0099900909900900000009999900999009909000090090909009000009 o o o o sommaire etudes la basse navarre en 1350 fin vii syntheses ou esquisses pour un portrait du pays basque medieval j b orpustan 169 propos sur ignacio zuloaga le pays basque dans son oeuvre m mi hou 205 chroniques la pastorale iparraguirre p laffitte 211 bibliographie martine lambert les basco navarrais dans l ordre militaire de santiago e goyheneche 215 paul clave litterature gasconne prosateurs bearnais p laffitte 217 necrologie ramon et manuel de la sota j haritschelhar 221 table des matieres annee 1980 223 o o o o n 90 3 periode n 68 4 trimestre 1980 revue des etudes et recherches basques is j ayo mnb le builetin du musee basque fonde en 1924 1re periode 1924 1930 2me periode 1931 1943 a entame sa troisieme periode a partir de 1964 apres vingt annees de silence il publie des etudes concernant la culture et la civilisation de bayonne et du pays basque des chroniques relatives au developpement du musee aux diverses formes de son activite a la liste annuelle des acquisitions par ses chroniques il est effectivement le bulletin du musee basque par ses etudes il est pleinement la revue des etudes et recherches basques le bulletin est echange avec les publications des societes savantes de france et de l etranger les articles publies dans le bulletin restent l oeuvre exclusive et personnelle de leurs signataires le comite du musee basque n est pas solidaire des theories ou opinions qu ils expriment conditions de publication l ensemble des fascicules paru dans l annee constitue un tome avec pagination suivie et table des matieres compte des cheques postaux societe des amis du musee basque bordeaux n 2718 14 adresser la correspondance a m le directeur du musee basque 64100 bayonne telephone 59 08 98 articles du bulletin abonnement france etranger 45 f 65 f la basse navarre en 1350 fin vii syntheses ou esquisses pour un portrait du pays basque medieval n b depuis que ces lignes ont ete redigees des ouvrages de synthese sur le pays basque medieval qui faisaient defaut de ce cote des pyrenees ont ete publiees du nabarra de p narbaitz 1978 au pays basque d eugene goyheneche 1979 dont par ailleurs l onomastique du nord du pays basque xie xve siecles si riche en documentation precise et aper us concrets de toutes sortes reste toujours non publiee sur certains points les observations et conclusions qui suivent different quelque peu des ouvrages precedents c est la nature des documents observes qui conditionne pour une part les traits de ce pays basque medieval encore marque de nombreuses obscurites en arrivant au terme de cette enquete de 1350 si interessante par son anciennete on aura pu en mesurer la monotonie et les lacunes malgre le voisinage des dates il y a loin du monnayage navarrais au montaillou d e le roy ladurie ou au catasto florentin de 1427 les toscans et leur famille presses de la fondation nationale des sciences politiques 1978 cependant completee par d autres documents medievaux et d abord les comptes royaux des xiiie xive et xve siecles sans negliger au besoin des sources plus recentes elle peut permettre d esquisser quelques traits du pays basque bas navarrais du moyen age assez different de celui mieux connu des temps posterieurs a la partition de la navarre 1530 170 la basse navarre en 1350 2 le lecteur y percevra comme nous les avons per us nous meme en traduisant ce manuscrit des elements pour une histoire du peuple basque dans sa vie et ses problemes de tous les jours a un moment de cette histoire encore mal defriche nous croyons meme quant a nous que la connaissance exacte que le nombre des documents conserves aux archives de pampelune rend parfaitement possible de ce xive siecle preparateur de grands bouleversements certes mais refletant encore fortement les epoques precedentes apporterait des reponses pour une tres large periode anterieure car les choses ne semblent guere avoir bouge ici durant tout le temps de la monarchie feodale du ixe au xve siecle comme elles n ont pas beaucoup varie entre la partition de la navarre et la revolution fran aise 1530 1789 et de meme du debut du xixe siecle au milieu du xxe ce qui permet de situer les grandes mutations qui sont aussi malgre des causes ou des incidences particulieres celles de l histoire generale d europe le ixe siecle 850 fin de l ere carolingienne monarchie de pampelune le xvie 1512 1530 partition de la navarre evolution politique et demographique les alentours de 1800 la revolution et ses consequences annexion par la france de la basse navarre lois de partage successoral les annees 1950 changement des conditions de la vie rurale i la population de la basse navarre au xive siecle les recensements du moyen age ne ressemblent pas a ceux de nos jours et on ne peut en attendre generalement un compte numerique precis des habitants les listes de feux comme le monnayage ne nous donnent que des resultats approximatifs et de precision variable selon les categories d habitants infan ons laboureurs et fivatiers villes royales chaque source est plus ou moins fiable tantot selon les categories laboureurs et fivatiers astreints au monnayage en 1350 infan ons laboureurs et ecclesiastiques en 1366 villes royales en 1412 tantot selon les pays cize osses arberoue en 1366 fivatiers de baigorri en 1350 et 1412 infan ons de mixe et ostabarret en 1536 il est legitime de recenser d abord les anciennes maisons infan onnes ou nobles les plus frequemment citees dans tous les manuscrits meme si le monnayage lui meme ne s y refere que peu leur nombre global et leurs noms ont ete sujets a controverse on peut citer le chiffre de 218 noms releves par haristoy d apres biscay pour la basse navarre en 1536 apres 3 la basse navarre en 1350 171 la partition opus cite 1 ou celui de 107 pour les trois provinces basques du nord dont la presque totalite en basse navarre signales par j j martinena ruiz dans un recent opuscule2 en realite les sept vallees 3 de la basse navarre medievale comptaient a quelques unites pres 400 maisons infan onnes et meme un peu plus soit au moins le 1 4 ou le l 5e de la population totale selon les listes mais avec beaucoup de variations d une vallee a l autre ce chiffre demande justification la taxe de 1366 bulletin n 65 donne 207 noms pour cize soit la moitie du total 7 a osses 9 a iholdy armendaritz irissarry 17 en arberoue pour baigorri le recensement de 1412 a ete prefere parce qu il donne 39 noms au lieu de 35 en 1366 et il y avait probablement quelques noms de plus au temps du monnayage cf chapitre ii pour mixe et ostabarret la seule ressource precise a notre connaissance est une liste de 1536 cf haristoy opus cite les noms cites sont presque tous ceux de maisons anciennes mentionnees soit en 1350 soit en 1412 mais non designees toujours comme infan onnes ce qui est la regle generale dans ces comptes sauf exceptions il y a ainsi 74 noms en mixe 34 en ostabarret a ces chiffres il faut ajouter les 4 infan ons de lantabat indiques par haristoy les 4 infan ons de saint jean en 1350 un certain nombre de maisons citees seulement en 1350 en cize et baigorri comme ancienne 1 haristoy recherches historiques page 260 ces maisons dites remissionnees sont definies ainsi lesquelles ont joui et jouissent des privileges de la noblesse et de hidalgo selon deux listes ou roles extraits des archives royales c est dire que ce sont les maisons nobles ou infan onnes le meme ouvrage reproduit d apres martin biscay le nombre des maisons anciennes au moment de la partition de la navarre soit 400 maisons en cize avec saint jean 200 en ostabarret 600 en mixe 200 en arberoue 70 en iholdy armendaritz 100 a osses 200 a baigorri 120 a labastide et 100 a irissarry soit en tout 1970 mais le total des maisons habitees a la meme epoque nettement superieur sauf a baigorri 150 au lieu de 200 est de 2900 ce qui situe un premier developpement demographique important entre le milieu du xve siecle et les premieres decades du xvie 2 j j martinena ruiz palacios cabo de armeria temas de cultura popular nos 283 et 284 biputacion forai de navarra 3 les 7 vallees de la basse navarre etaient par ordre croissant de population iholdy armendaritz irissarry osses arberoue baigorri ostabarret cize et mixe ce chiffre a forte valeur symbolique se retrouve souvent dans les organisations humaines primitives pour la seule basse navarre on peut remarquer les 7 hameaux d osses ou les 7 maisons infan onnes de la meme vallee les 7 villages d arberoue et les 7 maisons infan onnes d ayherre etc qui rappellent par exemple les 7 tribus qui ont fonde la hongrie etc 172 la basse navarre en 1350 4 ment infan onnes et encore quelques autres ostabat monge los peut etre la bastide etc on a vu qu en regle generale les maisons habitees ont eu tendance a diminuer au cours du xive et du xve siecles pour augmenter ensuite cette regression est tres peu sensible si meme elle l est pour les maisons infan onnes on y etait sans doute plus attache qu aux autres ce que le prestige et le privilege de noblesse expliquent aisement en revanche quelques maisons rares semblent avoir ete anoblies apres 1350 il n en a pas ete tenu compte pas plus que des 40 maisons de saint jean anoblies a la fin du xive siecle cf urrutibehety art cite 4 les 102 maisons d arberoue etc qui ne sont d ailleurs presentes sur les listes ni anterieurement ni posterieurement a 1530 le recensement gascon des maisons nobles de 1536 cite par haristoy appelle quelques reflexions pour les vallees meridion nales osses baigorri cize il offre d enormes differences avec les textes et roles du xive siecle sur les 6 noms portes a osses au lieu de 7 seuls deux correspondent a ceux du xive siecle il n y a que 50 noms en cize soit le 1 4 de ceux de 1366 et 10 a baigorri le 1 4 egalement mixe et ostabarret paraissent au contraire en faisant la comparaison avec 1350 et 1412 la ou elle peut l etre avoir conserve sinon meme augmente le nombre des maisons nobles arberoue iholdy etc sont a peu pres stables ces faits et ces changements doivent etre mis en relation pour une part avec les alliances et successions roturieres acquisition des maisons nobles par achat mariage ou heritage selon l usage primitif denonce dans le monnayage non reconnues par la monarchie mais ils doivent l etre certainement aussi avec les evenements des xve et xvie siecles changements de dynastie guerres partition de la navarre et les tensions et destructions qui ont du les accompagner les habitants d osses se plaignaient des 1478 que leurs archives et privileges eussent disparu a cause des guerres continuelles cf bulletin n 73 5 plusieurs faits confirment ces impressions par exemple le role de charles quint dans le maintien des privileges de certaines maisons comme socarro a saint jean le vieux denonce pourtant comme douteux en 1350 cependant charles quint n a 4 urrutibehety feodalite en basse navarre dans le bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne n 129 5 nous avons entendu conter autrefois a une vieille dame que dans les temps anciens les gens d osses se disputaient souvent parce que certains se disaient infan ons et avaient tels droits que les autres n avaient pas jusqu au jour ou un incendie en detruisant les archives de la vallee mit tout le monde d accord et a egalite 5 la basse navarre en 1350 173 pas eu a anoblir la salle de sorueta a baigorri haristoy p 262 noble depuis toujours comme l indique son nom atteste au xive siecle presence au nobiliaire de navarre a pampelune avec leurs armoiries de maisons comme l ancien iriarte d iriberri a osses palacio de iriarte aux archives a present disparu et confondu avec iriberrigaray au meme lieu 6 et la maison alliee a la precedente les armoiries portent les memes armes sur la moitie de l ecu divise ou parti de laragueta alors que ces maisons n ont jamais ete tenues pour nobles en basse navarre avant 1512 ni apres 1530 y eut il une allegeance plus grande a la dynastie dont la legitimite etait discutee d albret bearn dans les pays mieux gasconnises de mixe et ostabarret bien que cette hypothese soit vraisemblable si l on songe par exemple aux deboires que raconte dans son recueil poetique de 1545 le poete garaztar bernart d etxepare accuse d etre partisan de la castille et mis en prison par la maison d albret aucun document a notre connaissance ne la confirme il faudra cependant remarquer encore ces inscriptions toutes basquisantes de la vallee de baigorri cf bulletin n 73 ou le mot infan on officiellement abandonne depuis longtemps est repris et revendique jusqu a la veille de la revolution aynciondo a ascarat en 1778 par des maisons qui ne sont pas nommees dans la liste de 1536 7 preuve parmi 6 les armoiries assez compliquees et pittoresques accordees a cette maison etaient d azur diapre de gueules a la chaudiere de sable a dextre et a la dextrochere d argent brandissant une badelaire de sable mouvant du flanc senestre accompagnees de cinq besants d or a cinq points d azur chacun poses en face au chef et d une aigle eployee de sable tete tournee a dextre en pointe archives de navarre armoriai tome v fol 85 2003 1513 fol 39 estampe 305 l aigle est certainement celle qui orne l ecu de la vallee d osses de sinople a la montagne d argent surmontee d une aigle eployee du meme et qu on retrouve martelee a la revolution au linteau de sastriarenea ancienne maison infan onne oyharartgaray la montagne figurait le baigura qui domine la vallee 7 les basques qui se rappelaient encore en 1784 l origine de leur franc alleu cf haristoy op cite p 128 avaient aussi garde parfois en bons conservateurs de traditions le souvenir des anciennes maisons infan onnes on ta vu par l exemple des maisons de la vallee de baigorri nous avons remarque dans un registre de mariage le titre de don accorde en 1728 a un don joan d irigoizbehere age de 20 ans et heritier de cette maison qui n est pourtant plus portee parmi les maisons nobles apres la partition de la navarre dans sa description du pays basque en 1672 73 l de froidour definissait bien la nature reelle et non hereditaire de la noblesse en soule mais il croyait que les infan ons etaient les descendants de quelques particuliers du tiers etat qui ont ete gratifies du pouvoir de juger ce qui prouve qu il ignorait le sens medieval du mot cf bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1928 pages 234 35 et 1929 page 259 174 la basse navarre en 1350 6 d autres que les basques savaient encore quelque chose de leur histoire millenaire disons enfin que presque toutes ces maisons existent et sont reperables encore aujourd hui avec quelques tres rares changements de nom pour les maisons non nobles franches ou fivatieres les choses sont moins claires alors que le monnayage devrait en principe tout dire article xvi sur le nombre des maisons soumises a cette taxe mais on a vu que les jurats plus exactement les conseillers puisque le titre de jurat est reserve a un petit nombre d elus participant au gouvernement des vallees ou des villes et non des hameaux sont parfois totalement muets la liste de 1366 qui ne nomme aucun fivatier ne parle ni de mixe ni d ostabarret celui de 1412 porte peu de noms et souvent sans precision de qualite sauf pour baigorri ahaxe irissarry et quelques autres villages en 1350 on peut compter a peu pres 770 maisons de laboureurs sans autre precision et les fivatiers d infan ons designes comme tels en ajoutant les 5 fivatiers d armendaritz en 1412 sont 476 les villes royales en comptant pour saint jean 148 feux de 1412 ont 380 feux payant soit le monnayage soit la taxe de 1412 le total des feux recenses en basse navarre y compris les 400 infan ons est donc au chiffre le plus fort et correspondant du plus pres au temps du monnayage de plus de 2 000 le recensement de 1412 plus precis pour la designation de certains fivatiers d infan ons mais ne nommant sans doute que les maisons solvables et en y ajoutant les 20 maisons de lantabat en 1350 lantabat n est pas recense en 1412 donne 376 fivatiers 256 feux dans les villes royales et seulement 390 laboureurs non designes comme infan ons soit avec les 400 infan ons plus de 1 400 feux ces chiffres de 2 000 et 1 400 doivent etre les deux ecarts maximum pour le nombre des maisons habitees et recensees au cours du xive siecle on doit y ajouter les villages frontaliers de mixe non recenses sauf erreur bidache came bergouey escos qui sont aussi de basse navarre en adoptant d autres modes de calcul par exemple en prenant en compte les 215 laboureurs d arberoue iholdy etc osses et cize en 1366 7 la basse navarre en 1350 175 ce texte etant tres soigne et particulierement fiable pour les laboureurs francs non fivatiers d infan ons a la fin du xive siecle on obtiendrait des totaux intermediaires entre 2 000 et 1 400 si on considere qu un feu au moyen age c est de 5 a 10 personnes enfants compris parfois moins quelques personnes vivent seules au temps du monnayage mais parfois aussi plus maisons abritant de 2 a 5 employes avec parfois leur propre famille il y aurait en basse navarre au xive siecle au minimum de 7 000 a 10 000 habitants et un peu plus au maximum de 14 000 a 20 000 sans compter les villages de mixe precites ni plusieurs dizaines d ecclesiastiques c est une assez grande densite de peuplement dans les lieux habites et assez semblable a celle de notre epoque si l on tient compte que les agglomerations urbaines sont en general beaucoup moins developpees qu aujourd hui et que certains villages et quartiers n ont ete fondes qu a partir du xvie siecle par les cadets des anciennes maisons dans les terres communes et royales ainsi esteren uby en cize les aldudes et banca a baigorri bidarray et ahizeko mendi a osses etc cette population se repartissait en 4 parts a peu pres egales d infan ons laboureurs francs fivatiers et habitants des villes royales mais chaque vallee avait sa propre repartition bien differenciee majorite d infan ons en cize faible minorite en arberoue et osses absence de fivatiers d infan ons a osses et tres forte majorite de laboureurs francs absence totale de laboureurs non fivatiers a baigorri etc la population bas navarraise parait en regression au cours du xive siecle sauf exceptions les maisons habitees de baigorri sont par exemple plus nombreuses en 1412 qu en 1366 bien entendu elle etait basque d origine dans sa presque totalite et selon une habitude ancienne qui etait encore vivante au milieu du xxe siecle les etrangers installes dans les villages etaient assimiles des la deuxieme generation certains surnoms gascons sont d ailleurs dus tres vraisemblablement a l influence de la langue officielle qui etait le gascon par tradition au moins dans les vallees du nord les villages gasconnises par une fondation ou un developpement recents comme labastide clairence n etaient que l exception mais l installation d etrangers etait favorisee dans les villes traversees par les chemins de saint jacques elle n a en rien empeche ou tres peu le maintien des caracteres humains et linguistiques propres a la societe basque la composition meme de cette societe avec sa tres forte proportion de noblesse populaire et d hommes libres a du y etre pour beaucoup 176 la basse navarre en 1350 8 2 droits et pouvoirs une difference apparemment fondamentale8 separe les hommes du moyen age c est celle qui oppose l infan on pour le sens et l origine de ce mot se reporter au chapitre v ou noble pourvu de tous les droits et en principe totalement libre meme par rapport au pouvoir monarchique et le non noble labrador ou villano tenu a certaines redevances et signes de sujetion d ailleurs extremement variables d une part selon qu il s agit d une maison franche ou d un fivatier d infan on d autre part selon les conditions memes de ces affievements primitifs ou recents car le fuero permettait a chaque infan on d en fonder sur ses propres terres exactement comme le roi lui meme dont on a pu mesurer la diversite tant sur le plan des possessions et droits personnels des fivatiers que sur celui des charges dues ce clivage qui se manifeste tres fortement dans le principe meme du monnayage paiement par les seuls non nobles et la nature de l enquete xi premiers articles parait accentue par les intentions monarchiques tres apparentes de mettre fin aux pratiques ancestrales de communication entre classe noble et roturiere par le mariage et la conquete des maisons nobles bien des indices montrent que les basques eux memes pourtant capables d un sens hierarchique subtil en certaines occasions elections des delegues jurats deputes doyens etc organisation de corteges et ceremonies comme les fameux charivaris n attachaient guere d importance a ces differences hors la fonction et les signes militaires dans les actes de la vie courante qu on observe par exemple la composition des conseils pour le monnayage c est dire que mis a part peut etre quelques grandes maisons ou les mariages et alliances prenaient la dimension d un acte politique comme gramont luxe etchauz a peu pres toutes les maisons nobles avaient du contracter des alliances matrimoniales avec les non nobles au cours du moyen age l emplacement strategique de la plupart des maisons et terres nobles car seules les maisons et les terres sont nobles dans la tradition basque procedant peut etre pour une part de leur anciennete permet a lui seul de comprendre la nature origi 8 si bon nombre de privileges ou devoirs etaient propres a chaque categorie tous les articles du fuero et il s en faut de beaucoup ne marquaient pas cette difference ainsi les regles du mariage et de la separation de biens sont les memes pour les infan ons et les laboureurs livre iv titre i chapitre i de meme la loi sur l exil livre iii titre xvii chapitre xv pour ne prendre que deux exemples significatifs 9 la basse navarre en 1350 177 nelle de cette noblesse militaire et defensive ici comme ailleurs et peut etre a l imitation des peuples envahisseurs ainsi la creation de la monarchie navarraise rendue necessaire par les evenements du viiie siecle selon le prologue du fuero cf bulletin n 69 aurait ete imitee des francs et des lombards devenus allies des basques apres la conquete de l espagne par les arabes pour une breve periode ces maisons sont situees sur les marches et frontieres des vallees au bord des routes de penetration toutes celles d osses etaient dans ce cas ou concentrees dans les vallees a proteger comme a baigorri en cize autour de saint jean le vieux puis saint jean pied de port placees sur des buttes ou mottes et parfois au centre des hameaux ou une eglise leur etait souvent annexee helette mendive lantabat parmi beaucoup d autres l etablissement des infan ons basques est certainement tributaire au moins en partie de l invention plus ou moins forcee du systeme monarchique feodal avec son principal appui l eglise a cette source de noblesse primitive infan ons de tout temps ou de siempre aqua comme il est dit au monnayage de cize liee a la defense du territoire et a la premiere organisation politique sont venues s en ajouter d autres tres minoritaires anoblissements pour services rendus a la monarchie pour la plupart tardifs en basse navarre et posterieurs a 1350 cas de eli abelhar a iholdy arrossagaray a osses constitution de fiefs ecclesiastiques en liaison avec les grands monasteres comme roncevaux et a peu pres exclusivement autour du pelerinage de saint jacques ce sont les hopitaux tous maisons nobles soit etablis sur des maisons primitives ospitaletche a bascassan soit batis en des lieux totalement inhabites bidarray les infan ons beneficient de ce que les privileges royaux nomment le fuero de infan on statut juridique le plus favorable parce que fonde sur la plus grande liberte possible et par la meme source de conflits frequents avec les intentions despotiques du pouvoir infan ons d obanos par exemple le fuero general precise avec beaucoup de details les droits et devoirs des infan ons en matiere de guerre de succession mariage et meme concubinage le pacte de 1258 entre le senechal de navarre et les bons hommes delegues des vallees fixe les regles de la levee en masse et du combat singulier applicables en basse navarre l age de majorite des infan ons primitivement de 7 ans vient d etre porte a 14 et 12 pour le mariage des filles par philippe d evreux dans son amelioration redigee sur les conseils des delegues des trois ordres en 1330 la maison noble porte comme en d autres lieux italie 178 la basse navarre en 1350 10 corse le nom generique de palacio en espagnol origine latine salle en langue d oc origine germanique en rapport avec le hall anglais jauregi en basque ces maisons parfois plus fortes et plus elevees que les autres c est par ce caractere qu elles sont encore souvent reconnaissables d une architecture plus soignee murs de pierre ou meme pierres taillees dont le modele se repandra a toutes les maisons ayant le droit d asile comme les eglises 9 etaient evidemment fondees sur une terre et un domaine agricole il n y avait de noblesse que liee a un terroir il est assez surprenant a cet egard de lire a propos de noms basques du moyen age releves a bayonne que ce sont tres souvent ceux de lieux dits de fermes de si peu d importance que la plupart ont disparu 10 car tout etait ferme au moyen age ou pour mieux dire exploitation agricole et meme le puissant chateau de gramont avec ses 400 porcs et les infan ons basques sauf quelques richom mes n etaient que de si simples paysans guerriers quand ils n etaient pas en plus comme on l a vu en cize forgerons leur fonction militaire explique probablement cette expression repetee dans le monnayage andar por infan on passer pour infan on ou plus exactement aller en infan on on peut penser qu exterieurement cette situation pouvait se voir dans certaines demarches honorifiques et surement dans un mode d etre et de paraitre 11 deplacement a cheval peut etre accompagne d un valet epee quelque ornement vestimentaire l ecu ne servant qu au combat il est vraisemblable cependant que ces signes n avaient pas le sens habituel d appartenance a une caste quand tous les habitants d un village les portaient comme en cize et surtout quant tout un chacun fut il laboureur fivatier d origine pouvait les revetir a la suite d un heureux mariage d une succession ou d un simple achat selon l usage pratique anciennement dans tout le pays basque semble t il et hautement proclame par les conseils d infan ons et laboureurs de basse navarre n 9 fuero general livre iii titre i chapitre iv 10 j lemoine les noms de personnes et le peuplement de bayonne au moyen age dans le bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne n 133 11 cf diccionario de yanguas y miranda tome iii page 452 article traje cet auteur signale un proces a corella en 1545 ou des nobles contestes declarent que leurs ancetres ont toujours marche en habits d hommes nobles hijos dalgo 12 on peut s assurer par d autres passages publies de cette enquete de 1350 qu il y avait des regions de la navarre meridionale ou l organisation sociale etait assez differente voir j javier uranga in principe de viana 1951 1954 1961 11 la basse navarre en 1350 179 les droits des infan ons bas navarrais se completent naturellement par ceux des laboureurs les fivatiers ou botheyas occupent des maisons et terres partiellement soumises a un infan on pour des raisons diverses defrichage de terres appartenant en propre a l infan on comme il est dit en certains endroits et c etait le cas sans doute des botheyas ou questaus d ahaxe statut proprement politique remontant a l origine meme de la societe historique basque comme dans la vallee de baigorri ou les services rendus au vicomte ne signifient certainement pas sa propriete personnelle sur toutes les terres mais sa preeminence en titre et sa dignite de meme pour luxe etc dans le cas d une terre personnelle de l infan on affievee a un villano le recensement de 1412 le precise generalement mais aucune titulature ne marquait cette hierarchie dans les conseils des villages ou tout le monde etait egalement se or seigneur et maitre de sa maison le seigneur de sault ou le vicomte d echauz comme le plus petit de leurs fivatiers le don titre en principe nobiliaire est parfois donne a des laboureurs ou a leurs femmes mais systematiquement utilise et comme specialise pour les eclesiastiques le troisieme etat medieval tous les infan ons et il s en faut n avaient pas leurs fivatiers et le statut juridique des laboureurs a l egard de certains nobles importants etait parfois assez incertain pour etre aprement discute devant la cort ou cour royale de justice 13 on l a vu a propos des laboureurs de meharin reconnus tardivement fivatiers de la salle a la suite d un proces chapitre iii et de meme pour les habitants de bidache annexe au chapitre iv laboureurs francs hommes du roi ou fivatiers d infan ons c etait un debat que l usage n avait pas toujours regle permettant le reveil de quelques appetits feodaux 13 il peut etre interessant de rappeler comment le fuero prevoyait la composition de cette cour de justice dans une redaction qui semble dater du xie ou xiie siecle lorsque les etats du nord de l espagne etaient rassembles a l exception des asturies sous une meme couronne la basse navarre oltrapuertos y est consideree comme un royaume et elle a theoriquement du moins sa propre cour pour les affaires qui la concernent chapitre i quelles personnes doivent assister a tout jugement de roi c est un droit fuero d infan ons nobles qu aucun roi d espagne ne doit donner de jugement hors de cour ni dans sa cour a moins qu il n y ait un alcalde et iii de ses richommes et plus jusqu a vii et qu ils soient de la terre ou ils se trouvent si en navarre navarrais si en castille castillans si en aragon aragonais si en oltra puertos selon la terre et ainsi des autres royaumes et son alcalde doit avoir un huissier et majordome de la terre ou il se trouve et ainsi il doit regler ses terres et ses proces livre ii titre i 180 la basse navarre en 1350 12 le statut des laboureurs non fivatiers ou francs labrador del rey casa de peon cf chapitre v franco villano dans le fuero general est donc assez difficile a preciser la lettre de concorde de thibaud ier pour controler l origine des infan ons redigee en 1237 fuero general livre iii titre iii chapitre iii evoque ceux qui se considerent infan ons et doivent etre nos laboureurs villanos mais cette appellation meme de labrador ou villano del rey 14 fait probleme puisque ces maisons ne doivent presque rien au roi si meme elles lui doivent toutes quelque chose sauf le cas des metairies ou fivatiers royaux rares le roi se contente de louer a certaines maisons quelques petites parcelles du domaine royal voici a titre d exemple ce que le fisc royal prelevait en 1370 a une epoque proche du monnayage ou charles le mauvais recouvre tous ses droits avec le plus grand soin des 60 a 90 chiffres de 1366 et 1350 laboureurs d osses qui constituaient la presque totalite de la population de cette vallee comme de celles d iholdy armendaritz et d arberoue les maisons gaharrdu yriartea et ayz echeparea paient seules un tribut peyta sur les porcs de 3 sols morlans chacune la maison de ubiat vi deniers ou une poule au titre du tribut sur les poules celles de barrondo ibarrondo baraceart sala v deniers chacune ou une poule arozt gui v deniers et eli alde xii deniers pour la peyta de brebis seules les maisons bortayri garay et beherea a gahardu paient ensemble ii sols un cens de vi deniers est paye par chacune des maisons eguigorri arra eguigorriverria yri varren et baratceart a ahaice de ii sols par la maison or a 14 franc ou franco avait dans la civilisation feodale issue des invasions germaniques le sens de libre ce dernier mot etant en particulier en fran ais inusite au moyen age l expression francos del rey quand il ne s agissait pas des villes franques fondees en navarre du sud par la monarchie avec des colons d origine nordique etait donc contradictoire on a vu que cette expression etait utilisee a propos des habitants de bidache et du litige entre eux et le seigneur de gramont qui voulait qu on les reconnut comme ses fivatiers chapitre iv en france a l epoque carolinienne francus designe les sujets du roi ayant une existence politique ceux qui rendent le service d armee et de justice mais on trouve aussi pagenses f ranci pour les paysans libres non serfs en fait au moyen age en dehors des textes juridiques l opposition franc serf est rarement appliquee aux non nobles paysans libres et serfs sont confondus sous le nom de vilains j batany fran ais medieval p 96 bordas 1972 il y a meme dans certains actes navarrais de la fin du xve siecle l etrange expression de infan on del rey ou noble du roi mais a cette epoque l equivalence medievale infan on noble parait deja oubliee 13 la basse navarre en 1350 181 disparue de xii deniers par iricirt cl ayz de ii deniers par eehebehere d ayz de plus quelques maisons et quartiers tiennent a cens de petites parcelles de terre royale les monts d osses etant domaine royal comme ceux de cize arberoue iholdy tout le quartier de gaharrdu donne ainsi au roi pour une piece de terre iiii sols ii deniers de karlins celui a ayz pour une petite piece et la maison d eguigorri pour une piece dans le mont d oylleguy chacun xx deniers les maisons baraceart d ayz et eli aga d ayz ii sols vi deniers chacune alors que sagarrmendi d ayar a eyharce payait v sols vi deniers il y avait encore les tributs de pain c est a dire de cereales convertis en deniers vi livres xiii sols iiii deniers morlans au total l essentiel cette annee la est la quinte des porcs etrangers en paturage sur les monts royaux xx livres carlines ces versements irreguliers et inegaux marquent l appartenance a la categorie des non nobles mais parfois certains versements sont faits par toutes les maisons nobles comprises ainsi les taxes votees par les cortes 1366 et 1412 par exemple les franchises francages cer menages etc seuls les prelevements sur les recoltes et le betail sont donc appeles pecha ceux sur les maisons et les terres cens les chapitres de saint palais et saint jean montrent que les infan ons y etaient soumis quand ils detenaient un heritage ou parcelle du domaine royal et qu ils devenaient maitres de maisons et terres roturieres c est donc tout un systeme mouvant subtil et complique pour nous mais dans l ensemble assez peu contraignant si on le compare aux taxes et au monnayage octroyes ou autorises otorgaao par les cortes au roi qui fonde la variete des droits dans la societe medievale c est que la basse navarre reste pendant tout le moyen age comme on l a souligne 15 terre de franc alleu noble ou roturier il est assez bizarre qu on puisse apprecier cet avantage incontestable par rapport aux territoires feodalises et affieves par les conquetes germaniques et leurs consequences maintenu sans faille au cours des ages comme quelque chose de desuet 16 la liberte meme partielle n est jamais passee de mode et les bas navarrais du xive siecle le disaient clairement la communaute s exprime par ses delegues deputes aux cortes ou etats generaux a toutes les grandes occasions jurats et conseillers des villages et hameaux elus chacune annee toute 15 haristoy opus cite page 132 16 lemoine article cite page 145 182 la basse navarre en 1350 14 relation avec le pouvoir central passe par eux les collecteurs du monnayage sont pris parmi eux quoique exceptionnellement certains infan ons s arrogent cette tache tous les renseignements cueillis par les fonctionnaires emanent d eux les pouvoirs locaux politiques et juridiques s exercent sans esprit de caste l alcade d arberoue les premiers jurats peuvent etre non nobles plus tard le mouvement de feodalisation monarchique concentrera ces pouvoirs locaux dans les mains des nobles mais pas partout les conseils d osses par exemple resteront toujours entre les mains des habitants et maitres de maisons sans autre distinction en particulier lorsque a partir du xvie siecle le souvenir des anciens infan ons sera perdu un certain nombre de dispositions vient ainsi temperer le clivage d origine ancienne feodale ou pre feodale entre nobles et roturiers egalite devant certaines lois soulignee dans le fuero par les expressions tout homme ou l infan on et le laboureur cf note 8 repartition habituelle entre tous des charges et impots le monnayage etant l exception composition et role des conseils et des autres organes de la representation politique des vallees et communautes possibilite pour les fivatiers de vendre leurs maisons avec leurs charges comme de racheter celles ci pour s en liberer le melange des classes noble et roturiere traditionnel en pays basque mais un temps limite par le pouvoir monarchique et l interet de caste se manifestera jusqu a cette union symbolique soulignee par les historiens et qui anticipe sur le schema claudelien de l otage le mariage de la derniere heritiere d etchauz avec le roturier harispe futur marechal d empire a propos des infan ons de cize qui se disaient en 1350 infan ons depuis toujours nous avons emis l hypothese cf chapitre vi que les guerres contre les germains et en particulier contre les francs dont le souvenir est depuis longtemps perdu au xive siecle avaient pu etre source d anoblissement si l on en croit une these reprise par l eminent historien e le roy ladurie dans un compte rendu du livre de r hilton les mouvements paysans du moyen age in le monde des livres du 11 mai 1979 le principe de la division de la societe en castes et l analogie avec l inde avait ete soulignee par a chaho en 1848 dans sa philosophie des religions comparees aurait ete legue a l europe medievale de fort loin il y voit l element venerable qui leur vient des origines indo europeennes je veux parler de la division des hommes en trois etats on pourrait remarquer sans outrepasser une hypothese raisonnable que les basques illustreraient non seulement dans leur langue ce 15 la basse navarre en 1350 183 qui est bien connu mais meme dans la structure de leur societe medievale ou justement cette distinction en trois etats semble avoir ete curieusement pratiquee c est a dire en fait transgressee par la coutume locale le signe de leur non appartenance ou tout au moins de leur distance a l univers indo europeen et a son ideologie qui reparait si manifestement dans l europe chretienne du moyen age on peut lire dans haristoy opus cite p 134 que le pouvoir souverain exerce au sommet par les etats selon les fors etait paroissial en bas par delegation des paroisses il fut meme longtemps clerical etc cette apologie politico clericale bien dans le gout des idees re ues en pays basque autour de 1900 ne correspond malheureusement en rien a la realite ou du moins les ecclesiastiques n ont touche a ce pouvoir tres partiellement et sans jamais etre admis parmi les jurats elus qu a des epoques tardives et pour les memes raisons qu en france aux xviie et xviiie siecles dans la mesure ou ils etaient plus cultives que leurs paroissiens au contraire les navarrais ont montre souvent avec eclat leur franche hostilite a l exercice du pouvoir par les pretres il faut parler nettement a ce propos de l anticlericalisme politique des basques g b de lagreze le notait dans son etude des lois navarraises primitives17 le clerge finit par occuper apres le roi la premiere place dans les cortes du royaume mais chose remarquable le for primitif ne lui assignait aucun role politique il ne nomme meme pas les eveques et les abbes parmi les conseillers necessaires du roi ni parmi les personnages qui ont mission de l elire et de le proclamer sur le pavois si les eveques de pampelune et les autres prelats jouerent parfois un role important et decisif il leur arriva d etre violemment rabroues comme par les infan ons d obanos ou la junte de biscaye le meme auteur note encore l eglise n est jamais mentionnee dans les fors comme devant intervenir dans tout ce qui tient aux naissances aux mariages et aux deces 18 17 m g b de lagreze la navarre fran aise p xxiii paris 1881 cet ouvrage d un juriste assez limite quant aux etudes historiques mais contenant une interessante etude du fuero general meriterait une reedition 18 cette omission du role de l eglise peut laisser penser que les lois concernant l organisation de la domus basque etxea fondement de l organisation socio politique etaient anterieures a l etablissement du christianisme 184 la basse navarre en 1350 16 il est aise de remarquer que si quelques notaires et dignitaires locaux alcade d arberoue bayle de mongelos participent aux conseils du monnayage aucun ecclesiastique n y est mentionne il nous semblerait meme que la maniere dont sont evoquees les activites commerciales de certains d entre eux et peut etre quelque captation d heritage cf chapitres iii et iv n est pas depourvue d intention ironique leur dignite est cependant reconnue par l octroi systematique du titre de don mais s ils portent souvent des noms de maisons nobles ils peuvent aussi etre d origine roturiere et en tant que tels soumis a des charges comme ces chapelains laboureurs de mixe le fuero general prevoyait meme les conditions pour l elevation des enfants de fivatiers a la dignite ecclesiastique livre iii titre i chapitre iii la tradition voulait qu aucune femme ne siegeat aux conseils peut etre a cause des violences qui pouvaient s y produire comme le fuero interdisait a quiconque de tirer l epee devant la reine livre v titre i chapitre ii sous peine de garnir sa chambre en guise d amende aussi ne paraissent elles au monnayage qu incidemment comme maitresses dueyna vraisemblablement veuves de quelques maisons ou comme epouse du maitre lui meme heritier ou adventice on a justement releve lagreze opus cite p xxvi quel role leur attribuait le fuero dans certains actes d etat civil en relation avec la maison mariages naissances enterrements les comptes montrent qu elles payaient des droits pour entrer en maison infan onne comme les hommes et qu elles en appelaient souvent a la justice le fuero s etendait longuement sur les mariages heritages concubinages etc il nous a paru enfin assez frappant que des femmes seules aient ete un peu partout en assez grand nombre en cette annee 1350 3 activites et ressources 1348 la grande mortalite chapitre iv la peste puisqu il faut l appeler par son nom vient frapper l europe et chacune de ses communautes territoriales villes et campagnes elle ne la quittera plus pendant trois cents ans avec un point culminant au cours du terrible xve siecle cf bulletin n 73 les guerres les croisades le developpement des relations humaines et commerciales et on doit songer que la navarre 17 la basse navarre en 1350 185 etait reliee a la mediterranee par l espagne comme elle l etait aux pays du nord par le chemin de compostelle avaient favorise la rapide extension du mal la peste en basse navarre ce sont un peu partout les feux morts les maisons abandonnees les orphelins les femmes seules le bouleversement de la production et des activites par l affaiblissement de la main d oeuvre le couronnement de charles le mauvais et le monnayage tombaient en un moment ou les difficultes n etaient pas surmontees l enquete montre qu elles le sont tres vite les feux insolvables en 1350 ont retrouve pour la plupart leurs ressources et leurs capacites trois ans plus tard retour a la normale qui sera de courte duree le monnayage fait apparaitre l image d une certaine prosperite traditionnelle des campagnes navarraises elle n est sans doute que relative mais le texte est clair bon nombre de maisons sont riches c est a dire qu elles passent largement la capacite de payer les viii sols du monnayage si l on compare aux redevances feodales et a la valeur des denrees ces viii sols venant s ajouter a toutes les autres charges annuelles c est plus que le total de celles ci pour la plupart des maisons et une preuve de richesse non negligeable pour ce temps la on sait par d autres recensements 1366 par exemple que la richesse ne recoupait pas les clivages entre infan ons laboureurs et fivatiers et qu il y avait des pauvres et des riches dans chaque categorie le monnayage dit en quoi consistait la richesse relative d une maison dans le nombre de ses habitants d abord dont dependait la capacite d exploiter les domaines puisque les femmes seules sont en general considerees comme pauvres et doivent parfois vivre d aumones economiquement elle correspond a l etendue des terres exploitables les heritages et a l importance du betail la maison qui n a pas de terres en propriete pleine ou en affievement comme les fivatiers d uhart est insolvable de meme que celle qui n a ningun ganado aucun troupeau chapitre vi inversement les maisons qui ont des porchers bergers vachers assez nombreuses un peu partout infan onnes ou non doivent etre considerees comme riches ce n est pas le moindre interet de cette enquete de 1350 que de nous renseigner sur le partage des ressources dans chaque maison selon l ancienne tradition en precisant que tel et tel habitant avec eventuellement sa femme rarement citee et ses enfants qui ne le sont jamais connait son bien ou que les biens sont partages elle fait reference a des contrats 186 la basse navarre en 1350 18 de succession qui devaient etre la plupart du temps mais pas forcement toujours des contrats de mariage par ces contrats passes selon le fuero devant temoins et garants et vraisemblablement en presence d un notaire bien qu aucun de ces actes medievaux ne nous soit parvenu ce qui fait douter qu ils fussent ecrits et officialises chaque heritier et maitre ancien ou pouveau sur deux et meme trois generations etait assure de sa part de revenu pour lui et les siens sur les ressources du domaine ce dernier devait cependant rester indivisible sans quoi on aurait vu le nombre des maisons qui resta immuable pendant de longs siecles augmenter rapidement c est ce qui avait d ailleurs pu se passer a date tres ancienne lorsque les domaines etaient ou du moins certains d entre eux tres vastes et peu nombreux a la mode romaine c est ce qui allait se reproduire apres le xve siecle avec la conquete des terres royales la maison etait ainsi un ensemble humainement et economiquement complexe mais parfaitement regle on s en aper oit encore par l architecture des anciennes maisons qui ont quelquefois conserve deux suites de cuisine et chambres quand ce n est pas trois si bien des domaines en basque etxaldea ce qui est a cote de la maison ne devaient etre ni plus ni moins etendus que de nos jours malgre les echanges et acquisitions posterieurement intervenus et qui se pratiquaient deja le chapitre vi contient une allusion a un veritable remembrement les surfaces cultivees devaient etre assez petites constituees de parcelles semblables a ces petits champs du domaine royal affieves a des particuliers il suffisait en effet que ces terres produisent les biens necessaires pour se nourrir et subsister ou a peine plus des cereales surtout avec l appoint de quelques cultures vegetales parmi celles ci dominent les fruits sur lesquels le roi preleve parfois une pecha en cize chaque maison parait avoir sa pommeraie ses noyers ces productions traditionnelles ont pu passer dans la toponymie basque la plus ancienne19 toujours tres concrete et 19 les noms des maisons et des habitants qui les portent ne peuvent etre correctement denommes lieux dits cf lemoine art cite pages 134 et 144 par exemple ganderax ou ganderatz n est pas un lieu dit inconnu mais le nom de deux anciennes maisons franches de laboureurs de saint martin d arberoue porte par un celebre directeur du figaro au debut de ce siecle lequel signait par la son origine basque et bas navarraise sabarotz est de meme une maison fort connue d isturitz origine de tres nombreux noms actuels d etat civil elle est signalee par haristoy les paroisses du pays basque pendant la periode revolutionnaire page 123 et existe toujours 19 la basse navarre en 1350 187 constituee pour l essentiel des noms des maisons peu de noms a partir du pommier un des rares exemples est sagarmendi ou colline a pommes a eyharce dans la vallee d qsses vraisemblablement l actuel calonja ou maison du chanoine baptisee posterieurement du titre d un de ses occupants mais beaucoup a partir du noyer qui a donne les nombreux in aurgarat hauteur a noyers et in aurpe actuellement inchauspe sous les noyers c est la un aspect particulier en relation directe avec les productions naturelles de l immense toponymie qui en pays basque signe partout la predominance de la foret du bois du vegetal hariiz chene dans haritzmendi armendaritz haritzalde am tz tauzin dans ametzpil ametzaga ametz toy haltz verne dans haltzpuru urritz noisetier dans urritzpu ru ihi jonc dans iholdy vraisemblablement alteration d un ihi alde lieu de joncs etc les comptes du xiiie siecle montrent qu il y avait aussi des vignes et du vin puisque les meuniers de saint jean en recevaient une portion une maison de baigorri s appelait araantz nom ancien de la vigne le premier role dans cette part vegetale de l economie revient aux cereales en ordre decroissant le ble l avoine le mil remplace au xvie siecle par le mais au milieu desquels on devait cultiver ces feves sur quoi le roi prelevait aussi une petite quantite en cize et montgelos de l importance du ble dans la subsistance viennent ces expressions metonymiques de un pain deux pains etc par lesquelles le monnayage designe l ensemble des ressources de ce que nous appelons les menages le circuit des cereales fondement de la consommation n est pas cependant totalement ferme et les grains et farines sont objets d echange et de prelevements pour une part difficile a preciser le prouvent les pechas et premices que le roi certains infan ons l eglise ramassent a chaque recolte et la part que retiennent en guise de paiement les moulins d infan ons ou du roi les quantites ainsi retenues n etaient pas negligeables en cize par exemple avoir son pain c etait reellement etre assure de survivre mais aussi etre capable de payer pour certains laboureurs et fivatiers une part des droits royaux et seigneuriaux il y avait encore les herbages les terres a foin chapitres ii et vi et le foin comme l avoine la cebade mene a l elevage second volet mais peut etre plus important que le precedent de l economie bas navarraise il se pratiquait surtout grace aux communaux ou hiermos et sur les monts royaux futures terres communales si le roi se reservait le bois dans les monts d ou d innombrables proces et saisies le paturage y etait possible quoique au moins pour 188 la basse navarre en 1350 20 les porcs etrangers controle par le prelevement de la quinta cet elevage medieval semble avoir ete a la fois plus varie et plus extensif qu il ne le paraitrait d abord occupation naturelle et premiere d une peuplade issue des bergers de la protohistoire edificateurs des dolmens et cromlechs innombrables aux croisements de leurs routes de montagne dont la frequence et la densite revelees par les recherches actuelles montrent quelle intensite de peuplement a du connaitre la basse navarre comme tout le reste du pays basque depuis les temps les plus anciens l enquete nomme suffisamment de vachers et de gar ons vachers pour prouver le developpement de l elevage bovin mais il est legitime de penser que les troupeaux devaient etre petits la cabane du roi en 1306 en donne une idee le caractere royal etant seulement visible dans le nombre des taureaux cf chapitre vi annexe i l elevage ovin etait certainement et conformement a une tradition ancienne et encore vivante plus developpe car les pasteurs sont parmi les occupants secondaires des maisons les plus frequemment cites il est vrai aussi que cet elevage demandait une main d oeuvre autonome que n exigeaient que rarement les petits troupeaux de bovins il demandait aussi des espaces et la millenaire transhumance des troupeaux la coutume du peguyllar forme du contrat a cheptel ou le berger parfois aussi assez rarement le vacher ou le porcher charge des troupeaux du domaine y louait une partie des terres pour entretenir son propre troupeau durant la mauvaise saison permettait d adapter l elevage a la sedentarite cette division du travail remontait sans doute a l aube des temps historiques toutes les maisons de quelque importance infan onnes ou non avaient ainsi leur peguyllar et un ou plusieurs peguyllareros cadets de maisons le chapitre iii l indique nettement a helette il y avait parmi eux des infan ons comme le laissent penser quelques noms et comme du reste le fuero en parlant des infan ons domestiques le dit expressement si el mancebo es infan on livre v titre i chapitre ix a la fois libres et attaches a un service par le contrat passe oralement avec le patron on sait que le fuero tenait le contrat oral pour plus solide et valable que l ecrit parce qu il etait plus traditionnel et ancien et parce qu on ne savait ni lire ni ecrire ces personnages caracteristiques des structures economiques du moyen age bas navarrais paraissent avoir interesse le fisc de charles le mauvais un article de l enquete leur est meme consacre mais sans aboutir semble t il a un prelevement de monnayage 21 la basse navarre en 1350 189 seuls les maitres de maison jouaient un role dans les decisions des conseils comme des etats generaux seuls aussi ils devaient s acquitter des charges que leurs delegues avaient accepte d accorder au roi la part que le roi prelevait sur les bovins et ovins peytas de bueyes et ovejas de certains laboureurs on l a vu plus haut etait tres faible et sans doute plus symbolique que reelle sur les porcs en revanche elle pouvait atteindre des sommes assez consequentes non sous forme de tributs peytas toujours tres reduits mais de quinte il s agissait la d un impot pour les paturages des porcs dans les monts royaux etaient ils royaux d origine ou par conventions et accords tardifs entre le pouvoir feodal et les communautes ou meme par abus autoritaire de pouvoir les constants efforts des habitants pour accaparer ces vastes terrains font penser a l une de ces dernieres explications on envoyait engraisser les porcs a la glandee entre septembre saint michel et novembre saint andre selon une pratique qui etait encore courante au milieu du xxe siecle c est aussi pour cette seule periode que la quinte sur les porcs etait due car en 1418 charles iii soup onne les habitants d osses de ne pas faire paitre leurs porcs a ce moment la pour que apres la saint andre ils puissent exploiter librement les paturages bulletin n 65 p 145 cet elevage semble avoir parfois depasse tous les autres pour le nombre de tetes par troupeau a une epoque ou les montagnes de basse navarre etaient abondamment recouvertes de chenes hetres chataigniers et non denudees comme a present ceux de l ordre de roncevaux c est a dire la com manderie installee autour de la chapelle romane de bidarray avaient re u le privilege de faire passer sur les monts royaux d osses 700 porcs et pas plus archives de navarre reg 498 le seigneur de gramont possedait en 1338 un troupeau de 400 porcs reg 40 fol 135 149 et le chatelain de saint jean pouvait en faire engraisser 120 2 porcheries de 60 chacune sur les monts d osses en 1418 bulletin n 65 p 146 il y avait des chiffres moins importants en 1307 paturaient toujours sur les memes monts d osses 35 porcs du seigneur de garro et 18 pourceaux de don brasc de villanueva rapportant au roi x et iv sols de quinte et en 1294 bernard de yrivarren y menait 40 porcs les porcs etrangers a la vallee pouvaient en effet paturer sur ces monts en payant la quinte l organisation de cet elevage en basse navarre et en particulier dans la vallee d osses a ete etudiee a partir des litiges des communautes avec le pouvoir central et ses representants locaux notamment le chatelain de saint jean pied de port par 190 la basse navarre en 1350 22 e goyheneche cf l elevage des porcs en basse navarre au xive siecle in salines et chemins de saint jacques pau 1966 des le xiiie siecle les documents d archives comptes de 1291 signalent cette organisation mais le cartulaire de sorde fait voir l importance de cette activite economique bas navarraise dans ses plus anciens documents qui sont du xie siecle elle consistait a engraisser des porcs etrangers en plus de ceux des habitants elle etait a osses et sans doute ailleurs municipale et quasi industrielle reunion de l assemblee generale presidee par le merin pour decider du volume d importation suivant la qualite du paturage election de bedaleros designation de porqueros pour veiller sur les troupeaux durant leur sejour dans les monts systeme d assurance pour les animaux perdus etc les troupeaux faisaient un total considerable une enquete de 1381 signale pres de 2 000 porcs pour cette seule saison sur les monts d osses et pour l ensemble des lieux de transhumance de cette region navarraise et bas navarraise il en est compte 10 000 c etait pour les habitants l origine de profits tres substantiels les conflits nes a osses de l appetit fiscal mal controle du chatelain ne s apaiseront qu avec le privilege de charles iii de 1418 cf bulletin n 65 ces chiffres donnent une idee de l importance du porc au xive siecle qui etait deja la seconde base apres les cereales de la nourriture familiale ressource principale de l economie domestique fondement le plus visible de la richesse 20 l elevage devait mieux que le reste depasser les besoins de l auto consommation de chaque maison aussi etait on tres attentif a le proteger en 1307 le receveur royal fait vendre les 10 vaches re ues bisannuelle lement en hommage au roi de la terre de soule pour 15 livres parce que le betail de la terre de soule etait malade et a cause de la dite maladie nous n avons pas voulu les melanger avec les autres vaches du roi le fuero general y consacrait un chapitre livre vi titre i chapitre xiv les droits de peage sur la boucherie a l entree du cize reflet d une frontiere administrative ancienne les bouchers de saint jean et autres lieux en 1412 et surtout les noms de metiers de certains jurats et habitants de 1350 ou la frequence des artisans de peaux pelletiers est aussi grande que celle des forgerons attestent le role primordial de l elevage dans les echanges et l economie on peut penser que la se trouvait grace aux mar 20 selon une etymologie communement admise le riche en basque aberats est le possesseur de troupeaux abere 23 la basse navarre en 1350 191 ches et en particulier celui de saint jean la principale origine des ressources monetaires de la population un autre enseignement de cette enquete confirme par les comptes les plus anciens des archives xiiie siecle est en effet que la monnaie ne manquait pas pour les besoins essentiels les morlans du nord des pyrenees qui valaient plus que les sanchetes du sud mais seront bientot remplaces par la monnaie de la nouvelle dynastie le karlin ou carlin outre l abondante hotellerie du chemin de compostelle le petit commerce et l artisanat attestes dans le monnayage il y avait les ventes et achats de maisons controles et ponctionnes deja par le fisc les redevances et taxes payables en argent comme ce monnayage que la presque totalite des maisons peut payer les nombreux proces et amendes pour faits de justice pour les fivatiers a la difference des terres en affievement le betail etait semble t il propriete personnelle des tenanciers au moins pour une part car les charges fivatieres signalees en 1412 chapitre ii parlent d argent et de denrees mais pas de betail ainsi encore dans les contrats de metayage des temps modernes les porcs sont assimiles a la basse cour et sauf don symbolique les fameux chapons de noel appartiennent comme les volailles au tenancier de la maison cependant on a vu que le roi percevait un tribut sur les poules aupres de certaines maisons de laboureurs par exemple 30 poules pour tout le pays de cize la societe rurale bas navarraise conservait ou retrouvait donc vers 1350 sinon la prosperite au sens moderne du mot du moins un certain equilibre economique herite des epoques anterieures le meilleur indice en est que les cortes et au premier chef les delegues des communautes et bonnes villes ou etaient representes les laboureurs et fivatiers aient accepte librement selon la tradition de repondre favorablement a la demande royale de taxer toutes les maisons non nobles le clerge avait verse a part sa propre contribution pour permettre a charles le mauvais de frapper monnaie cet impot uniforme de viii sols ne fut au total que tres imparfaitement per u sans doute parce que trop contraire aux traditions qui voulaient que chaque navarrais pretre noble ou roturier participat a l effort fiscal selon ses capacites il arrivera meme aux cortes bien apres cette epoque de refuser toute participation financiere aux entreprises guerrieres de leurs souverains ainsi en 1429 quand jean d aragon epoux de blanche de navarre ouvrit les hostilites contre la castille mais charles ii avait pu grace a cette enquete de 1350 53 qui 192 la basse navarre en 1350 24 n est pas sans quelque parente avec celles de nos renseignements generaux s assurer de la situation economique et humaine de ses etats du nord des pyrenees difficilement controlable a cause de la mefiance atavique des basques pour toute entreprise de ce genre 4 les basques et l etat l acceptation du monnayage par les cortes montre qu un consensus s est degage vers 1350 en faveur du nouveau monarque bien prepare semble t il par le liberalisme de ses parents philippe d evreux et jeanne de navarre malgre la repression des laboureurs de la junta de miluze 1351 directement liee a ce monnayage celle des jacqueries en france les desastreuses equipees guerrieres la bataille de cocherel racontee par froissart il apparait que charles ii a beneficie pendant son long regne en navarre 1349 1387 de ce prejuge assez favorable entretenu a la fois par une certaine liberalite dans les rapports avec les communautes cf annexe au chapitre iii et par une habile distribution des postes officiels doublee de la cession temporaire de ses droits aux principaux seigneurs il cede toutes ses rentes dans la vallee d osses a amigo de garro en 1378 21 favorisant ainsi un certain regain de feodalisation de 1328 a 1425 la dynastie d evreux a su organiser la derniere grande periode de stabilite politique de la navarre il semble bien que charles ii quoique probablement mecontent de ne pas avoir vu entrer dans ses coffres tout ce qu il attendait de ce monnayage n a pas beaucoup insiste la seconde enquete inscrite au verso de la premiere a surtout porte sur les alliances d infan ons et le partage des biens dans chaque maison quelquefois a montgelos par exemple ville royale administree a part comme saint jean les rapports avec les jurats se sont un peu tendus mais comment aurait on pu en particulier faire rendre gorge a ces infan ons collecteurs qui dans certains endroits avaient garde pour eux une part non negligeable de la collecte 21 en lui cedant ses rentes et la merinie sur osses il ne lui cede pas la vallee ce qu il ne pouvait faire sans installer un nouveau souverain dans son royaume comme l ecrit le diccionario de yanguas y miranda tome ii p 259 et comme on l a repete apres lui le merin representait le roi au conseil de la vallee mais tout grand seigneur qu il etait il y etait debout et decouvert devant les conseillers assis et couverts 25 la basse navarre en 1350 193 au dela de cette acceptation du monnayage l enquete revele toutefois nettement l etat d esprit des bas navarrais face au pouvoir central certes ce pouvoir n a pas encore pris le visage des etats modernes monarchiques ou non monstres froids devenus tout puissants par l elimination progressive ou brutale des pouvoirs intermediaires ou locaux ceux que detenaient par exemple les communautes basques soit directement dans la gestion des affaires locales l exercice de la justice dite basse soit indirectement par leurs delegues aux etats l esprit de ces communautes etait a la fois libertaire et individualiste communautaire et autogestionnaire aux xiiie et xive siecles liberees depuis longtemps des grandes menaces exterieures du premier moyen age qui les avaient forcees a se regrouper dans l etat monarchique elles exer aient souvent ce pouvoir dans leur vigilance et leurs agressions contre les communautes voisines qui mena aient leurs droits et leurs usages de paturage en particulier des l origine les basques navarrais avaient pris les plus grands soins pour contenir et limiter les tentations hegemoniques de l etat le rite du couronnement et le serment royal fondaient une veritable monarchie constitutionnelle et parlementaire avant la lettre elle fut toujours tenue en laisse par ses sujets ce n est que lorsque la couronne de navarre est reunie a celle de france que les principes anciens sont oublies c est ce qu illustrent les fors et coutumes de 1621 rendus necessaires par la separation des deux navarres et le besoin de remplacer le fuero general d inspiration nettement absolutiste tout au moins quant au pouvoir royal ils ne furent jamais ratifies par les etats generaux de navarre en fait les bas navarrais continuaient a ne concevoir d etat monarchique qu emanant reellement des citoyens ils le rappelleront encore tres clairement a louis xiv chez nous le roi n est que la creature de ses sujets cite par lagreze opus cite p xix il n y a pas a s etonner de la grande mefiance voire de l hostilite que manifestent nombre de conseils appeles a repondre aux xvi articles du monnayage en demandant tant de precisions sur ce que le pouvoir n avait semble t il jamais pretendu controler sauf cependant certaines tentatives du xiiie siecle la vie des habitants leurs relations et alliances familiales leur degre de richesse et leurs activites les enqueteurs se heurtent a la reticence et au silence de nombreux conseils composes tantot de laboureurs iholdy tantot d infan ons lacarre tantot des deux comme en tant de villages de mixe quand ce n est pas aux declarations qui peuvent nous sembler bien hardies des infan ons de cize et 194 la basse navarre en 1350 26 si ceux la se contentent d affirmer leur independance totale a l egard du roi en tout ce qui ne concerne ni l hommage rendu lors du couronnement ni la levee en masse pour la guerre ni la soumission aux decisions rendues par les cours de justice d autres vont jusqu a interdire le paiement par leurs fivatiers cependant ici comme dans le prelevement personnel effectue par certains infan ons de mixe l esprit traditionnel d independance est traverse de conceptions et d ambitions feodales qui procedent d une source qui lui est radicalement contraire malgre la ressemblance apparente des attitudes dans la vie des communautes villageoises toutes categories melees ou les infan ons importants se comportent selon leur vocation naturelle en chefs militaires dans certaines expeditions punitives ou de represailles entre communautes l opposition au pouvoir eclate a propos des monts royaux ainsi denommes parce que le roi s y reservait l extraction du bois tout en prelevant la quinte sur les paturages d automne les comptes du xive siecle sont pleins des infractions sans nombre et condamnations de communautes et de particuliers pris sur le fait l exemple des bois d osses est le plus eloquent parce qu ils etaient situes geographiquement entre labourd arberoue irissarry cize et baigorri et excitaient aussi les convoitises de ces vallees les litiges ont dure du xiiie au xviie siecle tant que ces monts firent partie du domaine royal et tout au long de l espace de temps recouvert par les documents parvenus jusqu a nous en 1283 deja johan le briays gouverneur de saint jean va y faire une enquete parce que les habitants de la terre faisaient du bois en 1291 aux gens d osses en proces avec le gouverneur de navarre qui demandaient leur droit fuero don pontz de montrodat ou monredon bailli de saint jean repondait qu ils ne devaient pas avoir leur droit fuero sur de telles choses faites contre le roi aux environs de 1350 le conseil du roi s opposa a la tentative des habitants de s approprier s ils le pouvaient les monts que le seigneur roi a dans la terre d osses et lui faire perdre la quinte des paturages des dits monts a lui du selon l usage et coutume l affaire devait conduire a l arrestation de 11 gardiens envoyes sur les monts par les habitants et la fuite hors du royaume de 7 autres et en fin de compte a la soumission sous certaines peines des gens d osses qui vu l echec de leur tentative declarerent prudemment avoir fait les dites choses plus par ignorance que par malice ces monts etaient convoites par les communautes voisines on voit ainsi le seigneur de garro labourd plusieurs fois condamne pour ses intrusions dans les bois d osses les litiges d osses avec irissarry etaient 27 la basse navarre en 1350 195 constants et meme avec baigorri dont les habitants attaquerent en 1309 en formation de combat et armes apeyllida ment con armas les gardes et le merin du roi et lui blesserent tres vilainement un compagnon d armes laissant eux memes un mort sur le terrain des labourdins seront condamnes pour leur depredations dans les monts de baigorri et si l on se deplace vers l arberoue on peut lire dans les comptes de 1293 que les laboureurs labradores de helette se sont vus condamnes a 24 sols d amende puis toute la communaute infan ons compris a 4 livres parce qu ils ont brule du bois dans la foret malgre l interdiction du seigneur roi il y a encore un debat entre ceux d arberoue et de la bastide a propos du mont gararreguia qui est du seigneur roi etc ce ne sont la que quelques faits revelateurs d un immense contentieux entre les bas navarrais et le roi de navarre en fait tout un ensemble de traditions et d usages marques en premier plan par cette liberte de la terre elle meme le franc alleu noble ou roturier et dire a ce propos que les terres navarraises ou plus generalement basques furent des fiefs concedes par le pouvoir feodal est impossible a demontrer et contraire a la realite historique a moins de donner a ce mot un sens particulier qui maintient la reelle autonomie des basques face a l etat monarchique une des consequences de cet etat d esprit sera certainement lorsque les grandes familles se seront assure des clienteles et un prestige importants agramontais et beaumontais en raison meme des maladresses dynastiques regnes catastrophiques de jean ii d aragon et de ses successeurs bearnais et des pressions exterieures france et castille l affaiblissement des relations avec un pouvoir senti comme plus exterieur et plus artificiel que jamais l annexion par ferdinand le catholique qui n aurait sans doute ete qu un moindre mal devenait inevitable puis la partition rendue possible avant tout par l excentricite geographique de la province d au dela les ports ou basse navarre une nouvelle frontiere venait ainsi eloigner les unes des autres les communautes du nord et du sud de la navarre que a l exception de l episode aquitano anglais du xiie siecle l esprit forai avait retenues ensemble jusque la un fait majeur exprimait quotidiennement et de plus en plus fortement cette distance grandissante au pouvoir la langue bien que constamment marquee par l intrusion des lexiques romans latin gascon espagnol fran ais la langue basque en restait totalement separee par ses structures et son vocabulaire fondamental a peu pres immobile devant l immense 196 la basse navarre en 1350 28 evolution phonetique qui menait du latin au bas latin puis aux langues romanes lorsque nous trouvons un mot basque marque par cette evolution c est de l exterieur par l usage en langue romane et non par mouvement propre au basque si le baigner medieval est ne d une diphtongaison du o accentue de baigor ou baigorri elle a du etre acquise dans l usage roman des l epoque gallo romaine la vocalisation de l devant consonne est acquise des le xe siecle epoque des principales modifications ihout puis ihot pour iholcly uhaut pour uhalde etc de meme au xiie siecle la reduction de certaines diphtongues ortzaiz devient osses parlant basque et seulement basque entre eux les basques devaient dialoguer avec le pouvoir en langue romane dialogue ecrit le seul pris en compte desormais alors que selon la tradition des relations et contrats individuels les accords et conventions se passaient oralement et devant temoins il fallait donc des intermediaires pour les particuliers comme pour les communautes notaires et notables secretaires et porte parole des communautes quoique en principe depourvus de tout pouvoir personnel le fuero general redige au debut du xiiie siecle en reunissant toutes les anciennes coutumes qui avaient du se transmettre jusque la oralementpour une grande part donne quelques indices de ce qu aurait pu etre primitivement la relation a un pouvoir d expression basque les maitres et maitresses de maison fondement et base de l organisation politico sociale basque y sont encore parfois nommes ochaiaun echandra 22 de meme que certaines redevances tres archaiques qui renvoient a la fondation d un pouvoir de type feodal pre roman opilarinzada on bazendu afaria azaguerrico ozterate erretbidde guirisellu zor illumbe zor 23 au temps du monnayage il n y a plus de basque dans les textes officiels que les toponymes ou vestige d une pratique sociale tres ancienne qui est restee assez vivante jusqu au milieu du xxe siecle quelques surnoms 5 du xive au xxe siecle 5 1 par rapport au xive siecle l etat s est democratise mais en se renfor ant considerablement au depens des pouvoirs locaux et en s eloignant des citoyens dont il est cependant cense n etre que l emanation il est devenu tout a fait 22 fuero general livre iii titre xxi livre iv titre i chapitre iii 23 fuero general livre iii titres iv v vii j caro baroja apres d autres a etudie tous les termes du fuero ayant un rapport au basque dans un article de 1971 reedite dans estudios vascos viii editorial txertoa san sebastian 1978 p 40 a 84 29 la basse navarre en 1350 197 inconcevable que les citoyens lui octroient librement et directement les subsides necessaires ou disposent a leur gre des ressources communales les delegues des habitants ne sont pas des citoyens choisis pour chaque assemblee ou renouveles tous les ans pour les conseils communaux l exercice de ce pouvoir communal ne se con oit plus en reunions generales regulieres et frequentes ou chaque maitre de maison avait sa voix malgre les progres et les conquetes democratiques comme celui du suffrage universel il n est pas sur que le systeme politique au sens le plus general de gestion de la cite c est a dire de la communaute des habitants a tous les echelons du hameau au pays ait encore produit les structures les plus liberales c est a dire les mieux adaptees a l exercice et au developpement des droits et libertes lesquels repetaient les basques du moyen age doivent toujours etre ameliores mais jamais empires ou degrades les craintes des delegues de la basse navarre et des autres provinces devant l annexion revolutionnaire etaient fondees en concentrant l exercice du pouvoir en imposant des lois nouvelles et mal adaptees sur les successions et partages elle allait empirer la situation des campagnards au profit d une caste restreinte de notables acquis aux idees nouvelles mais devenant vite les principaux appuis d un pouvoir conservateur et retrograde l absence ou la rare action de l activite politique pendant de longues decennies rarete des elections suffrage restreint allait entrainer au cours du xixe siecle entre autres degats l oubli par les communautes rurales basques de leur propre histoire alors que jusque la la memoire collective avait conserve le souvenir d evenements qui remontaient bien au dela du xive siecle en somme il n y a pas si longtemps que les basques ne savent plus leur propre histoire 5 2 la separation des basques en categories ayant un certain nombre de droits et devoirs distincts vraisemblablement accentuee par la monarchie a certes disparu avec l ancien regime mais l abolition des privileges ne pouvait avoir ici le meme retentissement qu en d autres lieux non seulement parce que le fuero prevoyait expressement l existence juridique et les droits de tout le peuple de navarre en dehors de toute distinction categorielle mais parce que les charges fiva tieres qui marquaient ces differences etaient soit reduites a peu de chose soit tombees en desuetude des le xviie siecle a luxe et beguios en mixe lieux plus feodalises que d autres il n y a point memoire que l on ayt fait ou paye aucun des fiefs pourtant nommes et comptes cf urrutibehety article cite p 106 plus significative et reelle restera sans aucun 198 la basse navarre en 1350 30 doute la separation entre les proprietaires et les locataires des terres et maisons metayers fermiers ou ouvriers on sait meme qu elle a tendu a se developper au cours du xixe siecle par l effet de la poussee demographique conjuguee a l accaparement des terres par les nouveaux notables reduite desormais ou tres attenuee par l exode rural dans la plupart des anciennes vallees cette essentielle frontiere des conditions marque encore quelque peu le systeme rural basque il y en avait une autre qui opposait les possedants et usagers de la terre et ceux qui exercent des metiers lucratifs ou payants pacanta disait on encore tres recemment en basque non sans condescendance pour ces activites jugees peu serieuses au regard du travail ancestral de la terre c est peut etre cet etat d esprit que manifestait deja en 1350 tel incident entre le merin de cize et un infan on faisant commerce d outils et de peaux cf chapitre vi alors que le fuero autorisait parfaitement aux infan ons ces activites lucratives qui auraient fait deroger ailleurs et meme les protegeait 5 3 mais le rapport traditionnel entre les travailleurs de la terre la presque totalite de la population et les non agricoles tres peu nombreux est en train de se modifier tres vite au profit de ces derniers le pays basque rural apres les regions cotieres se transforme en pays de vacances de residences secondaires de retraites meme s il s agit souvent d autochton nes revenant au pays natal ce n est pas sans profonds et parfois regrettables changements l un des plus apparents est la proliferation d un habitat moderne sans caractere si choquante dans un pays ou les traits de l architecture heritee de l histoire sont pourtants si marques pour peu qu on ne les ramene pas seulement a quelques cliches inventes au siecle dernier le crepi blanc les volets verts le pan de toit prolonge on devrait pourtant savoir que les murs n etaient que rarement et partiellement crepis avant le xviiie siecle que les bois et colombages etaient de couleurs plutot sombres que les appentis ajoutes lateralement n etaient que des commodites sans rapport avec le plan fondamental herite d un lointain passe etc l evolution de la vie agricole peut elle meme entrainer une certaine deterioration lorsqu elle est aveugle aux vestiges historiques il suffirait de quelques precautions par exemple dans le defrichage et le percement des nouvelles routes pour proteger nombre de monuments sites lieux de passage temoignant encore de la prehistoire et de l histoire des basques 5 4 nous n avons pas de temoignage sur le paysage bas navarrais du moyen age mais nous pouvons imaginer assez 31 la basse navarre en 1350 199 aisement en quoi il etait different de celui qui s offre a nous en cette fin du xxe siecle le principal changement resulte de la modification du rapport entre la foret et les terres cultivees car la disparition ou la reduction des bois a ete considerable meme par rapport au xviie siecle remplacee d abord par les landes a peu pres nues la foret basque continue a se reduire sauf aux hautes altitudes tandis que se developpent ce que le monnayage nommait les terres a foin les prairies l aspect du paysage tend ainsi a s uniformiser et a s adoucir la ou il devait etre caracterise en saison estivale par l opposition des immenses et sombres masses forestieres et la lumiere des petits terroirs cerealiers des vallees et des hameaux dans ce decor ou les chenes et chataigniers se rarefient ne passent plus les grands troupeaux de porcs avec leurs gardiens qui devaient remplir l air d automne de grognements et d eclats de voix plus guere de paturage libre des bovins a peine plus pour les ovins et plus de peguillar ni de peguillareros l extension de l elevage bovin se fait dans d autres conditions et celui des porcs lorsqu il se developpe en etable fermee ce n est pas la vocation de cette terre qui a donc change mais les modalites de son utilisation 5 5 la disparition des monts royaux et leur integration partielle aux terrains communaux une partie est aussi passee dans les domaines particuliers n a pas encore donne partout toutes ses consequences meme apres l ancien regime l usage de ces terrains posa des problemes les lois forestieres du xixe siecle furent une menace que des hommes comme augustin chaho 24 dans l esprit des vieilles revendications medievales s efforcerent de conjurer pour conserver le produit de ces terrains aux seuls habitants ce ne fut pas une des moindres consequences de leur cession aux habitants soit pure et simple soit sous forme d affievements des 1418 pour une part des monts d osses cf bulletin ri 65 de faciliter les nouveaux peuplements par les cadets des anciennes maisons de bidarray a banca etc a ces hameaux qui ont eu une evolution rapide et durable il faut encore ajouter la fondation posterieure au xive siecle d un certain nombre de maisons nouvelles dans 24 en 1849 chaho elu conseiller general adresse une lettre ouverte en basque a ses concitoyens herritar maitiac ou il annonce qu il a envoye une lettre a chaque maire de son canton de tardets soule dans laquelle il leur demande de designer les terrains et les bois cavalierement places sous le regime forestier qui ne sont reellement pas susceptibles d amenagement ou d une exploitation profitable et dont la libre jouissance doit etre par consequent rendue a nos communes bibliotheque nationale s p 776 200 la basse navarre en 1350 32 les hameaux anciennement habites ces maisons de cadets sont encore souvent reconnaissables a leurs noms formes sur des prenoms ou des surnoms notamment les composes de tipi ou seme petit et fils en basque ces fondations se sont accumulees de sorte que les hameaux actuels de basse navarre ont en general plus de maisons habitees que ceux du xive siecle mais les centres de peuplement sont encore ces memes villas du moyen age et le fond solide et permanent de cet habitat reste constitue en tres grande majorite des maisons recensees au xive siecle et qui remontent pour la plupart a une epoque difficile a preciser mais tres certainement anterieure au xie et vraisemblablement au ixe siecle 5 6 il s ensuit que la presque totalite de la population actuelle de la basse navarre descend directement de ce melange des anciens infan ons et laboureurs tres developpe des le moyen age comme on l a vu un peu partout et particulierement dans les vallees de cize et osses c est a tel point que dans toute la vallee d osses une seule famille celle des comtes de kerenna et ursua representait la noblesse non alliee du moins directement aux gens du terroir en 1792 et au moment de l emigration on vendit ses possessions en biens nationaux avec ceux de quelques pretres les apports exterieurs etaient representes essentiellement comme le monnayage l indique avec precision par les relations matrimoniales assez frequentes avec les autres provinces basques navarre du sud et en particulier vallee de baztan labourd soule on sait que la seconde moitie du xxe siecle a cause de l exode rural a ravive cette pratique qui n avait a vrai dire jamais ete totalement interrompue lorsque des non basques se sont installes en tres petit nombre ils ont toujours ete jusqu a notre epoque parfaitement integres ceci en dehors des enclaves de fondation plus ou moins artificielle comme labastide clairence les cagots ou bohemiens vivant en marge de la societe traditionnelle posent un probleme plus complexe mais ils n apparaissent dans les documents qu apres le xve siecle la permanence et la continuite de la population basque de basse navarre nous parait donc sure et evidente du xive au xxe siecle il n y a aucune raison de penser qu il en soit alle autrement pour tout le moyen age 5 7 l histoire des basques est fortement caracterisee par sa continuite nous pouvons la percevoir non seulement dans les documents tous d epoque relativement recente comme ce monnayage de 1350 ou meme les comptes du xiiie siecle mais encore et peut etre bien davantage dans la langue bas 33 la basse navarre en 1350 201 que et ces realisations linguistiques concretes et en quelque sorte visibles que sont les toponymes anciens ils sont constitues presque en totalite par les noms des maisons l importance primordiale de l etxe comme etre et comme notion est un lieu commun de la bascologie et c est un usage encore vivant permanence d une tres ancienne tradition qui a ignore les noms d etat civil hereditaires imposes par l eglise des le xviie siecle et la revolution de donner dans la langue quotidienne basque ou non le nom de la maison au maitre et aux habitants plus couramment que celui de l etat civil et c est la une pratique a peu pres exclusivement orale comme il se doit ces noms sont encore en cette fin du xxe siecle pour la plupart ceux du moyen age toujours reperables et en usage avec quelques rares changements et une tres faible proportion de disparitions nous avons meme decouvert que des maisons actuelles qui ne paraissaient dans aucune des listes de feux du xive siecle y compris le monnayage existaient deja ainsi les maitres des maisons elgart et murguiart a osses etaient nommes au chapitre des amendes de 1294 etc le depouillement systematique des documents existants apportera encore bien des lumieres en ce domaine les sites prehistoriques et les enceintes fortifiees nous donnent des indices sur ce que furent les organisations sociales du pays basque les plus anciennement reperables l observation des emplacements et des noms des anciennes maisons fondees a l aube des temps historiques ces quelques 2 000 noms de basse navarre que nous offrent les documents et en particulier le monnayage de 1350 doit nous renseigner sur l etape suivante ce legs considerable et a bien des egards unique doit aider a saisir l histoire des basques en lui apportant des points de repere concrets et dates dans cette continuite qui en est le caractere le plus evident annexes a additions et corrections aux six premiers chapitres i osses etc page 21 second derniere ligne au lieu de baigorri l arberoue cize et mixe lire baigorri l arberoue mixe ostabarret et cize page 23 quatrieme apres a un moindre degre en 202 la basse navarre en 1350 34 cize ajouter ailleurs si l usage ne semble pas oublie il y est moins souvent ou moins clairement fait allusion page 24 troisieme a la fin apres de peu anterieurs ajouter c est la premiere grande peste partie des bords de la mediterranee page 29 note 7 deuxieme ligne au lieu de la maison lire une maison ii baigorri page 60 note 7 ajouter mais franco veut peut etre dire tout simplement laboureur franc et alors l observation des jurats prend une autre signification tout en indiquant que le maitre d azkua n est pas originaire de baigorri ou il n y avait pas de maison franche 9 page 61 au lieu de passalaya lire jassalaya page 67 note 15 au lieu de lors du recensement de 1412 lire en 1350 et a la fin ajouter cf le chapitre v page 2 au premier au lieu de il y a encore lire il a encore et au quatrieme premiere ligne au lieu de 3 maisons nobles lire 39 maisons nobles iii arberoue 9 page 106 dernier au lieu de du dernier bien lire du dernier lieu iv mixe page 61 premier lire deux autours aztores oiseaux de chasse page 61 second mettre entre parentheses fijosdalgo 9 page 5 a oreguer lire x maisons au lieu de xx page 83 en tete de l annexe i apres le titre bruits de guerre ajouter la phrase en 1249 dans une guerre breve et violente thibaud ier et ses troupes ou les bas navarrais d arberoue cize et osses etaient nombreux avaient reaffirme la souverainete navarraise sur mixe ostabarret iholdy et armendaritz que le roi d angleterre pretendait etre de son domaine la question etc v ostabarret 9 page 113 second apres et celle d iholdy ajouter ce qui suit en basque ancien cependant l emprunt landa tres 35 la basse navarre en 1350 203 usite notamment en mixe cf la maison noble lanevieyll landazahar dans l usage basque chapitre iv traduit le fran ais de meme origine lande type de terrain traditionnellement plus propice a l elevage en liberte qu a la culture l acces naturel a ce petit territoire par mixe l affievement a luxe tout indique que ce sont les mixains qui ont defriche le lanta bat a date peut etre relativement tardive quoique anterieure au moyen age chretien puisque saint etienne est atteste au xiie siecle par la meme on comprend pourquoi le nom basque de larre ibar ne lui a pas ete donne ou conserve ce nom etait deja celui d un village de mixe de tres ancienne fondation le lantabat a la suite de son statut particulier de fief de luxe geographiquement assez isole a acquis une certaine autonomie administrative dans l ensemble des unites territoriales ou vallees bas navarraises l histoire et la geographie le rattachent a mixe l usage medieval et la situation juridique plutot a l osta barret et precisement a ostabat fief de luxe egalement mais on la met aussi parfois ce qui est tout compte fait plus surprenant avec le groupe des trois villes armendaritz iholdy irissarry page 130 a lantabach lire lappicce au lieu de lafficce m page 135 a lar abau le mot gascon tisner se traduit par tisserand vi cize page 12 note 7 sixieme ligne lire comme il est dit au compte de 1264 page 15 huitieme ligne lire cf chapitre i page 23 note 24 ajouter a la fin l enquete revele cependant l existence de deux maisons distinctes en 1350 b cotes d archives des principaux documents cites n b sens des abreviations agn pour archivo general de navarra pampelune bn pour bibliotheque nationale paris an pour archives nationales paris 26 novembre 1258 acte de confrerie entre les hommes bons de baigorri cize etc et le senechal de navarre agn caj 3 n 10 1263 le conseil de baigorri cede le patronage de l eglise a thibaud ii agn caj 1 n 114 204 la basse navarre en 1350 36 comptes annuels de 1264 a 1309 agn registres 1 a 13 compte de 1283 bn manuscrit latin 10150 comptes de 1293 et 1294 bn nouvelle acquisition 81 lettres de robert d artois au roi philippe en 1285 et lettre de l eveque de pampelune a philippe le long en 1319 an k 1233 compte de 1314 agn registre 43 fol 165 172 comptes de 1316 et 1318 agn registres 16 et 17 10 mai 1329 confirmation des privileges de saint jean par philippe d evreux agn caj 6 n 96 compte de 1344 agn registre 51 fol 246 279 compte de 1348 agn registre 58 compte de 1350 agn registre 60 monnayage de 1350 53 agn caj 38 n 31 recensement pour la taxe en florins de 1366 agn caj 171 n 29 17 fevrier 1367 reponse de charles le mauvais a la supplique des habitants d arberoue baigorri et osses sur la fortification de labastide clairence agn caj 25 h 79 compte de 1370 pour osses agn registre 3 fol 235 236 17 aout 1378 charles le mauvais cede a amigo de garro huissier la merinie et les rentes d osses agn caj 36 n 33 recensement pour la taxe en florins de 1412 13 agn caj 183 n 22 1er fevrier 1418 lettre patente de charles iii sur les monts d osses agn caj 104 n 12 8 octobre 1436 reduction des tributs de basse navarre par suite de la peste agn caj 137 n 23 j b orpustan m jsereuu propos sur ignacio zuloaga le pays basque dans son oeuvre ignacio zuloaga ne a eibar derniere grosse bourgade austere du guipuzcoa a l interieur des terres le 26 juillet 1870 mort a madrid dans son atelier de las vistillas le 31 octobre 1945 etait un basque authentique il en avait a l origine toutes les qualites et tous les defauts laborieux volontaire tenace jusqu a l entetement tout d une piece quelque peu chauvin franc et loyal en amitie orgueilleux et fier vite cabre dans une susceptibilite qui le faisait brusquement passer d un mutisme obstine aux debordements d une belle colere il ne manquait meme pas de cet esprit satirique qui est l apanage de nos caustiques versolaris le desir de pousser toujours plus loin la reussite d une belle carriere polira au cours des annees les angles de ce bloc aux aretes aigues du caractere basque parvenu a la celebrite ayant accede a la fortune ce fils d un damasquineur d eibar avait choisi pour y vivre en famille recevoir ses nombreux amis et se livrer a ses activites picturales une presqu ile sablonneuse de la cote du guipuzcoa a zumaya il y avait fait transporter la terre d une colline afin d y planter les beaux arbres qui devaient constituer l ecran protecteur d un parc a santiago echea sa villa construite en 1913 dans ce style basque plus ou moins inspire de nos authentiques fermes mais edulcore revu et corrige par les architectes pour l agrement et le confort de leurs clients nantis a l interieur du parc se dressait et se dresse toujours un fronton afin de perpetuer dans la famille la tradition du jeu ancestral don ignacio aimait parait il s y exercer a pala 206 propos sur ignacio zuloaga 2 si zuloaga fils et petit fils de basques avait ancre sa demeure aux rivages d eskual herria si son coeur restait profondement attache a la terre natale il ne fut cependant pas le peintre du terroir meme son biographe le plus inconditionnel et le plus partial jesus maria de arozamena chroniqueur officiel de la ville de san sebastian ne peut faire moins que de le reconnaitre zuloaga est basque basque jusqu a la moelle devant son christ du sang2 il a pu dire plus de mille fois et moi je crois que ceci est tres basque et c est vrai peinture puissamment con ue chez les hommes qui entourent le christ on sent les origines raciales d un basque de l interieur basque meme s il ne peint pas les coutumes basques et les gens de fontarabie ou de regil sous tous leurs aspects voici une affirmation qui pese lourd et s oppose de toute sa force de verite difficile a dire a l idee que pretend diffuser un dictionnaire universel de la peinture3 on peut y lire ceci a la rubrique consacree a notre peintre de retour dans sa patrie il ne s est pas contente en effet d exprimer la fierte du caractere basque il a traduit ausi la durete de l existence des paysans et des pecheurs du village de zumaya en changeant le nom de la localite on pourrait indifferemment et beaucoup plus justement appliquer la formule a l un quelconque des tres nombreux peintres de l ecole dite de bilbao les freres zubiaurre arrue ou arteta errasti par exemple dans la realite des faits on ne peut relever dans un catalogue de plus de 800 oeuvres de zuloaga qu une petite douzaine de numeros ayant directement ou indirectement trait au pays basque on le voit la proportion est infime au regard de la production artistique de toute une vie parmi les oeuvres les plus caracteristiques nous nous devons toutefois de citer l amarretako du musee de berlin le beau dessin tres pousse les basques que l on peut admirer 1 in ignacio zuloaga el pintor el hombre san sebastian 1970 p 359 2 el cristo de la sangre conserve au musee d art contemporain de madrid 3 il s agit du dictionnaire robert de la peinture 3 propos sur ignacio zuloaga 207 au musee san telmo de san sebastian et le versolari coll part new york toile a la facture nerveuse et puissante l homme est noblement campe en attitude plus meditative qu active raison pour laquelle sans doute zuloaga l intitula egalement le philosophe peut etre pourrions nous ajouter a cette breve enumeration le dessin representant un vieux basque donne par le peintre au musee basque de bayonne et a cause de certains personnages vetus a la mode ancienne de chez nous el reparto del vino du musee du cau ferrat a sitges catalogne voila pour les types et les scenes de genre quant au paysage il ne l inspira guere de son propre aveu s il l aimait comme cadre de vie il ne le sentait pas en tant que theme pictural on le trouve de ci de la dans des fonds de tableaux comme fuente en eihar coll zuloaga zumaya le portrait de lucia sa fille a 18 ans coll zuloaga zumaya ou le portrait de don ramon de la sota coll part bilbao mais il n est la qu occasionnellement en accessoire stylise dans une maniere qui se souvient de puvis de chavannes il compose la decoration murale du casino de bermeo vizcaya l apre et rude navarre violemment tailladee par l erosion attirera davantage ses pinceaux il en a laisse de tres belles toiles executees avec fougue dans la derniere periode de sa vie reconnaissons le zuloaga d origine et de temperament basque est devenu celebre a paris tout d abord en europe ensuite en amerique enfin grace a des oeuvres qui exaltaient non point son pays basque natal mais l andalousie et la castille 208 propos sur ignacio zuloaga 4 l image complexe d ignacio zuloaga d apres une recente these d universite zuloaga et la france 4 comment l espagne sa patrie d origine comment la france ou il vint se former et connut le succes puis la gloire de 1899 a 1914 ont elles vu ignacio zuloaga quelle image de lui ont elles garde jusqu a sa mort et au dela en simplifiant les choses a l extreme nous pouvons repondre pendant plus de vingt ans l espagne ne voulut point le reconnaitre comme peintre representatif d une ecole nationale elle le lui signifia rudement en refusant son envoi de 1900 a l exposition universelle sa toile fut exclue du pavillon espagnol sous un pretexte fallacieux cependant que joaquin sorolla son eternel rival triomphait quant a la france elle lui prodigua des 1899 et jusqu en 1914 trois lustres avant son propre pays un succes retentissant qui le propulsa a travers l europe sous l etiquette de peintre espagnol heritier de la tradition nationale de greco velaz quez ribera et goya apres la premiere guerre mondiale les modes ayant change en art comme en d autres domaines son succes peu a peu decrut chez nous mais son image resta inchangee son nom evoque aujourd hui pour certains des toreros a la taille cambree des manolas a mantille et chales brodes une naine do a mercedes reserves du louvre ou la sombre silhouette du maire de torquemada et de ses adjoints musee rodin hotel biron sa memoire est mieux honoree quand on peut citer le portrait de carlos de beistegui musee du louvre ou celui de maurice barres musee de nancy par un phenomene inverse le renom acquis par zuloaga en france et en europe suscita l attention puis l admiration de son pays sur et pour son oeuvre le peintre amor a en espagne une nouvelle brillante carriere un peu trop brillante peut etre pour sa gloire posthume de portraitiste mondain si les jeunes generations contestaient sa peinture trop litteraire les eminents critiques d art espagnols exaltaient en lui les vertus de la race et reconnaissaient en son oeuvre 4 mayi milhou zuloaga et la france these d universite 387 pp dactyl 2 tomes album doc phot bordeaux 1979 5 propos sur ignacio zuloaga 209 la representation parfaite de l espagne eternelle le retard pris sur la france en ce domaine fut meme compense par un total refus d une quelconque dette envers notre pays a les entendre la france aurait plutot gene zuloaga dans la recherche de sa personnalite picturale tout sens critique aboli par le chauvinisme arozamena va jusqu a ecrire 5 s il existe deux peintres contemporains qui ont reussi a naitre d eux memes et a creer une ecole a leur seul usage personnel ces deux la ont nom zuloaga et picasso affirmation gratuite et contre verite la these zuloaga et la france6 pretend remettre les choses au point et redonner son vrai visage a un homme et a un peintre qui merite a ce double titre d etre reconnu et aime dans sa totalite et sa complexite ce travail ne vise nullement a retirer d un cote pour ajouter de l autre il ne recuse en aucune fa on le caractere tres espagnol de la production zuloaguesque du moins dans sa globalite il devoile toutefois ce qui a ete cache eclaire de grandes plages d ombre laissees obscures a dessein sur la formation la vie et l oeuvre d un peintre ne basque et qui eut deux patries spirituelles cette these apporte des precisions qui n ont rien de gratuit les preuves sont la intangibles dans un dossier de pieces justificatives des inedits 5 op cit p 358 6 la these etudie tous les liens affectifs professionnels sociaux d ignacio zuloaga avec notre pays depuis sa formation a paris aupres de ses premiers maitres henri gervex dont l atelier etait ouvert aux tendances realistes comme aux impressionnistes et aux pointillistes eugene carriere les milieux montmartrois toulouse lautrec anquetin maxime dethomas degas qui fut non seulement son ami mais un inspirateur jusqu aux influences spirituelles non negligeables des milieux symbolistes litteraires et picturaux une des nouveautes est l etude serree des relations amicales entre zuloaga et l initiateur de l ecole de pont aven emile bernard et l importance de la rencontre des deux peintres a seville en 1897 tournant decisif dans l orientation des deux amis avec les consequences qui en decoulerent pour leur carriere respective les annees de succes a paris sont etudiees sous le double aspect des facteurs de la reussite et de l attention portee par nos critiques fran ais au peintre espagnol dedaigne par son pays d origine les relations amicales avec pierre labrouche paul lafond conservateur du musee de pau rodin j e blanche william laparra maurice barres etc sont vues a travers des correspondances inedites ou tres peu connues 210 propos sur ignacio zuloaga 6 en tres grand nombre qui sont pour la plupart des correspondances de zuloaga a des amis fran ais de ces derniers au maitre d eibar ou a de tierces personnes l esprit qui a guide les recherches a ete celui du profond respect de la personnalite du sujet humain et le desir de reconstituer un tout trop parcellise par des chauvinismes infeconds un peintre n appartient pas a une seule entite nationale il est participant de diverses cultures et l on se doit quand on en trouve l opportunite de s opposer a ce que son image soit mutilee d une ou plusieurs dimensions il nous a plu d etudier et d admirer en zuloaga ce point de rencontre entre le pays basque l espagne et la france mayi milhou la pastorale d iparraguirre impressions d un spectateur a ordiarp le 27 juillet et le 10 aout 1980 a ete jouee devant environ 3 000 spectateurs la derniere pastorale composee par pierre borda arre de la maison etxahun de trois villes 1908 1979 c etait la neuvieme piece de l auteur lui meme chansonnier delicat c est au chansonnier joxe mari iparraguirre 1820 1881 pere du gernikako arbola qu il a consacre cette oeuvre il s agit selon la tradition d une biographie a vol d oiseau romancee et poetique imbriquee dans une histoire du pays basque qui va de 1804 a 1881 il n est pas sur que tous les spectateurs aient pu saisir sur tous les points l enchainement des faits des le debut de la pastorale les satans se proposent de mettre le desordre dans le monde et de faire bruler toute la race humaine napoleon a bayonne 1804 sous pretexte de pacifier l espagne detrone le roi fernando et lui substitue joseph bonaparte nomme lucien dans la pastorale vagues promesses de l empereur concernant les droits des basques on s entend pour resister contre joseph en 1820 un enfant nait a urretxu on l appelle joxe mari on augure pour lui un bel avenir bien que sa voix ne soit pas prometteuse tandis que l enfant grandit la pastorale raconte la resistance des espagnols et des basques contre le roi joseph mais ils sont vaincus par les bonapartistes 1809 remarquer le lookbach on rejoint la famille iparraguirre dont les affaires vont mal a urretxu et qui part pour madrid esperant y faire fortune 1832 c est un nouveau lookbach a la scene suivante on revient a 1813 joseph vaincu doit rendre son trone a fernando celui ci en 1833 mourant laisse sa succession a isabelle en ecartant don carlos elle devra 212 la pastorale d iparraguirre 2 s associer aux liberaux les basques ennemis des liberaux s unissent a don carlos qui promet le respect des fueros zuma lakarregi se met a la tete des basques pour vaincre les troupes d isabelle iparraguirre a 13 ans au lieu d aller a l ecole il rejoint zumalakarregi pour defendre les droits basques deux ans apres le general et joxe mari sont blesses devant bilbao zumalakarregi felicite le jeune gar on pour son patriotisme et meurt 1835 en 1839 la premiere guerre carliste se termine par la convention de bergara espartero au nom d isabelle y promet le maintien des fueros et marotto signe l accord au nom des basques iparraguirre flaire la duplicite des liberaux et degoute se refugie au labourd au temps ou il etait blesse il avait appris a gratter la guitare et ayant une belle voix il se mit pour vivre a donner d humbles recitals rappelons ici des faits dont la pastorale ne parle pas il fit en france quelques conquetes feminines notamment il s attacha une pianiste qui lui donna des le ons de musique et le familiarisa avec la langue fran aise il voyagea en suisse et en italie retour de rome en 1853 il frequenta les milieux republicains ou on lui fit chanter frequemment la marseillaise ce qui lui valut prison et exil la pastorale reprend iparraguirre en angleterre au moment ou le general marotto lui facilite le retour en espagne arrive a madrid il retrouve sa mere lance le gernikako arbola reveille les carlistes gagne le coeur d angela en 1859 il est arrete a tolosa et prie de s exiler il part pour l amerique avec angela qui lui paie la traversee il se marie avec elle a buenos aires et se fait berger en uruguay echec au bout de cinq ans avec angela il ouvre une auberge a mercedes faillite il revient a ses moutons et ne reussit pas davantage 1876 le gouvernement de madrid qui a vaincu les artisans de la seconde guerre carliste supprime les fueros 1877 joxe mari abandonne femme et enfants quitte l amerique et revient au pays natal on est surpris de le revoir car le bruit avait couru qu il etait mort on le fait chanter on l applaudit mais les applaudissements ne nourrisent guere que la vanite des patriotes basques lui paient une modeste pension il meurt a la suite d un bon repas 1881 dans la pastorale on suppose qu angela et ses enfants revenus d amerique l assistent a ses derniers instants 3 la pastorale dtparraguirre 213 observations c est l une des meilleures pastorales que nous ayons vues a la fois tres neuve et tres traditionnelle la principale nouveaute c est que les roles feminins ont ete tenus par des femmes et non par des hommes travestis encore que deux filles aient participe au satan dantza en costume de danseur le prologue a ete chante par jean michel bedaxagar mais l epilogue par madame narp deux voix superbes une bonne note aux musiciens qui ont su varier leurs prestations au lieu de se cantonner a marie trempe ton pain pour les rouges et de jouer toujours aux champs pour les bleus plus de douze melodies differentes ont egaye la pastorale le seul ennui c est que souvent le rythme ne permettait pas de savoir s il annon ait l arrivee des bleus ou des rouges normalement selon la tradition la marche des bleus est plus lente plus solennelle que celle des turcs puisque on en est a renouveler la musique nous nous demandons si pour le satan dantza on ne pourrait pas trouver autre chose que l eternel bon voyage cher du mollet nous proposerions que l on mit au concours entre musiciens une melodie qui respecterait le rythme du satan dantza c est evidemment aux souletins d en decider avec plaisir nous avons constate qu on a rendu la parole aux satans comme il etait de coutume dans les vieilles pastorales le public a beaucoup apprecie ce retour aux sources la difficulte sera toujours de savoir jusqu ou ne pas aller trop loin dans les audaces le ceremonial des batailles dans les vieilles pastorales debutait comme dans les epopees antiques par une serie de defis et d insultes entre les deux camps cette introduction a ete supprimee quand au cours du combat quelqu un devait tomber les gardiens de la scene tiraient des coups de fusils les gardiens de la scene ont disparu mais les coups de fusils ont ete retablis bravo les marches et contre marches des acteurs nous ont paru tres bien reglees meme les anges que nous avons vus distraits et dissipes dans d autres pastorales se sont admirablement tenus les acteurs bien costumes avaient fiere allure peut etre quelques voix s entendaient elles mal dans un village il etait difficile de decouvrir cinquante voix egalement sonores iparraguirre etant un chansonnier il etait normal que 214 la pastorale dtparraguirre 4 plusieurs de ses chansons fussent inserees dans la trame de la pastorale il existait du reste un precedent lors de la pastorale d etxahun barkoxe n avait on pas fait entendre plusieurs de ses elegies et de ses satires pierre borda arre avait choisi neuf pieces de son heros deux d entre elles peu connues ont ete ecartees par le metteur en scene on a tout de meme savoure gitarra txartxo bat gazte gazte gan nintzan zibillak esan naute ume eder bat ara non diran ezkomgaietan et naturellement le gernikako arbola qui a ete ecoute debout par la foule les solos de bedaxagar qui jouait le role d iparraguirre ont subjugue le public tant par la qualite exceptionnelle de la voix que par la conviction de l ame beaucoup de morceaux polyphoniques ont illustre agreablement la seance deux noms ont quelque peu etonne a urretxu a la collation qui suit le bapteme de joxe mari on celebre ordiarp sur la route d osquich et les bergers guipuzcoans en uruguay chantent le pic d orhy point de doute que l auteur ou un substitut de derniere heure ait voulu toucher le coeur de l auditoire souletin conclusion un acteur parisien trente ans de metier eleve de jean louis barrault n avait jamais vu de pastorale souletine se trouvant dans la region le 27 juillet il a ete a ordiarp ou le spectacle d iparraguirre l a meduse c est son expression du coup il a etudie le texte en traduction fran aise et le 10 aout il a voulu revoir ce specimen de theatre populaire sachant que le sujet nous interessait il est venu nous avouer combien l avait bouleverse cet art simple et sincere 11 y retrouvait les audaces symboliques de claudel il nous citait le soulier de satin et le livre de christophe colomb ce qui l avait le plus frappe a ordiarp c etait la conviction des acteurs la presence des anges et des satans les voyages transatlantiques les batailles les obseques de zumalakarregi la montee sur scene des troupeaux mais surtout les reactions d un public qui tantot applaudissait tantot sifflait les repliques ou meme accompagnait les chansons en les fredonnant dire que l on cherche le theatre populaire et que nous l avons la concluait il nous avons voulu conclure par ce temoignage d un professionnel bien que nous nous appliquions a une critique objective nous craignons d etre taxe d affreux chauvinisme pierre lafitte bibliographie martine lambert les basco navarrais dans l ordre militaire de santiago recherches sur le tissu social et mental des chevaliers 1580 1620 pau fac des lettres 1979 2 vol polyc 234 299 pp madame m lambert a fonde son etude sur les archives de l ordre de santiago regroupees entre l archivo historico na cional la biblioteca nacional de madrid et l archivo general de simancas elle a surtout utilise les enquetes effectuees par des commissaires de l ordre sur les candidats ces enquetes avaient pour objet la genealogie du pretendant et de sa famille leur hidalguia leur purete de sang leurs activites leurs rapports avec le saint office les enqueteurs examinaient les titres produits et surtout interrogeaient des temoins on peut apprecier la richesse de cette documentation et l interet de son etude une etude comme il en faudrait beaucoup sur la societe basque et ses rapports avec la monarchie espagnole sans doute le qualificatif de basco navarrais eveille de facheuses reminiscences l auteur s en explique en note mais si difference il y a elle est davantage entre l euzkadi mediterraneen navarre et alava et l euzkadi atlantique guipuzcoa et biscaye qu entre les trois provinces vascongadas et la navarre selon les resultats memes de l enquete quoi qu il en soit l attitude des basques vis a vis de l ordre de santiago presente des traits originaux leur empressement a y entrer tout d abord entre 1501 et 1800 ils sont 1 155 entre 1580 et 1620 64 y postulent soit le 7 de l ensemble des demandes a la meme epoque l auteur a bien distingue certaines des raisons qui ont pousse les basques a solliciter le manteau la noblesse universelle fondee sur la purete de sang etablie par principe en pays basque et tres specialement en biscaye et en guipuzcoa les favorisait le droit d ainesse poussait les puines dans les carrieres des armes et de l administration ou l appartenance a l ordre consacrait ou facilitait une promotion certaines professions qui entrainaient ailleurs derogeance de la noblesse ne suppri 216 bibliographie 2 maient pas vhidalguia en pays basque faut il ajouter dans certains cas le desir d ameliorer une situation materielle peu prospere les casas torres les plus anciennes dont l auteur nous donne quelques exemples sont loin d etre somptueuses en realite les grandes fortunes ont ete edifiees en amerique ou sur mer quoi qu en pense l auteur il ne se degage pas des enquetes effectuees sur la situation des impetrants de veritables categories juridiques differentes parmi les hidalgos pour pompeux que soient les qualificatifs qui designent certaines familles seuls semblent se detacher et encore les parientes mayores si quelques familles collectionnent les nominations elles le doivent a leur richesse aux services rendus et non a leur origine peut etre aussi d ailleurs les candidatures a l ordre etaient elles inspirees precisement par un desir de se detacher de la masse des hidalgos toute candidature devant etre soumise a une enquete m lambert fait observer qu il y a en quelque sorte des enqueteurs specialises pour les enquetes en pays basque a cela plusieurs raisons la mentalite les fueros et aussi la langue beaucoup de temoins interroges ne sachant que le basque et les temoins basques sont logiquement 87 autres traits originaux les batards ne sont nullement deconsideres il y a des traces de periode probatoire avant le mariage les mariages entre basques sont les plus frequents 63 en ce qui concerne l euzkadi nord l ordre de saint jacques y eut des commanderies qu il ceda plus tard a d autres ordres zubernoa a urrugne cede a saint esprit de montpellier les commanderies de basse navarre cedees a ronce vaux etc les notices donnees par m lambert et relatives aux echauz de baigorri allies aux labets aux aphat aux saint esteben d arberoue et non d arbevai celles qui concernent gaspar de ezpeleta et miguel de garro et de azpilcueta parent de saint fran ois xavier devraient etre integralement publiees il serait interessant de connaitre les 12 temoins d espelette les 15 de baigorry par contre les navarro de larrateguy d arguela argueda ne sont pas bas navarrais la participation des basques a l ordre de santiago prouve que le peuple basque n etait pas referme sur lui meme s il l a jamais ete et tres relativement c est quand sa personnalite et ses institutions ont ete attaquees deja dans la periode etudiee par l auteur la noblesse universelle des basques fut attaquee par les espagnols les rois eurent la sagesse de ne pas se joindre a ces attaques que ne garderent ils la meme attitude par la suite e goyheneche 3 bibliographie 217 paul clave litterature gasconne prosateurs bearnais per noste section bearn gascogne de l institut d etudes occitanes et les editions marrimpouey jeune viennent de publier sous ce titre un magnifique ouvrage de paul clave diplome d etudes meridionales docteur de l universite de toulouse prix g schlumberger de la societe des sciences lettres et arts de pau il s agit de la prose bearnaise des origines a 1940 sujet de sa these de doctorat qui obtint la mention tres honorable c est une tres importante contribution a l histoire de la litterature gasconne meme si l auteur quoique landais s est cantonne dans le dialecte bearnais et n a traite que de la prose le long de 364 pages 24 x 16 5 cm une savante et spirituelle preface de pierre tucoo chala president de la societe des sciences lettres et arts de pau et du bearn recommande ce beau travail et lui souhaite une suite car depuis 1940 une ere nouvelle s est levee pour la litterature bearnaise paul clave a divise son etude en deux parties la premiere est consacree a la prose bearnaise avant le felibrige en 120 pages on est promene de 1188 a 1896 la seconde est intitulee sous le signe de gaston phebus 221 pages y sont consacrees a l epoque qui va de 1896 a 1940 la methode utilisee par l auteur est tres vivante elle ne consiste pas a offrir un froid catalogue de noms propres accompagnes de rapides jugements les textes bearnais avec de remarquables traductions fran aises remplissent des pages entieres de sorte que l histoire litteraire est doublee d une riche anthologie qui permet au lecteur de juger sur pieces ces morceaux ont ete choisis en general parmi ceux qui expriment le plus authentiquement la flexibilite l humour et la verve du langage populaire xiie xvie siecles en quatre pages nous sont rappeles les debuts de la prose bearnaise le domaine des chartes leu daires privileges chroniques et autres documents juridico 218 bibliographie 4 politiques est tres vaste et peu interessant au point de vue litteraire quoique important au point de vue historique sur le plan religieux on signale au xve siecle recits d histoire sainte en bearnais et au xvie siecle des traductions de certaines parties de la bible protestante avec le premier chef d oeuvre de litterature bearnaise les psaumes de david 1583 xviie xviiie siecles vers 1620 on note l admirable sonnet de jacob de gassion et apres 1630 la pastorale d henri de fondeville en quatre actes qui a fait de lui le pere du theatre bearnais a partir de 1700 une poesie populaire va se repandre avec cyprien despourrin pierre de bitaube le baron de mesples pierre hourcastreme et surtout theophile de bordeu dont la prose litteraire eclate dans son hommage a la vallee d ossau la satire se revelera dans le calvinisme en bearn de fondeville et le reve de l abbe puyoo au genre satirique se rattache le fameux sermon du cure de bideren facetie du genre rabelaisien qui vient d etre reedite il y a quelques semaines le reveil provincial au xixe siecle une centaine de pages vont nous reveler une brillante etape de la prose bearnaise paul clave commence par montrer les circonstances qui ont favorise ce renouveau l influence des romanistes et des historiens comme aussi des erudits locaux des societes savantes et des revues qui revalorisent la culture regionale avec ses parlers ses chansons ses coutumes ses traditions on ne saurait oublier les jeanroy jullian leonce couture lespy bascle de lagreze vignancourt lamazou passy etc dans cette ambiance a la suite de navarrot et de vincent de batorelle plus de vingt poetes vont naitre autour de pau laruns et oloron et deux prosateurs les abbes lamaysonette et bidache le premier publiera une admirable traduction de l imitation de jesus christ le second une version des evangiles en bearnais archaique peu lisible pour ses contemporains mais curieux pour des philologues a partir de 1870 la prose bearnaise va se reveiller sous la plume des chroniqueurs d orthez paul clave leur fera un sort le long de 87 pages il semble que la chronique politique en gascon soit nee dans les landes avec l abbe maumen isidore salles et saint jean tauziet elle inspira certainement les polemistes d orthez le banquier eugene larroque 1832 1899 sous le pseudonyme de catdet de hourcadut se montre portraitiste polemiste conteur folkloriste d une verve etourdissante 5 bibliographie 219 daniel lafore cousin et compagnon de lutte d eugene larroque moins puriste et moins vindicatif est aussi un agreable conteur felix seignor lou hillot de hourquillat antagoniste de larroque en politique a des pages qui ne manquent ni d ironie ni de sel populaire c est le 25 mars 1890 que parut le premier recueil de contes bearnais de jean victor lalanne 1849 1925 qui fut une revelation nous voici parvenus a la deuxieme partie de la these sous le signe de gaston phebus le premier chapitre raconte en detail comment naquit l idee d une ecole felibreenne pour les quatre regions gasconnes de bearn bigorre armagnac et landes le dialecte de bayonne etant rattache au parler landais cette ecole prit le titre d escole gastou febus reliee librement au felibrige les pages 139 et 140 nomment les presidents et les reines de cette association et une vingtaine d auteurs qui l ont illustree apres cette entree en matiere quatre chapitres vont etre consacres a la prose litteraire a la prose historique au theatre et a l eloquence la prose litteraire sera representee par les chroniqueurs doctrinaux camelat et palay et les batalayres du patriote des pyrenees par les conteurs et romanciers par les ecrivains georgiques la prose historique bearnaise a traite de prehistoire d histoire du droit d histoire politique d histoire litteraire d histoire romancee de memoires de lettres de recits de voyage le theatre serieux a ete aborde par j v lalanne a coste doat j bouzet la comedie par s palay m camelat l lacuar ret g moulia l eloquence tant civile que religieuse a egalement bonne place en prose bearnaise l ouvrage s arrete au seuil de la seconde guerre mondiale qui semblait une menace pour toute culture regionale or il s est trouve que la roue a tourne l esprit provincial s est reveille la chanson bearnaise a pris un essor nouveau 220 bibliographie 6 toute une litterature nouvelle a vu le jour aux reclams s est ajoute per noste des methodes de langue gasconne pratiques et agreables ont paru tout ce mouvement a revele de nouveaux talents en gascogne qui meriteraient un chapitre supplementaire a la magnifique these doctorale de paul clave dont il convient de le feliciter et de le remercier du fond du coeur p lafitte 0 i t necrologie ramon et manuel de la sota il est difficile de separer les deux freres qui ont vecu une tres grande partie de leur vie en etroite union leur enfance a bilbao plus de quarante annees d exil dans cette maison etche pherdia de biarritz situee sur le plateau du phare et d ou ils pouvaient voir d un cote la ligne infinie de la cote atlantique plate et reguliere de l autre la ligne escarpee et sinueuse de la cote basque derriere laquelle se profilent les sommets voisins de la rhune des trois couronnes du jaizkibel et dans un lointain plus brumeux les sommets guipuzcoans et biscayens des monts cantabriques la mort les reunit a nouveau sous la terre natale cette mort calmement et lucidement attendue apres quarante annees d esprit de resistance d une fermete inebranlable chacun d eux avait son attache propre a une partie de la culture basque ramon de la sota y aburto n a jamais oublie qu il etait fils d industriel et d armateur industriel et armateur lui meme nationaliste basque convaincu il avait ete dans la periode qui avait precede la guerre civile president de la diputacion de biscaye deja age il s etait attache a la collection de gravures sur la navigation ainsi qu a la collection de journaux anciens locaux et regionaux et de documents interessant la culture basque le musee basque a beneficie de sa generosite aussi bien par le don de tableaux et de gravures que par celui de collection de journaux 222 necrologie 2 manuel de la sota y aburto etait un etre plein de seduction et de charme auquel m a lie une profonde amitie artiste et poete d une ironie plus souriante que cinglante il a eprouve envers sa terre natale et envers le musee basque de bayonne un attachement sans limite si l on regarde le livre d or du musee basque depuis l annee 1962 date a laquelle j ai pris effectivement la direction de ce musee il est loisible de lire le nombre fabuleux de dons de toutes sortes gravures eaux fortes dessins carnets de croquis cartes plans etc qui ont ete faits par manuel de la sota un jour il m avait solennellement declare qu il donnerait sa bibliotheque au musee basque il a ete fidele a cette promesse car parmi les clauses de son testament fait a bilbao le 24 octobre 1979 par devant jesus maria oficialdeguy ariz notaire a bilbao figure au deuxiemement les deux simples lignes suivantes il legue sa bibliotheque et un tableau avec paysage basque au musee basque de bayonne je ne voudrais pas separer ces deux destins unis dans la vie et aussi dans la mort car tous deux ont ete des bienfaiteurs du musee basque qu il me soit simplement permis de rappeler ici pour le souvenir des lecteurs du bulletin du musee basque la haute et joyeuse figure de mon ami manu de la sota veritable mecene du musee basque goian begode jean haritschelhar ztmm table des matieres annee 1980 auteurs m duvert contribution a l etude des monuments funeraires basques iii les monuments funeraires temoins de la civilisation basque 61 e goyheneche bibliographie martine lambert les basco navarrais dans l ordre militaire de santiago 215 j haritschelhar necrologie ramon et manuel de la sota 221 p laborde bibliographie pays basques et pays landais de l extreme sud ouest de la france etude d organisation d un espace geographique 51 p lafitte la pastorale iparaguirre 211 p lafitte bibliographie paul clave litterature gasconne prosateurs bearnais 217 m milhou propos sur ignacio zuloaga le pays basque dans son oeuvre 205 j b orpustan la basse navarre en 1350 vi le pays de cize ou garazi 1 j b orpustan la basse navarre en 1350 vii syntheses ou esquisses pour un portrait du pays basque medieval 169 j b orpustan bibliographie euskal herria 1789 1850 actes du colloque international d etudes basques bordeaux 3 5 mai 1973 91 bibliographie claude dendaletche montagnes et civilisations basques 102 m sacx donnees sur le developpement demographique de bdi gorri au xviie siecle 121 224 table des matieres 2 matieres art et archeologie propos sur ignacio zuloaga le pays basque dans son oeuvre m milhou arts et traditions populaires contribution a l etude des monuments funeraires basques iii les monuments funeraires temoins de la civilisation basque m duvert bibliographie p laborde pays basques et pays landais de l extreme sud ouest de la france etude d organisation d un espace geographique p laborde euskal herria 1789 1850 actes du colloque international d etudes basques bordeaux 3 5 mai 1973 j b orpustan claude dendaletche montagnes et civilisations basques j b orpustan martine lambert les basco navarrais dans l ordre militaire de santiago e goyheneche paul clave litterature gasconne prosateurs bearnais p lafitte histoire la basse navarre en 1350 vi le pays de cize ou garazi j b orpustan donnees sur le developpement demographique de baigorry au xviiie siecle m sacx la basse navarre en 1350 vii syntheses ou esquisses pour un portrait du pays basque medieval j b orpustan chroniques livre d or annee 1979 necrologie ramon et manuel de la sota j haritschelhar table des matieres 205 61 51 91 102 215 217 1 121 169 107 221 223 le directeur gerant j haritschelhar im c p p p 42 501 imp s sordes 6ayonne depot legal 4 trimestre 1980 le musee basque i rue marengo bayonne la tradition basque la tradition bayonnaise le musee de ia pelote basque heures d ouverture juillet aout septembre 9 h 30 12 h 30 14 h 30 18 h 30 du ier octobre au 30 juin 10 h 12 h 14 h 30 17 h 30 ferme dimanche et jours feries