bulletin trimestriel o o o sommaire etudes une communaute basque au moyen age osses de 1258 a 1418 j b orpustan 121 les constructions pastorales d artzamendi basse navarre cl dendaletche 169 l eperon barre de saint martin d arrossa f gaudeul 179 chroniques bibliographie etchevers jean la route des cretes de saint jean pied de port a roncevaux j haristchelhar 183 o os n 65 3 periode n 43 3 trimestre 1974 eee bayo nnf le bulletin du musee basque fonde en 1924 3m periode a partir de 1964 publie des etudes relatives au developpement du musee des notices nombreuses et detaillees sur les objets qui entrent dans ses collections des chroniques permettant de suivre les diverses formes de son activite enfin la liste de ses acquisitions les notices constituent en particulier un vaste repertoire interessant l histoire les arts et traditions populaires de bayonne et du pays basque le bulletin est a ce titre echange avec les publications des societes savantes de france et de l etranger les articles publies dans le bulletin restent l oeuvre exclusive et personnelle de leurs signataires le comite du musee basque n est pas solidaire des theories ou opinions qu ils expriment conditions de publication l ensemble des fascicules paru dans l annee constitue un tome avec pagination suivie et table des matieres compte des cheques postaux societe des amis du musee basque bordeaux n 2718 14 adresser la correspondance a m le directeur du musee basque 64100 bayonne telephone 25 08 98 articles du bulletin abonnement france etranger 20 f 30 f une communaute basque au moyen age osses de 1258 a 1418 voici quelques documents des archives generales de pampe lune que nous avons pu etudier grace a l obligeance de monsieur florencio idoate directeur des archives qu il veuille bien trouver ici l expression de notre tres vive reconnaissance ces textes parlent tous du pays d osses avec une precision de plus en plus grande a mesure que nous passons du xiiime siecle au xivme puis au debut du xv ne la tierra de osses est l une des terres de la basse navarre medievale encore appelee par l administration de pampelune merindad de ultrapuertos ou tierra de vascos la province d au dela des cols ou la terre des basques si l analyse de ces documents nous fait parfois decouvrir les particularismes de cette vallee et on sait combien chaque groupe etait alors attache a ses privileges elle permet aussi de preciser un peu plus notre connaissance des basques du moyen age ces textes ne prennent leur sens qu en rapport avec le cadre historique assez mouvant de la navarre medievale i 1258 un pacte entre les terres ou villes de basse navarre depuis 1253 le trone de pampelune est occupe par thibaud ii comte palatin de champagne et de brie et a ce titre l un des douze pairs de france il a epouse elizabeth fille du roi de france louis ix plus tard saint louis son pere etait thibaud ier bien plus celebre dans l histoire comme troubadour thibaud le chansonnier et croise que comme roi de navarre la plupart des guides historiques sur la ville de 122 une communaute basque au moyen age osses 2 provins a laquelle son nom est reste particulierement attache ne mentionnent guere son titre royal thibaud ier avait re u le royaume de navarre en heritage parce qu il etait le neveu et le plus proche parent de sancho el fuerte dernier roi de lignee basque mort sans heritier direct en 1234 sancho mefiant envers son neveu avait choisi comme successeur le roi d aragon son voisin qui lui inspirait une plus grande confiance mais les cortes navarraises virent la un grave danger pour l independance de leur pays et elles imposerent l ordre de succession legitime prevu par la plus longue tradition et ces fors ou lois non encore rassembles et unifies ce que thibaud ier qui leur devait son election allait faire bientot en ordonnant la redaction du fuero general de navarra 1 le royaume que leguait sancho etait deja bien petit compare a la navarre de l an 1035 quatre faits peuvent resumer la figure historique de ce roi sa longue fugue en terres africaines qu explique en partie la politique d entente avec les rois maures souvent pratiquee par les navarrais quand leur propre territoire n etait pas menace par l islam attitude qui explique par ailleurs une part des difficultes de sancho avec le pape puis la perte de l alava et du guipuzcoa arraches a la navarre par le roi de castille pendant son absence selon des procedes de violence habituels a ces princes chretiens tous proches parents mais ambitieux et sanguinaires2 ensuite compensation legere l acquisition des les premieres annees du xiiime siecle et selon certains en execution des clauses du mariage de sa soeur berengere avec richard coeur de lyon qui avait eu lieu en 1191 d une partie des fiefs de ce dernier dans l ancien duche de vasconie ou de gascogne alors duche d aquitaine l actuelle basse navarre qui avait ete deja liee a la navarre par des liens de vassalite en 1212 enfin la fameuse bataille des navas de tolosa ou l armee navarraise decide de la victoire des rois chretiens contre les maures en s emparant de la tente du sultan miramamolin gardee par des esclaves enchaines les chaines vont desormais remplacer l aigle traditionnel de l ecusson navarrais le musee du monastere de ron cevaux en garde des tron ons que sancho dit on offrit a ce haut lieu de l histoire navarraise sancho roi pieux malgre ses 1 fuero general de navarra edition illaregui de 1869 reeditee en 1964 dans la biblioteca del derecho forai par l institucion principe de viana pampelune 2 des le xie siecle guerres et assassinats opposent les fils et heritiers de sancho el mayor c est ce dernier qui a erige en royaume le comte de castille 3 une communaute basque au moyen age osses 123 difficiles relations avec le pape avait rebati ce monument ou il est enterre et qui n est pas comme on le verra etranger a l histoire medievale d osses jusqu a sa mort en 1035 sancho el mayor qui se donnait le titre d empereur de toute l espagne avait exerce sa suzerainete sur toute l aquitaine labourd basse navarre et soule compris mais ses successeurs devaient perdre la plupart de ses droits et possessions les anglais devenus plus tard maitres de l aquitaine par le mariage de la duchesse alienor avec henri plantagenet avaient du etre des suzerains assez liberaux la derniere preuve en sera donnee par les labourdins et les bayonnais qui n accepteront l autorite certainement plus rigoureuse du roi de france que bien a contre coeur avec bien des precautions et seulement au milieu du xvme siecle les rois de navarre de la maison de champagne en princes du nord habitues au systeme feodal le plus rigide s efforcent de regler a leur maniere les affaires de leur nouveau territoire parfois sans succes comme l atteste l echec de thibaud ier consigne dans le fuero general 3 dans son dessein de reformer les preuves de l infan onnie cette carta de 1258 va un peu dans le meme sens elle ne concerne pas seulement osses mais toute la merinie d ultrapuertos ou du moins les principales villes de la chatellenie de saint jean pied de port c est la plus ancienne des pieces des archives de navarre ou ces terres sont mentionnees comme navarraises n b nous signalons en notes les passages dont l interpretation ne nous parait pas sure certaines lourdeurs et repetitions ont ete supprimees dans la traduction sachent tous ceux qui verront cette lettre que nous don clement 4 senechal de navarre pour le profit et pour le bien et pour la paix des hommes de cieysa cize de baigor baigorri d ihout iholdy d osses et d armendariz par l accord et l assentiment des bons hommes5 3 fuero general liv iii tit iii chap ii 4 clement de launay 5 il n est pas possible de savoir qui sont ces bons hommes les principales familles nobles tous les infan ons les infan ons et les laboureurs les jurats elus de chacun des pays cette derniere solution est la plus vraisemblable 124 une communaute basque au moyen age osses 4 de toutes ces terres qui sont venus devant nous nous etablissons la confrerie des dites terres ci devant nommees dans la forme qui suit 1 qu aucun chevalier ne se mette en marche 6 s il n est lui meme cinquieme trois hommes et deux valets choisissant avec lui un autre s il n etait pas quelqu un de renomme qui ait un lieu pour les chevaux7 2 que nul laboureur ni fils de laboureur ne s en aille a pied8 mais s il allait ainsi qu il soit a la merci du seigneur d en faire justice a sa volonte et que celui qui le verrait aller a pied le dise a son seigneur et que celui qui le protegerait ou recevrait dans sa maison allant a pied soit aussi a la merci du seigneur si cela se trouvait bien vrai 3 que des que l ordre aura ete crie tout homme qui ne sortirait pas sur l ordre et qu il fut su en bonne verite par ses voisins qu il etait dans la ville paie xx livres pour amende la moitie pour le roi et la moitie pour la terre 4 si une ville qui etait derriere une autre passe devant celle qui la precedait qu elle paie x livres a celle qu elle aura depassee 5 qu une terre accoure quand une autre l aura appelee quand ce sera necessaire et si elle n accourt pas qu elle paie x livres a celle qui l aura appelee 6 que les chevaliers et infan ons s ils voulaient se battre se defient sur le marche un jour de marche a saint jean pied de port st john 9 devant l alcade de cize en presence de deux chevaliers et deux infan ons au moins 10 et qu ils puissent attendre jusqu a x jours sans qu ils se battent ou sans que cela leur soit reproche et que celui qui tue d une autre maniere si ce n est en combat regle qu il soit traitre 6 l originai dit no ande c est le contexte qui permet de deduire qu il s agit du depart a la guerre 7 dans l original que tenga logar de cavaillia bien que nous preferions le sens de avoir un endroit pour les chevaux ce qui n etait possible qu a une maison d une certaine importance et peut etre aux seuls nobles on peut hesiter sur le sens de cette expression 8 dans l original no ande en peonia le peon etant le soldat a pied le fantassin 9 sant john est la forme medievale courante pour saint jean de meme pour les prenoms voir les documents du 14e siecle trace probable de l ancienne suzerainete anglaise 10 il s agit bien sur des seconds ou temoins 5 une communaute basque au moyen age osses 125 7 que pour aucune querelle ils ne se volent ni ne se brulent 8 que les terres quand elles le voudront envoient leurs huissiers pour que ces choses soient bien observees et nous le senechal ci dessus nomme voulons et mandons que toutes ces choses soient bien observees et nous exercerons notre justice sur celui qui y contreviendra et pour temoignage des choses dites ci dessus nous avons mis notre sceau sur cette lettre en trois exemplaires desquelles nous gardons l une pour nous et donnons une autre aux hommes de ces terres cette lettre a ete faite et donnee a san john del pe de port anno domini m cc l viii malgre les difficultes de ce texte parfois allusif et son extreme secheresse on peut en resumer la portee en quelques lignes d abord le sens general on voit bien que ce territoire nouvellement acquis a la navarre a peine cinquante ans echappe encore partiellement a l administration centrale et aux usages etablis dans le reste du royaume le pouvoir royal s efforce donc de discipliner l esprit de ses habitants dans une conception typiquement feodale des rapports entre les hommes thibaud ier s etait deja efforce d unifier les lois et coutumes en depit de notables exceptions et privileges en faisant rediger et approuver le fuero general et bien que la basse navarre se rattachat par tradition au fuero dit de bayonne c est l esprit du fuero general qui s exprime dans cette lettre 11 le pacte de 1258 resultat d un accord et assentiment entre toutes les parties selon des principes constants du 11 la ville de saint jean etait regie par le fuero de bavonne comme l atteste une lettre patente en latin de 1329 octroyee par philippe d evreux a cette ville apres un incendie ou le document avait parait il brule on ne peut cependant affirmer avec certitude que toute la chatellenie etait dans le meme cas quel etait ce privilege etait il distinct du statut communal accorde par jean sans peur a bayonne en 1215 un echo de cette legislation est peut etre encore perceptible dans le texte des fors et costumas deu royaume de navarre deca ports redige en gascon en 1621 sur l ordre de louis xiii reproduit recemment en fac simile par l insti tucion principe de viana 126 une communaute basque au moyen age osses 6 systeme monarchique navarrais manifeste l effort pour inserer dans le royaume ce qui n etait sans doute qu une addition de terres et communautes a peu pres autonomes d ou cette confrerie dans laquelle chaque terre ou ville se declare solidaire des autres et si elle a besoin de la sanction des amendes c est que la solidarite est consideree comme aussi necessaire que peu spontanee mais cet evident progres dans les relations de bon voisinage c est aussi sur le plan politique un effort sensible de centralisation et rien ne nous dit qu il n y ait pas dans l esprit du senechal et de certains contractants des arriere pensees plus machiaveliques le principal motif de l accord est la guerre pour la defense du territoire vieux souci des communautes basques et navar raises et preoccupation caracteristique de l age feodal mais doublement ici dans une province frontaliere menacee de toutes les invasions qui lui seront d ailleurs assez miraculeusement epargnees par l histoire jusqu en 1512 alors que la navarre du sud de la mort de sancho el mayor a l annexion par la castille sera le theatre d attaques et de represailles sanglantes rarement interrompues par quelques episodes de repit le texte evoque l appel ou la mobilisation l ordre crie probablement sur la place publique le point 4 parait meme si notre interpretation est bonne regler l ordre des combattants de chaque terre durant la marche au combat la bataille ou peut etre la retraite meme si l ordre interesse tous les hommes sans distinction et si tout homme doit sortir sur l heure tout le texte rappelle le principe fondamental de la feodalite la distinction entre nobles hijosdalgo infan ons caballeros ou cave ros 12 et roturiers labradores ou villanos la difference est nettement etablie pour le depart a la guerre avec la suite obligatoire du chevalier cinq hommes dont lui meme pour les laboureurs le texte est plus difficile a interpreter l interdiction de partir a pied peut etre comprise comme l obligation de continuer les travaux des champs puisque seul le noble monte a cheval d ou son nom de caballero du moins selon 1 e fuero general mais rien n interdit de comprendre que les laboureurs eux aussi sont obliges de monter a cheval en ce cas la distinction entre nobles et roturiers ne serait en rien comparable dans cette province a celle du reste 12 a ce sujet les documents du xive siecle que nous examinons plus loin apporteront des eclaircissements 7 une communaute basque au moyen age osses 127 de la navarre tres precisement definie dans le fuero general 13 on verra que les documents posterieurs rendent cette these plausible le role du seigneur c est a dire du grand feudataire 14 a qui le roi a delegue l administration de la terre le chatelain de saint jean ou le merin a osses ce sera tres souvent un gramont de bidache est de veiller a l observation des clauses et de veiller aux eventuels manquements outre la guerre le pacte regle le combat singulier autre volet de la vie feodale selon les termes meme du fuero general c est la baralla subdosa que nous traduisons par combat regle mais il est remarquable que le combat singulier prevu ici soit exclusivement celui des nobles alors que le fuero precise aussi les regles du combat des labradores ou batalla de escudo et baston il faut que le defi soit public sur le marche vrai forum de la navarre medievale lorsqu il est plein de monde un jour de marche un delai de dix jours peut s ecouler entre le defi et le combat le nombre et la qualite des temoins sont prevus toute autre vengeance est rigoureusement interdite en particulier le vol et l incendie mais surtout le meurtre en dehors des regles qui entraine la peine capitale et infamante de traitrise la personne et les biens de celui qui a ete juge traitre sont saisis par le roi 15 le terme lui meme est l une des injures supremes dans toute l europe medievale et le fuero precise qu elle ne se lave que dans le sang ces details barbares nous laissent deviner l esprit de l epoque celui de la vengeance personnelle et des reglements de compte pour des motifs qui peuvent nous paraitre futiles des haines et des inimities constamment en action causes decisives de l effondrement de la navarre feodale au xvime siecle philippe d evreux les signale dans son amelioration au fuero 16 et apres 13 fuero general liv v tit iii chap viii 14 en espagnol ce sont les ricombres d ou naitront plus tard les grands d espagne 15 en 1347 une maison infan onne d armendaritz est saisie avec toutes ses dependances parce que son maitre a ete juge comme traitre pour meurtre d un sien cousin germain il est vrai que le roi lui fait ensuite grace de sa peine 16 amelioration au fuero de philippe de 1330 chap iv en effet les rivalites entre villes ou pays voisins sont encore frequentes au xive siecle ainsi en 1391 les habitants de saint jean et du pays de cize sont condamnes a verser 800 livres a ceux d osses pour insultes et mauvais traitements 128 une communaute basque au moyen age osses 8 lui le plus lucide des rois de navarre son petit fils charles iii dans sa lettre patente de 1418 sur les monts d osses cette carta nous fait parvenir l echo d un age feodal caracterise par la violence des rapports et le cloisonnement des castes si elle nous renvoie sans cesse tant a la lettre qu a l esprit du fuero general elle s en distingue aussi constamment et a ce titre elle contient peut etre un reflet de l originalite des moeurs et coutumes des basques de cette province desormais incluse dans un etat solidement organise ii les maisons d osses et leurs taxes au milieu du xive siecle a la fin du xiiime siecle la couronne de navarre est reunie a celle de france avant d echoir a jeanne fille de louis x le hutin qui epouse philippe comte d evreux et petit fils de saint louis la maison d evreux tout en regardant surtout au debut vers ses fiefs de france modernise l administration philippe i ameliore le fuero charles ii dit le mauvais son fils met sur pied la chambre des comptes il s ensuit un controle de plus en plus etroit des habitants et de leurs revenus tresoriers payeurs procurateurs auditeurs etc deviennent des personnages de premier plan les archives du xivme siecle des le debut du regne de charles ii s emplissent de notes de frais remboursements exemptions listes et roles d impots et de tributs divers deux documents de cette epoque nous offrent une vue d ensemble assez precise sur le visage de la province au milieu de ce siecle le premier est une liste ou role des maisons de la chatellenie de saint jean pied de port reproduite en annexe a la suite de cette etude et qui n est malheureusement pas datee avec precision les archives de navarre la situent neanmoins autour de 1366 sans doute a partir de l unite monetaire utilisee dans cette liste qui est le florin le second document quoique anterieur de quelques annees selon le meme classement des archives puisqu il serait de 1353 nous a fourni plusieurs renseignements concrets sur les habitants et les usages du pays d osses c est aussi une liste etablie 9 une communaute basque au moyen age osses 129 lors de la collecte d un monedage ou monnayage 17 effectue peut etre pour l avenement ou le couronnement de charles ii cette liste donne le nom des jurats par quartier et celui de quelques maisons le nombre total de celles ci et divers autres details sur les habitants plusieurs indices nous font penser qu il y a probablement plus de dix ou meme vingt ans d ecart entre les deux textes et qui plus est nous croirions volontiers que leur dates presumees pourraient meme etre inversees 18 tels quels ils nous permettent deja de connaitre quelque chose de la vie de nos ancetres au milieu du xivme siecle 1 les 7 maisons infan onnes du xiv ne siecle en 1366 et tres certainement depuis plusieurs siecles pour la plupart d entre elles toutes les maisons designees sur la liste de cette annee sont infan onnes a baigorri ou a uhart toutes sauf une a bussunaritz ispoure suhescun etc le seul pays de cize en compte 207 pour seulement 79 maisons de labradors ou non nobles pour l ensemble de la province les maisons infan onnes restent encore les plus nombreuses 275 contre 227 19 c est que hors du pays de cize et de baigorri la proportion des maisons infan onnes est nettement moindre ainsi il n y a que 7 maisons nobles a osses comme il y a encore 7 quartiers et plus tard 7 cotes au clocher de l eglise nombre premier chiffre magique qui rythme aussi tout le texte du fuero general toutes les maisons de cette liste sont suivies d une lettre qui correspond au chiffre de 1 2 3 ou 4 florins montant de la 17 le terme de monedaje pourrait designer un tribut accorde au roi pour la fabrication de monnaie en 1353 date probable de ce document nous sommes au tout debut du regne de charles ii dont les finances seront oberees d une fa on chronique par les guerres en certaines regions ce mot est l equivalent de taille 18 si le role date de 1366 80 etait anterieur a ce monedaje de 1353 ou si tout au moins c etait une copie d un document anterieur datant par exemple du temps ou ces pays etaient rattaches au bearn on comprendrait mieux non seulement le nombre de feux plus reduit qui peut fort bien s expliquer autrement comme nous le disons mais aussi le caractere tres gasconnisant du texte que nous signalons par ailleurs 19 selon carlos claveria historia del reino de navarra pam plona 1971 le rapport pour toute la navarre serait de 2 136 feux d infan ons contre 12 263 feux de laboureurs la basse navarre s ecarte considerablement de cette proportion voir en annexe le tableau sur la proportion des nobles 130 une communaute basque au moyen age osses 10 taxe dont chacune est redevable sommairement proportionnelle a la richesse presumee car nous ne croyons pas que ce rapport de un a quatre suffisait meme ou surtout au xivme siecle a rendre compte de toutes les differences entre les grandes maisons nobles ou non et les plus pauvres 20 mais avant d aller plus loin il faut rappeler que le terme d infan on est dans le vieil espagnol navarrais celui qui designe le plus communement le noble on doit le prendre quoi qu on en ait dit parfois pour l exact synonyme de noble en fran ais on trouve dans cette liste toutes les salles les chateaux en basque jauregi et bien d autres maisons moins prestigieuses melees aux noms d echauz ol o belzunce etc ces maisons nobles ou infan onnes sont en general appelees en espagnol palacio il va sans dire que le plus souvent elles n ont rien du palais au sens moderne du mot et elles ne sont nullement exemptees de taxe ni de monedage les rois de navarre surtout ceux des premiere et seconde dynasties basques n ont pas ete avares dans l attribution des privileges de l infan onnie des vallees entieres telles celles de roncal des le xme siecle puis celles de salazar baztan etc ont ete anoblies dans la totalite de leurs habitants exemple curieux d une noblesse populaire souvent rassemblee avec des roturiers pour defendre les traditionnelles libertes et franchises des navarrais contre les empietements de la feodalite et de la monarchie ainsi de la ligue des infan ons d obanos 21 si les maisons nobles d osses sont peu nombreuses on verra que les habitants avaient tous le privilege d y acceder sans grand exploit l orthographe originale et l ordre du manuscrit ont ete conserves une seule modification nous avons basquise en behere et garay les terminaisons en iuson et suson d origine romane selon l usage qui a partout prevalu de meme que les quartiers viellanave 1366 ou villanova 1353 sont devenus ou plutot redevenus a osses comme ailleurs iriberri victoire 20 dans la mesure par exemple ou il est precise qu une maison est pobre on peut penser que cet impot taxa est base sur le revenu mais cette evaluation ne pouvait etre que tres imparfaite ce terme de pobre ajoute a certaines des maisons nobles ou non qui ne paient qu un florin mais non a toutes et loin de la prouve clairement que la taxe ne correspond pas tout a fait a la richesse reelle 21 sur le role des infan ons et des laboureurs dans la lutte contre les rois voir le passage de l historia del reino de navarra de c claveria traduit en annexe 11 une communaute basque au moyen age osses 131 minime certes de la langue du peuple sur celle de l administration voici donc ces 7 maisons avec leurs taxes irigoitz behere 4 fl urritzpuru 2 fl ameztoy 1 fl echeverry 1 fl pobre del todo lospitau que es da roncebau 3 fl harizmendi 3 fl oyharart garay 4 fl l ordre de cette liste parait difficilement explicable puisque les noms ne suivent ni la progression de la taxe ni la repartition par quartiers et nous ne savons rien sur la periode ou le privilege d infan onnie a pu etre obtenu mais l enquete faite en 1353 sans doute sur l ordre des cortes ou de charles ii au pouvoir depuis 1349 aupres des jurats de chaque quartier de 2 a 4 jurats par quartier ou villa 22 pour le monedage apporte d interessantes precisions sur ces maisons et leurs proprietaires du moment dans la maison d irigoitz behere qui est infan onne demeurent deux laboureurs du roi qui sont petits proprietaires a savoir antoco et garchot pasteur et garchot leur porcher pour urritzpuru appele ici urruzpuru selon l usage qui a prevalu les jurats du quartier d ahaice ecrit hayz interroges sous serment dirent que dans le dit lieu il y a un pala cio qui a nom urruzpuru et le maitre du dit palacio est peyrot qui est fils de guillen d iriverri qui etait laboureur du roi et parce qu il est maitre du dit palacio il passe pour infan on la maison de ameztoy infan onne a pour maitre p arnalt et il est considere comme infan on avec sancho son fils cependant le dit arnalt est de hayz laboureur de roi 22 sur ce point on verra l usage se modifier quelque peu au lieu de plusieurs jurats par quartier ce qui fait que charles iii peut parler dans sa lettre des conseils d osses il n y aura plus qu un seul jurat par quartier et un second pour chacun des quartiers a tour de role tous elus pour un an mais ils sont assistes de plusieurs deputes eux aussi jures puisque pris apres serment tel est l usage aux xvie et xviip siecles 132 une communaute basque au moyen age osses 12 a hor a la maison d echeverry infan onne a pour maitre john qui passe pour infan on et son pere etait laboureur de roi cette maison a longtemps conserve une certaine importance au quartier central de hor a puisque c est dans son ezkaratza ou hall d entree que jusqu a la revolution se reunissait l assemblee generale ou royale elue par la vallee d osses lorsque par mauvais temps elle ne pouvait se tenir sur la place publique oyharart garay pose un probleme d identification aucune maison d osses ne portant plus ce nom depuis plusieurs siecles les jurats disent seulement qu elle est a hor a nous proposons d y voir la maison actuellement dite sastriaenea qui s appelait au xviime siecle guillantenea comme l attestent les documents et une inscription liminaire de 1623 encore lisible mais ce nom lui meme n est pas tres ancien notamment parce qu il n est pas toponymique or a quelques dizaines de metres un peu plus bas se trouve une maison maintenant inhabitee qui s appelle encore aujourd hui oyharartea c est tres certainement 1 oyharart behere qui est inscrit tout a cote de oyharart garay sur la liste des 51 ostaus ou maisons portes en 1412 sur un autre document des archives les jurats de hor a declarent sous serment que john maitre de oyharart garay passe pour infan on parce qu il herite de la dite maison cependant son pere etait laboureur du roi harizmendi est la seule de ces maisons dont ce role ne dise rien peut etre parce que ses maitres sont infan ons par filiation directe a ce moment la et pour lospitau que es da roncebau formule gascon nisante du texte de 1366 on apprend qu il est situe a ugar aun sic quartier ou chacun peut encore le reconnaitre aisement dans la maison toujours appelee ospitalia aujourd hui inhabitee il est tout a fait interessant de noter que cet hopital appartient alors au monastere de roncevaux lequel possedait aussi une commanderie avec sa chapelle romane au lieu dit bidarray partie alors totalement inhabitee d osses avant d en devenir l un des quartiers puis l actuelle commune de bidarray avons nous la des temoins de l une des voies secondaires du chemin de compostelle ou des vestiges du temps ou selon certains historiens l eveque de lapurdum ou bayonne s appelait l eveque des pyrenees tout en etant prieur de roncevaux si nous interpretons correctement un autre passage de cette meme liste concernant l impot des ecclesiastiques le caperan c est a dire le chapelain ou tout simplement cure d osses n etait autre que labesques ou l eveque de bayonne 13 une communaute basque a u moyen age osses 133 des le xivme siecle les eveques ont sejourne ici dans la maison guillantenea ou oyharart garay cf ci dessus qui porte une inscription liminaire casa del obispo et rappelons que jean d ol o qui maria louis xiv a saint jean de luz finit ses jours a osses ou il a laisse son souvenir dans le portail de l eglise date de 1668 ces indications sur les proprietaires des maisons nobles ont de quoi etonner le lecteur non prevenu en voici l explication dans une phrase par laquelle se termine cette enquete de 1353 et que nous allons reproduire textuellement avant de la traduire c est un document essentiel pour comprendre une conception de la noblesse qui parait propre au pays basque et deja archaique en ce milieu du xivme siecle si l on en juge par l etonnement du collecteur basque lui aussi et probablement bas navarrais il s appelle garcia arnalt de ibarrola principes par ailleurs directement contraires a ceux du fuero general en la matiere item los sobredichos interrogados sobre lur jura a lo que dixieron que los que avyan seydo villanos del rey o fijos de villano heredavan palacios de infan ones que a taies como estos tenian eyllos por infan ones por esto car segunt uso et costum bre de la dita tierra todo villano que entra en casa infan ona por compra o casamiento pagando al rey vi s de morlanes es infan on item les susdits interroges sous serment dirent que ceux qui avaient ete laboureurs du roi ou fils de laboureur heritaient des palais d infan ons qu ils les consideraient comme des infan ons pour cela car selon l usage et coutume de la dite terre tout laboureur qui entre dans une maison infan onne par achat ou mariage en payant au roi vi sols morlans est infan on 23 les sols morlans sont un vestige du temps ou ces terres etaient rattachees a morlaas capitale du bearn du ixme au xiime siecles nous en ignorons la valeur au xivme siecle et il nous parait peu probable qu ils aient ete encore en usage quoi qu il en soit le nouveau proprietaire accedait officiellement au privilege de noblesse a peu de frais a titre de comparaison vi sols sont le montant de l amende ordinaire la plus faible dans les pays de cize et d osses en 1347 le monnayage par feu en cette meme annee 1353 est uniformement de viii sols ce tribut nous parait donc assez modeste remarquons encore 23 fuero general liv ii tit iii iv xii 134 une communaute basque au moyen age osses 14 que cette coutume est consideree comme particuliere au pays d osses soit que ses habitants eussent obtenu des privileges speciaux aux premiers siecles du moyen age soit que des coutumes archaiques propres a tous les basques s y fussent mieux maintenues qu ailleurs 24 une telle conception de la noblesse si accessible a tous et si contraire aux usages etablis dans l europe medievale a fini par etre submergee par l organisation feodale d origine germanique partout ailleurs en effet comme saint simon par exemple l affirme avec insistance dans ses memoires le noble etait d abord l envahisseur barbare conquerant franc ou wisigoth dans ce pays au contraire qui ne fut jamais tout a fait soumis ni conquis et qui fonda son propre etat duches de vasconie puis royaume de navarre pas d autre noblesse sans doute que celle des elites locales issues du peuple aussi selon certains historiens les maisons infan onnes anciennes seraient elles les premiers domaines fondes par les basques peut etre sur le modele laisse par les romains de la un debat entre la navarre et la castille qui se per oit a tel moment de l histoire et notamment a propos des fameux agotes ou cagots 25 on comprendrait mieux dans ces conditions pourquoi la veritable noblesse ou infan onnie reside ici dans la maison et non dans les personnes toutes egales en droit les privileges attaches a l infan onnie ne devaient pas etre bien grands surtout a l origine le fuero general redige au xiiime siecle montre que certains infan ons payaient meme des tributs pechas comme les villanos c etaient les infan ones de abarca 26 encore appeles infan ons labradors le meme fuero dit que certains actes des infan ons revetaient une solennite particuliere par exemple le paiement de la dime aux eglises car les maisons infan onnes dimaient de preference aux autres sans qu on sache s il y avait pour autant une relation entre l infan onnie et la conversion au christianisme les infan ons devaient accompagner le roi a la guerre avec leurs vivres pour trois jours au dela le roi devait les nourrir ils se battaient a l epee cf le premier document leurs maisons avaient le droit d asile etc 24 rappelons que pour aller a osses jusqu au xixe siecle il fallait quitter la principale voie de penetration en navarre de bayonne a saint jean et roncevaux par irissarry seule une voie secondaire va d irissarry a osses puis ispoure et baigorri 25 florencio idoate documentos sobre agotes p 234 ou est reproduit un memoire anonyme adresse aux cortes de navarre en 1684 26 fuero general liv iii tit vi liste des laboureurs d osses vers 1360 fac simile d une page du manuscrit original m lt 2 q t5 t cn vc lt v vt rvwtr 1 0 x y vv p v v 1 o cib p c 1 vm m isklte y lt ivwif tr 7 7 ich ywr a v s lt lt f t9 7e3 j n vi d et 2rr w f 9 tl 3 o v r q 1 136 une communaute basque au moyen age osses 16 ce texte de 1353 montre que la plupart des autres distinctions du fuero etaient ici a peu pres inoperantes car la transmission de l heritage noble de male en male et d infan on en infan on n existait fias ces maisons etaient peut etre un peu plus importantes au moins par la taille des edifices palacios surtout par le prestige leur petit nombre a osses mais par exemple a irissarry il n y en a pas d autre que le dit hopital de la orden de sant john parait indiquer que les habitants d osses ne recherchaient pas a tout prix comme c etait souvent le cas en navarre un prestige qui n etait plus sans doute considerable on ajoutera que les habitants d osses et la plupart des basques ne savent guere leur histoire mais comment la sauraient ils et qu ils ont tout oublie de leur passe meme recent a plus forte raison du moyen age ces sept maisons infan onnes d avant 1366 ne correspondent plus sauf pour l hospi tal et harizmendy a celles qu on croit etre les seules maisons nobles dont quelques unes sont portees alors parmi les maisons roturieres et dont l anoblissement plus recent se reconnait parfois aux fenetres a meneaux en usage depuis le xvme siecle 27 2 les 59 maisons de laboureurs labradores en 1366 le second volet du role de 1366 contient la liste des maisons de labradores avant celle des chapelains de la province le texte de 1353 les designe comme labradores ou villanos del rey qui est aussi l expression du fuero general cette appellation parait marquer la dependance mais ces laboureurs sont croit on generalement des hommes libres proprietaires de leurs domaines les jurats de 1353 sont a l exception d un seul choisis parmi eux a osses ils sont assujettis outre l impot ou le monedaje a divers tributs et devoirs dont ils ne s acquittent d ailleurs guere ponctuellement voir la lettre de charles iii de 1418 l eventail d evaluation de leur richesse est aussi large que pour les maisons nobles si la maison infan onne d etche verry portait la mention pobre del todo entierement pauvre il en est de meme pour uhalde maison de laboureur voici ces maisons quartier par quartier dans l ordre et l orthographe de l original nous avons rappele qu en general 27 ces fenetres qui devaient etre tres communes a partir du xve s ont souvent ete detruites ou simplement bouchees au cours des reconstructions posterieures ainsi de plusieurs maisons a osses echaux a baigorri n en possede plus 17 une communaute basque au moyen age osses 137 les villanave des textes du xivme siecle etaient redevenus iriberri il en est ainsi du quartier de ce nom a osses une maison designee en 1353 mais absente de la liste de 1366 posterieurement anoblie et demeure d un notaire royal en 1674 comme l indique son inscription liminaire y a garde dans l usage le nom de villanave l appellation de 1353 est villa nova forme latine qui renvoie peut etre a l epoque de fondation de cette villa 1 etssave exave quartier de l eglise a saint martin d ar rossa 8 feux echeverry 4 fl arroquy 4 fl yribarren 3 fl yriart 1 fl otssamendy 2 fl yrumbehere 2 fl bortairy 1 fl oheta 3 fl 2 eyharce au confluent des deux nives a saint martin 12 feux erlausse behere 4 fl erlausse garay 3 fl yturralde 4 fl sagarmendy 3 fl yratz abal 2 fl echeverry 2 fl uhalde 1 fl oyharbil lo menor basque tipia 1 fl oyharbil nych c est a dire rien anciart 1 fl bidart 4 fl 3 garhardu sic 10 feux anciburu 4 fl echeverry 3 fl echegapare 2 fl palasa ry 3 fl bortairy behere 3 fl yl aurgarat 2 fl yriart 4 fl echevarren 2 fl apallats 1 fl yndart 1 fl 4 el or a 7 feux plus 3 maisons infan onnes ybarrondo 4 fl echeverce 4 fl ybarmendiburu 3 fl baraz ce arreta 2 fl naguiturry 2 fl yribarren 1 fl urdoz 1 fl 5 villanave 4 feux plus 1 maison infan onne echegoyen 3 fl echeverry 2 fl echenyque 4 fl echevarren 1 fl 6 hugar aun sic 4 feux plus 1 maison infan onne l hospital byzcainz 4 fl echegoyen 3 fl yriart 2 fl orpuztan 1 fl 7 ahaiz 14 feux plus 2 maisons infan onnes eli ague 4 fl baratceart 2 fl yriart 3 fl laharrague 1 fl yriquigaray 4 fl yriquibehere 3 fl heguigorry 3 fl mendicoa gue 2 fl murguy 4 fl yrigoitzgaray 3 fl yrigoitzartea 2 fl yribarren 2 fl ley arrague 1 fl uhalde pobre del todo 138 une communaute basque au moyen age osses 18 avec 59 maisons de laboureurs et 7 maisons infan onnes la plupart et peut etre toutes occupees aussi par d anciens laboureurs comme on l a vu dans l enquete de 1353 osses compte en 1366 un total de 66 maisons en excluant l hopital qui n appartient pas aux habitants d osses mais au monastere de roncevaux il reste le chiffre exact des 65 anciennes maisons le souvenir en restera vivant jusqu a la revolution par la pre sence necessaire de 65 maitres de maison dont les noms sont portes sur le registre aux deliberations de l assemblee generale et notamment a l election des jurats nous avons dit ailleurs que les 65 participants variaient en fait a chaque reunion a partir du moment ou il y eut plus de 65 maisons principales le plus important des 7 quartiers est celui d ahaice avec ses 16 feux au total le seul qui soit entierement bati hors de la plaine suivi d eyharce 12 feux qui commande le passage vers baigorri puis de hor a et de gahardou iriberri et ugar an sont les moins peuples et finiront plus tard par etre confondus en un seul quartier lorsque bidarray aura ete fonde toutes les maisons infan onnes sont situees dans les quartiers nord est jalonnant les deux voies de penetration dans la vallee le chemin public aujourd hui malheureusement presque desaffecte malgre l utilite et la beaute de l itineraire qui va d irissarry a ahaice par le col d abartiague et la route d irissarry a hor a par ugar an on sait que le passage par les gorges de la nive actuelle route nationale est de creation recente la presence de 2 et 3 maisons nobles a hor a et ahaice renforce l idee que ce sont peut etre les deux plus anciens noyaux de population les historiens nous disent que dans la navarre medievale il n y avait pas que les infan ons et laboureurs officiellement recenses par consequent ces 66 noms ne forment sans doute pas une liste close et complete de toutes les maisons de cette epoque nous ne savons pas combien il y avait de marchands d artisans non proprietaires de terres ni surtout de metayers ou collazos l enquete de 1353 qui parait a cet egard plus precise pose de nombreux problemes le nombre des feux comptes en 1353 est en effet nettement plus important qu en 1366 il y en a 24 a ahaice au lieu de 16 20 a eyharce au lieu de 12 etc au total 95 feux sont recences au lieu de 66 diminution etonnante pour un espace de 15 ou meme 30 ans en eloignant a l extreme les dates incertaines de ces documents il faut cependant signaler qu a irissarry la liste de 1366 ne mentionne aucune maison de laboureur tandis que le texte de 1353 en denombre 23 voir le tableau annexe 19 une communaute basque au moyen age osses 139 sur la proportion des nobles dans les renseignements donnes par les jurats de 1353 on peut relever quelques noms absents de la liste de 1366 indart a exave echegapare a hor a villanova et yriart a iriberri tres curieusement le registre nobiliaire de navarre donne les armes de cette derniere maison au xivme siecle et l appelle palacio d yriart a iriberri mendy echegapare irigoyen echegoyen et yrigay a ahaice mise a part l incertitude des dates plusieurs explications peuvent etre envisagees pour rendre compte des differences il faut d abord remarquer que les jurats de chaque quartier declarent au titre de l article xii d un code que nous ignorons et qui a sans doute rapport aux usages et au fuero ou for de cette province combien il y a de cellules familiales dans chaque maison outre le maitre de la maison seynor terme qui sert aussi a designer le seigneur feodal comme a ahaxe ils disent quel est le chef de chaque cellule fils gendre ou serviteurs divers les femmes ne sont designees que rarement lorsqu elles sont seules ou peut etre veuves il peut ainsi y avoir trois ou quatre cellules chacune avec sa part de revenu son bien ou son pain dans une seule maison les 29 feux supplementaires que les collecteurs de 1353 recensent ainsi en plus des 66 feux de 1366 pourraient a premiere vue s exprimer en tenant compte de toutes les cellules familiales et non des maisons mais d une part les deux termes de casa maison et fuego feu sont employes partout l un pour l autre indifferemment et en parfaite synonymie d autre part nous avons deja signale des noms nouveaux par rapport a la liste de 1366 il faut chercher ailleurs les causes de la diminution des feux entre ces deux dates si vu l incertitude de ces dates diminution il y a une raison simple serait la depopulation au cours du xivme siecle due aux guerres de charles ii et aux troubles que le pays d osses et la navarre ont connus sous son regne dont on per oit encore l echo dans la lettre de charles iii de 1418 ou aux grandes epidemies qui ont provoque a la meme epoque des ravages dans toute l europe et notamment dans la voisine aquitaine 28 et le mouvement a du se poursuivre au siecle suivant puisque la liste des ostaus maisons de 1412 n a plus que 51 noms pour osses en ce cas des signes avant coureurs seraient perceptibles dans le texte de 1353 certains feux y dit on sont morts 28 voir histoire de l aquitaine t ii documents p 162 privat toulouse 1973 140 une communaute basque au moyen age osses 20 ainsi a ugar an 2 feux morts et 7 vifs a iriberri 2 feux morts et 5 vifs un feu mort a cependant des heritiers et il paie au moins une part de son monnayage tandis que les maisons pauvres epargnees a la meme epoque a irissarry paient leur part integralement a osses ce sont sans doute de maisons inhabitees par extinction des heritiers directs et echues a des collateraux qui ont leur propre maison ces hypotheses sont cependant fragiles il se peut encore que comme nous l avons dit la liste de 1366 ne donne que les seuls proprietaires non assujettis sinon directement au roi a l exception evidemment des infan ons tandis que celle de 1353 designe toutes les raisons y compris celles qui sont vassalles d un hopital ou d un seigneur comme a irissarry29 et ahaxe et meme les metairies chaque citoyen ayant a participer au monnayage quelle que soit sa condition les maitres de maison sont invariablement designes en 1353 comme des peguillareros petits proprietaires de terres cultivees et de troupeaux parfois pastores ou bergers porque ros ou porchers ces derniers peuvent etre employes du maitre qui les abrite il y a meme un vaquero ou vacher conditions liees a la vie agricole et aux formes d elevage les plus repandues ici depuis des temps immemoriaux celui des bovins sans doute peu developpe davantage celui du mouton surtout celui du porc cf la lettre de charles iii les ortzaiztars du xivme siecle sont toujours designes par leur seul prenom suivi du nom de la maison habitee et tres rarement celui de la maison d origine 2 fois seulement il en sera ainsi a peu pres sans exception jusqu a la revolution le nom de la maison est le vrai nom d etat civil du basque et du navar rais on verra les roncalais du xviime siecle fiers de leur antique noblesse accordee et renouvelee constamment a toutes les anciennes maisons de la vallee par les rois de navarre interdire a qui que ce soit sous peine d amende de porter un autre nom que celui de la maison qu il habite 30 29 en 1353 cet hopital est dit de la orden de sant john c est a dire de l ordre de saint jean de jerusalem ou de malte la date de 1605 gravee sur une porte de ce celebre monument qui meriterait une habile restauration rappelle qu il a ete reconstruit apres les guerres de religion ou on l avait incendie 30 acte de la vallee de roncal du 18 septembre 1684 cite par fl idoate documentos sobre agotes 21 une communaute basque au moyen age osses 141 les prenoms du xivme siecle a osses sont une autre curiosite on s appelle certes john pez martin ou miguel mais parfois un surnom vient differencier des noms identiques toujours en basque uria blanc ou vel a noir et meme vel to noiraud les plus frequents sont aznar arnalt garcia ou garchot sanz ou sancho ochoa et eneco on aura reconnu les noms historiques des ducs de vasconie et des premiers rois de navarre les noms des maisons d osses a cette epoque et il en va autrement pour d autres regions comme on le verra plus loin sont tous des toponymes ou noms de lieux sans exception de la notre certitude que derriere des noms actuels formes sur des prenoms des surnoms ou des noms de metiers se cachent quelques maisons tres anciennes qui ont change de nom ainsi sastriaenea maison du tailleur auparavant guillantenea maison de guillen nous parait cacher 1 oyharart garay du xivme siecle les noms autres que toponymiques aujourd hui nombreux a osses sont donc tous posterieurs au xivme siecle on retrouverait peut etre parmi eux les deux erlausse sagarmendy pala sary et quelques autres qui forment la petite minorite des noms disparus depuis le xivme siecle dans l ensemble ces noms sont ecrits dans leur forme a peu pres definitive le texte de 1353 offre une version plus espagnole avec mendicoaga pour mendicoague ou larraga pour laharrague 31 celui de 1366 est plus gascon d ou notre sentiment que cette liste pourrait bien etre plus ancienne et dater d avant le rattachement a la navarre encore que les documents en gascon rares il est vrai existent dans cette province au xivme ainsi des villanaves des lanes pour les landes voir annexes et des salles qui designent les palacios d infan ons quant au nom d osses il est toujours ecrit dans sa forme actuelle des 1258 et il faut remonter aux xiime et xime siecles pour trouver dans les documents des formes plus archaiques ossais puis orsais cartulaire de bayonne en 1186 qui nous ramenerait au basque ortzaize la plupart des maisons du xivme siecle existent encore sous le meme nom et a la meme place depuis plus de six siecles mais il ne doit plus rester trace des batiments primitifs compte tenu surtout de la reconstruction systematique des maisons aux epoques fastes de la basse navarre c est a dire aux xviime et 31 l absence de h dans ce dernier nom semble indiquer une influence du dialecte haut navarrais 142 une communaute basque au moyen age osses 22 xviiime siecles neanmoins les variations demographiques ont du etre considerables 95 feux en 1353 66 a la date supposee de 1366 51 ostaus seulement en 1412 c est tres peu si l on songe que le seul quartier d ahaice qui avait 16 feux en 1366 en comptera plus de 70 en 1700 32 mais seulement une quarantaine en 1970 le point culminant est sans doute au moment de la revolution 2450 habitants en 1792 vers l an 1400 toute la navarre au dire des historiens ne comptait pas plus de 100 000 habitants au cours du xvme siecle ce chiffre serait meme tombe a 80 000 les epidemies notamment la peste furent la cause principale de la depopulation obligeant par exemple les successeurs de charles iii a reduire les impots des terres de basse navarre 33 inversement on ne doit sans doute pas oublier pour expliquer la croissance de la population a partir du xvime siecle outre de meilleures conditions politiques et economiques l immigration des navarrais du sud restes fideles a leur souverains apres l annexion par la castille en 1512 ainsi se sont sans doute fondees de nouvelles maisons qui n abritaient plus les seuls cadets des anciennes maisons iii 1418 lettre de charles iii fixant l usage des monts et paturages d osses au regne belliqueux de charles ii le mauvais succede l une des rares periodes de paix de l histoire navarraise charles iii dit le noble a fort a faire pour reparer les degats causes par l ambition et la politique tortueuse de son pere ayant epouse une infante de castille il retablit de bonnes relations avec le plus proche et le plus dangereux ennemi de la navarre il se contente du duche de nemours en echange des fiefs du comte d evreux retenus par le roi de france il administre son pays avec une attention meticuleuse non exempte de visees absolutistes le roi dont les habitants d osses qui n ont pas de seigneur dependent directement delegue la merinie bailio ou meri 32 voir l etude sur la taille a ahaice en 1697 et 1700 dans le bulletin n 56 compte tenu des documents ici analyses certains points de cette etude sont a reviser en ce qui concerne par exemple les maisons infan onnes de ce quartier 33 sentence de jean d aragon et de blanche de navarre du 28 octobre 1435 23 une communaute basque au moyen age osses 143 nia et cede les rentes moulin royal et tributs divers de sa terre a un ricombre grand seigneur mal supporte et qu une intervention personnelle du monarque devra parfois imposer 34 si les rois sont jaloux de leur autorite les gens d osses le sont tout autant de leurs libertes traditionnelles et ils s efforcent de les retablir apres chaque atteinte du pouvoir de les elargir a chaque occasion d ou des 1350 premiere annee du regne de charles ii des luttes et rebellions suivies d amendes collectives d emprisonnements de fuites hors du royaume 35 et des confrontations sans doute longues dans un compromis les choses vont s apaiser pour un temps apres un apre debat avec la lettre ou privilege de 1418 octroyee par charles iii aux habitants de sa terre d osses cette lettre montre comment un homme politique doit savoir concilier les inconciliables et les administres accepter les compromis elle resulte en effet d un accord entre les deux parties mais meme en cedant a ses sujets d enormes avantages un roi comme charles iii oubliant la primitive constitution navarraise pourtant inscrite noir sur blanc en tete du fuero selon laquelle la monarchie n est qu un pacte entre les navarrais et le roi qu ils ont choisi 36 se veut l oint du seigneur 37 monarque quasi absolu et le droit divin comme ses cousins de france et il ne renonce pas aisement a ce qu il croit etre ses droits et qui ne sont evidemment que des abus probablement imputables a ses predecesseurs immediats en 1418 charles iii est au faite de son regne il a fait 34 le 26 decembre 1426 la reine blanche doit reiterer aux habitants tordre de recevoir comme merin le seigneur de gramont son camer lingo ou chambellan 35 les archives signalent des luttes et punitions pour les monts d osses en 1350 la rivalite entre le roi et les conseils d osses aurait elle commence des la premiere annee du regne de charles ii il se pourrait que quelque intervention autoritaire de ce roi peu scrupuleux ait mis le feu aux poudres en 1392 c est charles iii pourtant plus humain nous dit on qui condamne les habitants d osses a une amende de 200 livres pour rebellion et desobeissance faite a ses officiers 36 fuero general liv i tit i chap i le roi doit jurer aux deputes des trois ordres avant qu ils l acceptent de toujours ameliorer leurs droits et privileges etc 37 la coutume de l onction aurait ete introduite en navarre par la maison de champagne au xiiie siecle elle est encore absente du fuero general qui dit seulement que le roi doit veiller toute une nuit dans la cathedrale de pampelune avant d y etre couronne c est a dire selon la coutume germanique importee et restee vivante en navarre jusqu au xvie siecle leve sur le pavois aux cris trois fois repetes de real real real fuero general liv i tit i chap i et ii 144 une communaute basque au moyen age osses 24 reconstruire la tres belle cathedrale gothique de pampelune il reside dans son nouveau palais d olite le plus beau d europe au dire d un voyageur allemand de l epoque il aura fallu a ses conseillers bien du temps pour mettre au point en accord avec ceux d osses tant de clauses de precautions de traces d une precision parfois comique et pour rediger ensuite cet enorme parchemin calligraphie selon l usage du temps qui ne concerne apres tout que la vie quotidienne et les relations avec le pouvoir feodal d une poignee de paysans pauvres mais opiniatres en voici la traduction integrale que nous accompagnerons de quelques notes d eclaircissements charles par la grace de dieu roi de navarre duc de nemoux a tous ceux qui les presentes lettres verront et entendront salut comme des differends et debats ont ete portes devant nos bien aimes et fideles gens de nos comptes entre notre procurateur patrimonial d une part et les conseils des habitants de notre terre d osses de l autre pour cause et occasion de nos monts de la dite terre d osses et de leurs paturages notre procurateur alleguant que les dits monts et leurs paturages sont proprement notres et ceux d osses a l oppose alleguant que ces lieux appartiennent a eux et doivent etre leurs et nous informe et certifie sur ce tant par de legitimes documents et ecritures de notre chambre des comptes 38 que par le dire et la deposition de bonnes personnes anciennes qui sur ce ont ete interrogees a notre commandement voulant que les dits differends et debats prennent fin et que les dites parties n aient plus cause ni occasion de disputer ensemble ayant sur ce pleinement delibere et pris conseil de notre certaine science et autorite royale sur ces differends et debats nous decidons pronon ons et declarons par cette meme presente sentence definitive durable a perpetuite dans la forme qui suit premierement nous declarons decidons et pronon ons que la propriete de tous les dits monts d osses appartient a nous et a nos successeurs sans part des conseils de la terre d osses 39 38 precisons que la chambre des comptes a ete fondee en 1364 par charles ii 39 sur cette question de principe qui engage sa souverainete le roi ne peut rien ceder 25 une communaute basque au moyen age osses 145 id nous declarons et decidons comme il est dit que tous les habitants de la terre d osses qui sont a present et seront par la suite a perpetuite doivent et peuvent mettre et engraisser dans nos dits monts d osses leurs propres porcs qu ils auront eleves ou achetes et payes avec leur argent franchement et librement sans payer aucune quinte ni autre droit aucun pour eux pourvu toutefois que eux ni aucun d eux ne commettent de fraude sur ce en aucune maniere et s il se trouvait un ou plusieurs de la dite terre qui aient mis a engraisser1 dans les paturages des dits monts d autres porcs que les leurs propres comme il est dit que sur ceux la ils soient tenus de payer la quinte a nous et a nos successeurs comme pour des porcs etrangers a raison de trois sous carlins par porc id nous declarons et decidons comme il est dit que les habitants de notre terre d osses et chacun d eux present et a venir chaque annee a perpetuite aient liberte de mettre et mettent a engraisser et engraissent en nos monts d osses et leurs paturages tant de porcs etrangers qu il leur plaira et leur semblera bon en payant a nous et a nos successeurs pour les dits porcs des dits etrangers la quinte a savoir pour chaque porc la somme de trois sous carlins de notre monnaie qui court a present en notre royaume et de celle qui courra et si au dela de la dite quinte les dits d osses pouvaient avoir pour les dits porcs etrangers une somme plus grande que le montant de la quinte nous voulons ordonnons que ce surplus soit proprement pour eux a perpetuite sans part de nous ni de nos successeurs toutefois si les dits d osses jusqu au temps de la saint michel40 ne mettaient pas en nos dits monts autant de porcs qu il se pourrait en engraisser et par malice evitaient de les mettre pour que apres la saint andre ils puissent exploiter librement tous les dits paturages dans ce cas pour obvier a la malice nous voulons et ordonnons que chacun de ceux qui seront requis par le quintier41 ou les quintiers de nous ou de nos successeurs mette deux bons hommes et le dit quintier deux autres et que tous tant qu ils sont sous serment voient de leurs yeux les paturages des dits monts et le nombre de porcs qui y auront ete mis par ceux d osses tant les leurs propres 40 la saint michel tombe le 29 septembre la saint andre le 30 novembre entre temps se situe la meilleure epoque pour le paturage des porcs en liberte 41 officier charge de toucher la quinte ou impot sur les paturages de montagne le pays quint garde le souvenir de cet usage en basse navarre 146 une communaute basque au moyen age osses 26 que les etrangers et s il se trouvait que dans le dit paturage on puisse engraisser plus de porcs que ceux qui auront ete mis par ceux d osses que dans ce cas le quintier ou les quintiers puissent mettre et engraisser dans nos dits monts tant de porcs etrangers qu il sera trouve par les dits hommes qu on en peut engraisser dans les dits monts outre ceux que ceux d osses y auront mis toutefois si les dits d osses le voulaient que en payant pour chacun de ces porcs la dite quinte ils puissent prendre et prennent pour leur profit ce qui restera en surplus de la quinte de ces porcs en prenant soin de les garder ainsi que les autres susdits et au cas ou les dits d osses ne voudraient pas prendre le dit surplus avec le soin de la garde dans ce cas que les quintier ou quintiers qui sont ou seront en prenant soin a la dite garde aient a prendre et prennent pour notre profit tout le profit qui sortira des porcs mis par eux a engraisser dans ces monts id nous declarons que si quelques ordres 42 ou d autres personnes particulieres de notre royaume ont privileges ou usage ou coutume d engraisser des porcs dans nos dits monts d osses qu ils les puissent et doivent engraisser chaque annee a perpetuite dans nos dits monts selon et dans la forme et maniere qu ils ont use et accoutume jusqu ici en jurant chaque annee devant le merin de notre terre d osses que ces porcs sont les leurs propres id nous ordonnons et mandons que notre chatelain de saint jean qui est a present et dans vavenir sera puisse mettre et engraisser chaque annee a perpetuite dans nos dits monts pour la provision de notre chateau de saint jean 43 deux porcheries de soixante porcs par porcherie franchement et gratuitement sans qu il soit tenu de payer quoi que ce soit pour cela toutefois que le dit chatelain soit tenu de jurer que ces porcs sont les siens propres id pour eviter et supprimer les fraudes et malices que les dits d osses pourraient faire nous declarons et ordonnons par les presentes que en presence du merin de notre dite terre d osses les dits habitants et les autres susnommes et chacun d eux aient a jurer et jurent chaque annee a perpetuite sur la 42 le terme orden en vieil espagnol designe autant les ordres religieux que militaires 43 c est a saint jean capitale administrative et militaire que se trouve la principale forteresse dont le chatelain ou gouverneur est charge de veiller a la securite de la province 27 une communaute basque au moyen age osses 147 croix et les saints evangiles quand il y aura du paturage selon leur usage et coutume et que eux ni aucun d eux ne s opposent a nous et a nos successeurs en nos droits et s ild le faisaient que nous et nos successeurs puissent remedier sur telle fraude et malice par tel remede qu il nous semblera bon id nous avons declare et declarons par les presentes que d ici en avant notre metairie nommee herretelia44 ait dans nos monts nommes e algui trois patures a savoir la premiere en partant des champs de notre dite terre d osses et jusqu a la terre de cize au lieu appele bacue ari a touchant d un cote aux terres de cize et de l autre au lieu appele sorocelaya du troisieme cote au lieu appele alduru sayessa du quatrieme au lieu appele helorregui l autre pature dans le dit lieu de e algui au lieu appele narbozteco celaya touchant d un cote le lieu appele sanchotte allora et de l autre au sommet appele pixadera qui est a la vue d irissarry et du troisieme cote avec le lieu appele legarra et du quatrieme avec le lieu appele larborteco lepoa l autre pature dans la partie de la dite terre d osses au lieu appele aldurun sayessaen egui bellareco artea touchant d un cote avec le quartier de biri u et de l autre avec la piece de anchotte allora sic du troisieme cote avec le petit mont de e algui et du quatrieme avec le grand mont de e algui et du cinquieme cote avec le lieu de bassa sagarra et de ces trois patures au dela et de chacune d elles notre dite metairie de herretelia pourra paitre les herbes et boire les eaux chaque annee a perpetuite dans tous les dits lieux de e algui sans faire de dommage dans les champs des dits lieux et s ils en faisaient en les reparant au dire et estimation des bonnes personnes mises et nommees par les deux parties id selon qu il nous a ete certifie les dits habitants de notre terre d osses avaient anciennement l usage et coutume de faire des douves45 et des planches avec les chenes tombes de 44 cette metairie est peut etre la maison qui portait en 1700 le nom de erregue disparue depuis il n est pas besoin de souligner l interet de ces toponymes basques du xive siecle 45 les comptes de l annee 1347 a la fin du regne de philippe d evreux indiquent que les tributs de cette province ne rapportent presque rien au tresor royal ainsi a osses pour le tribut de porcs rien parce qu il n y en a pas eu cette annee pour les pommeraies rien parce que les pommeraient sont detruites depuis longtemps etc seules les douves et les volailles rapportent au tresor la maigre somme de 7 sols et 4 deniers signes probables de la deterioration des conditions economiques aux xive siecle 148 une communaute basque au moyen age osses 28 soi meme en nos dits monts d osses et de meme ils avaient l usage et coutume de tailler dans les dits monts les noisetiers et frenes pour faire des hottes et ils les vendaient en nous donnant le tiers duquel depuis bien longtemps jusqu a nous nous n avons aucun profit ni notre receveur d ultrapuertos n a fait recette quelconque et pour cela nous avons declare et ordonnons par les presentes que les dits habitants de notre terre d osses presents et a venir et chacun d eux aient liberte et pouvoir de faire des douves46 et des planches selon le dit usage et coutume des dits chenes tombes et prets a tomber par la suite de soi meme dans nos dits monts et de meme de tailler des dits noisetiers et frenes dans nos monts autant qu il leur plaira pour faire des hottes et d autres choses pour leurs usages et profit et qu ils puissent les vendre a qui ils voudront et il leur semblera bon pour leur profit sans nous donner le dit tiers ni aucune autre chose toutefois pour compenser la dite troisieme part de la dite douve sic et des dits noisetiers et frenes les dits d osses presents et a venir seront tenus de donner a nous et a nos successeurs chaque annee a perpetuite en maniere de tribut la somme de cent sous carlins pourvu toutefois que au sujet des dits chenes ils ne commettent de fraude en taillant a la hache ou en les abattant ni par aucun autre moyen et s ils le faisaient qu ils encourrent de fait la peine applicable de nous et de nos successeurs et ainsi pour chaque pied de chene taille ou abattu la somme de cent sous carlins et que notre merin de notre dite terre d osses present et a venir soit tenu de garder nos droits et de recouvrer les dites peines comme elles tomberont toutefois les dits habitants de notre terre d osses presents et a venir peuvent tailler dans nos dits monts pour faire et reparer leurs maisons le bois qui leur sera necessaire franchement et gratuitement sans payer pour cela quoi que ce soit a nous ni a personne toutefois que ceci s entende sans faire de fraude en aucune maniere id pour autant que quelques uns ou la plupart des habitants de notre terre d osses ont et ont l habitude d avoir entre eux beaucoup de disputes et de discordes au sujet de l impot et cens qu ils nous doivent chaque annee en argent ble mil poules porcs et autres devoirs et qu il ne se sait pas clairement qui doit quoi ayant entendu la relation des gens de nosl comptes et 46 sortes de barriques de grandes dimensions nous en deduisons que la culture de la vigne avait une certaine place dans cette region il faut relever l interet de ces details sur la vie economique medievale en pays basque 29 une communaute basque au moyen age osses 149 de notre procurateur patrimonial et vu et examine bien et soigneusement les livres anciens et nouveaux de notre dite chambre de comptes ou il s est trouve qu anciennement les dits impots cens et tributs montaient habituellement chaque annee au plus haut a vingt livres carlines un peu plus ou un peu moins sans le moulin 47 et a present ils ne montent pas au plus haut sinon a onze et douze livres et nous voulant supprimer entre les habitants de notre terre d osses toute maniere de discorde et que d ici en avant ils aient a vivre en paix et concorde et qu ils sachent avec certitude quelle somme ils doivent payer chaque annee pour les dits impots cens et devoirs de notre certaine science et agreable volonte et autorite et pouvoir royal nous avons voulu et ordonne par les presentes a perpetuite que en compensation et paiement des dits impots cens et devoirs ils aient a payer chaque annee a nous et a nos successeurs en maniere de tribut perpetuel la somme de quinze livres carlines de la monnaie qui court a present et courra dans notre royaume a l avenir et a payer les dites quinze livres en meme temps que les dits cents sous toute la somme montant a vingt livres a nous et a nos successeurs chaque annee a perpetuite au temps de saint michel de septembre les dits d osses par eux memes et leurs procurateurs s obligeront assez devant les gens de notre dite chambre des comptes en prenant a charge en maniere de tribut perpetuel sur leurs propres terres paturages et montagnes la dite somme de xx livres toutefois nous voulons que les fijosdalgo de la dite terre qui n avaient pas a charge le dit impot ne s acquittent en rien de la dite obligation et nous voulons que en payant les dites xx livres chaque annee dans le dit terme a nous et a nos successeurs pour impot cens ni autre devoir quelconque ni pour le tiers des dits noisetiers frenes et douves les dits d osses ne soient tenus de payer d autre somme quelconque sauf toutefois et reserve a nous le droit de notre moulin qui devra rester a nous et pour notre profit 47 ce moulin royal appartenait personnellement au roi qui devait en tirer l essentiel de ses benefices sur osses les archives du xive siecle en parlent tres souvent 48 c est le seul point de ce long privilege ou la situation des nobles le terme hijosdalgo est le synonyme d infan on soit evoquee on voit que a partir de ce privilege de 1418 qui accorde a tous les habitants d osses la reduction de leurs tributs a l unique somme de xx livres les avantages qui restent aux infan ons sur les laboureurs doivent etre reduits a fort peu de choses 150 une communaute basque au moyen age osses 30 ainsi nous mandons a tous nos officiers et sujets que aux dits d osses presents et a venir ils laissent souffrent et consentent d user jouir et profiter de tout ce qui est contenu dans notre presente sentence privilege et liberte sans leur faire ni consentir qu il soit fait gene ni empechement quelconque en aucun temps et en aucune maniere sauf notre droit en d autres choses et en tout ce qui est etranger a ceci et a nos fideles et aimes les auditeurs de nos comptes nous mandons que les lignes qui font mention du droit du tiers que nous avions sur les noisetiers et frenes que les dits d osses taillaient dans nos dits monts et des dits impots cens en argent pain vin poules porcs et autres devoirs susdits ils les barrent et annulent des livres de notre tresorerie et chambre des comptes et au lieu des dites lignes qu ils ecrivent et fassent ecrire dans les dits livres la dite somme de xx livres et a notre receveur d ultrapuertos qui est et a l avenir sera charge de faire recette pour le dit tiers de noisetiers et frenes impots cens et devoirs susdits de la dite somme de xx livres chaque annee a perpetuite comme il est dit qu il le considere pour quitte et decharge une fois pour toutes en temoignage de ceci nous faisons sceller les presentes en pendant de notre sceau de la chancellerie donne a olite le 1er jour de fevrier l an de la naissance de notre seigneur mil quatre cent et dix huit 49 pour le roi dans son conseil 49 h amelioration du fuero de charles iii est de cette meme annee 1418 ce prince allait mourir au palait d olite huit ans plus tard 1425 mais son oeuvre legislative n avait pas ete enterinee par les representants des trois ordres clerge noblesse et universades ou communes parce qu ils la jugerent contraire a l esprit des libertes et fors traditionnels apres charles iii l histoire de la navarre est celle de ses luttes internes et de sa decadence 31 une communaute basque au moyen age osses 151 annexes i liste complete des maisons et des ecclesiastiques de basse navarre portes sur les roles de la taxa impot en 1366 n b il faut entendre cette date de 1366 qui n est pas portee sur le document original comme la plus probable au dire des archivistes de pampelune le lecteur trouvera ici la liste integrale des maisons imposees vers cette date soit a l occasion d un versement annuel correspondant a notre taille soit pour une circonstance exceptionnelle dans ce que le document appelle la tierra daquent puertos plus souvent appelee ultrapuertos ou basse navarre a exclusion des pays de mixe et d ostabaret c est a dire reduite aux terres de la chatellenie de saint jean pied de port cette liste a ete l un de nos points de depart pour l etude des maisons d osses au xivme siecle on retrouvera ici ces noms a leur place ce document est reproduit dans sa version espagnole originale sans aucune transformation des noms et de leur orthographe on y verra par exemple les finales iuson et suson qui correspondent aux termes basques behere et garay haut et bas et servent tres frequemment a differencier des noms identiques par la designation de l emplacement sur le terrain parfois le texte porte les deux types de terminaisons cette liste etant etablie lors d un prelevement d impot chaque nom est suivi de la quantite de florins due pour que soit reunie la somme totale accordee au roi par les representants aux cortes de pampelune elle est parfois assortie d un commentaire le plus souvent pobre del todo entierement pauvre et une fois nych rien pour une maison exemptee les totaux partiels reportes apres chaque villa ou quartier et a la fin de chacune des trois listes particulieres sont parfois legerement inexacts il est possible que cet ecart provienne d une deterioration des manuscrits ugarca n etchevarr oyhara oyharartg anciburu etcheverry iba hor a gahardu dapallats indart d e chevarren le laca ahaice 0 irivarren 1 baratce art ohe ta lahar rague eyharce les 7 quartiers d osses au xive siecle le laca principaux cours d eau routes actuelles nationales et departementales principales voies anciennes encore utilisees pour la plupart a harismendy les 7 maisons infan onnes du xiv siecle mendicoague autres maisons portees sur les listes du xiv siecle eglises et chapelles ameztoy 1 vers bayonne exave iraburu urruzpuru 1rigoisbehere ir i goisgaray mendicoague vers baigorry et s r je an vers iri55arry 154 une communaute basque au moyen age osses 34 1 les infan ons dans cette liste a trois volets la premiere serie la plus importante est celle des infan ons ou maisons nobles navar raises qui compte 275 feux pour toute la province ces maisons sont tres nombreuses au pays de cize moins ailleurs c est a dire dans les pays d arberoue et d osses curieusement confondus ici alors que baigorri qui clot la liste ne comporte que des maisons nobles outre les noms basques caracteristiques qui sont une large majorite on y remarquera la frequence des termes les plus usuels pour designer certaines des maisons nobles principales tantot le mot espagnol de palacio a ahaxe ou apate plus souvent le terme d origine aquitaine ou gasconne de sale vestige de l appartenance de ces terres au duche d aquitaine jusque vers 1200 le terme basque de jaureguy est beaucoup plus rare mais peut etre aussi plus ancien une seule fois parait le mot basque d origine latine gatztelu cas tellum bien que par ailleurs ce nom soit encore frequent dans cette province et renvoie sans doute a une epoque historique plus reculee les ospitaus sont tous des maisons nobles qu ils appartiennent a des ordres monastiques osses ou de chevalerie irissarry plusieurs maisons nobles portent des noms de saints saint vincent a mendive sainte marie a helette etc on en trouvera l explication soit dans les guerres saintes des navarrais contre les musulmans d espagne qui ont jalonne l histoire de la navarre du viiime au xiiime siecle soit dans les croisades en terre sainte du xiiime siecle au cours desquelles de nouveaux privileges ont pu etre acquis motivant peut etre l oubli des noms basques anciens remplaces par ces nouvelles appellations on peut envisager d autres hypotheses telles que la trace de la christianisation tardive du pays sans compter que ces maisons sont voisines de la sainte route de compos telle les noms autres que toponymiques ne sont pas rares de ce fait et leur absence totale dans un pays comme osses est une curieuse exception ils sont formes le plus souvent sur des prenoms des surnoms des noms de profession ou d origine suivis des mots basques teguy et eche signifiant demeure maison lopesantzteguy maison de lope sanz gorriateguy maison du rouquin mayestrueche maison du menuisier apezteguy et beretereche maison du pretre arozteguy maison du forgeron iputzteguy maison du guipuzcoan etc 35 une communaute basque au moyen age osses 155 si les mots d origine espagnole sont absents noter cependant miranda ceux de provenance aquitaine ou gasconne sont bien representes ainsi la fontan pereira villanave pour le basque iriberri les lanes ou landes d ispoure et d ascarat pour le basque larrea etc il est exceptionnel que ces listes designent des individus particuliers en ce cas ou bien ces personnes vivent seules ou elles doivent etre particulierement connues on releve ainsi la sale d anhautz y lo conestable garcia d arreteguy arsantz de la recluse pour arnalt sanz etc il en sera de meme dans la liste des laboureurs 2 les laboureurs nettement moins nombreux que les infan ons proprietaires de leurs terres mais comme nous l avons dit a propos d osses soumis a certaines redevances payables directement au roi ils sont 227 pour l ensemble de la province s il y a partout des maisons nobles il n y a pas de maison non noble sur cette liste a baigorri et uhart une seule a ispoure et suhescun etc elles sont au contraire beaucoup plus nombreuses non seulement a osses mais a iholdy armendaritz ayherre et en general dans tout le pays nomme approximativement puisque osses n en fait pas partie en principe arberoue il doit bien y avoir une explication a cette difference entre les pays de cize et de baigorri proches de saint jean et ceux d osses et d arberoue plus eloignes et nettement separes sur cette liste des laboureurs ces maisons ne se distinguent pas plus des precedentes par leur nom que par leur revenu ou plus exactement leur taxation les toponymes basques y sont encore la grande majorite mais on trouve aussi tous les autres types deja signales a l exception evidemment des palais salles etc meme frequence des termes gascons on remarquera en particulier lohiolle lo vieil et lo nau et sallanava qu on s attendrait a voir dans les maisons infan onnes sen p pour saint pierre a armendaritz est une autre exception ces deux dernieres maisons pourraient avoir perdu leur infan onnie encore que par la suite ce type de nom soit devenu tres frequent et sans rapport apparent avec l infan onnie faut il ajouter a ces maisons de maitres x senor de la casa de dit le texte de 1353 sur le monnayage d autres maisons qui appartiennent soit a ces maisons principales soit a d autres seigneurs soit au roi d autres documents nous 156 une communaute basque au moyen age osses 36 prouvent que de telles maisons etaient possedees par le roi a osses elles etaient tenues par des metayers ou collazos dont le sort etait peu enviable et dont le nombre ne peut etre calcule si bien que cette liste de nobles et laboureurs ne peut guere nous donner autre chose que les noms et la preuve de l existence de certaines maisons au xivme siecle sans indication precise sur la population reelle de cette province 3 les ecclesiastiques chapelains et beneficiers de chaque villa le troisieme volet de la liste est celui des pretres en exercice dans les chapelles et eglises paroissiales on voit ainsi que ni les nobles ni le clerge ne sont exemptes de taxe dans la navarre medievale les abreviations de la liste ne sont pas toujours faciles a interpreter si les capans sont de toute evidence les chapelains ou cures les prebender sont des beneficiers mais pourquoi des chapelains dans la plupart des lieux et des beneficiers a lacarre ou a la bastide et ou reside le beneficier du roi questions difficiles a resoudre de meme si nous comprenons sans peine le terme de vicary celui de ficiau est plus hermetique bien que ce personnage soit aussi chapelain d ancibur dans labesques de bayonne nous reconnaissons l eveque de cette ville qui est aussi chapelain d osses mais le terme de enbrasch qui est probablement une abreviation nous parait tout a fait obscur on peut relever sur cette liste quelques autres indications outre celle de la richesse respective des paroisses et des cures il y a ainsi des cures charges de plusieurs paroisses par exemple iholdy et armendaritz etc sans compter le cas exceptionnel de l eveque chapelain lequel est aussi confesseur du roi charles iii a la fin du siecle il ne semble pas en ce cas que ces ecclesiastiques puissent etre astreints a residence comme les y oblige pourtant le fuero general signalons ici que cette province est restee toujours rattachee a l eveche de bayonne meme s il y aura a la fin de ce xivme siecle deux eveques l un dependant de rome a bayonne et l autre d avignon a saint jean mais ce texte est anterieur au schisme et ne porte pas trace du double episcopat la division de la liste en trois chapitres correspondant aux trois ordres de la noblesse du tiers etat moins nombreux ici et du clerge parait avoir ete calquee par les rois de navarre sur le modele fran ais cette repartition ne semble pas encore 37 une communaute basque au moyen age osses 157 adoptee bien clairement au moment de la redaction du fuero general au milieu du xiiime siecle mais elle est presente dans les ameliorations de philippe et de charles iii de 1330 et 1418 estos son los fuegos de los infan ones de la tierra daquent puertos de la tierra de ciza behorleguy jaureguy larren rango 1 suma v florines mendibe la sale de sent vizenz sent vincet sic yuson ezconz jaureguy ezconz suma x florines yanitz et latarce la sale de sent martin arhamendiburu sent martin yuson echay ine urrutya irigoyen echevercea mayestrueche 2 saparart 1 aguerre 4 echeverry 1 yribarnea 2 olherry 4 arheche 4 xxxvii al uete echeverry 4 urruthie 3 aldacurru 2 ix f sent jullian et garateheguy el palacio de hadssa 4 sent jullian 4 garat 3 garateheguy 3 sent jullian suson 1 arotzteguy 2 xvii ancibur arheche 4 echeverrya 4 mina ar yuson 2 mina ar garay 2 bereter eche 3 yrigoyen 2 yriart 1 yndart 1 yrigaray 3 bayeneche 1 xxiii f jadssu urrutie de suescun 2 echeverry de suescun 2 lascorre 4 yd aneche 2 bidart 4 echart 1 ayncia 2 lastiry 1 echagoyen 2 mendia 2 goye neche 1 ganaverro 4 xxvii f viellanave la sale 4 echeverry 3 naguilla 3 balanta 2 yturbide 1 harri urieta 2 echegoyen 1 xvi f butztintz la sale d aguerre 4 gorostiague 4 heguillioz 3 echavarne 2 garayeco eche 1 echeverce 2 elgue 1 yndart 1 sent esteben 3 uhaut lj barre neche 1 xxiii f suhescun la sale 4 ulhaytz 3 garat 2 uhart 2 yrigaray dicen que es muyt pobre 1 trefoylla 1 gellos 3 xvi f 1 le manuscrit est deteriore dans ces premieres lignes 158 une communaute basque au moyen age osses 38 lacarra la sale de lacarra 4 miranda 2 echeverrya 4 eli aldea 4 arigoga 1 guaravcoechea 3 uhart 3 yriart suson 1 yturbide 1 sarriio 1 yn aur pe 3 elguea 1 aldecoeche 1 barreneche 2 yturryry 4 yriart yuson 4 xxxix bu unaritz el palacio d apate 4 yturritzte 4 errecalde 4 jaureguygoyen 2 goyerie che 2 arotzteguy 3 apezteguy 1 echart 4 ezponda pobre del todo 1 mugoquy 2 yturbide 4 urrutia 1 marchoerry 2 yriartea 3 gamoea 1 lopesantzteguy 2 mendia 3 yribarren 2 barreneche 3 aguerre pobre del todo 1 elgue garay pobre del todo 1 bascacen el palacio 4 ospitaleche 4 acute 1 john de yriquy 1 viellanave 3 andre hana d echevarne 3 echeverry 3 jaureguybehere 2 mindurry 2 urruthi 1 gatztelussary 3 xxvii f sent miquel lo vieil el palacio d al u 4 echeverry 3 merioteguy 1 echegapare 1 la sale 3 arciart 2 urruthi 1 eyheralde 4 lospitau 4 xxiii liguete la sale de liguete yuson 1 liguete suson 3 iiii uhart hengaburu 4 argane 4 eliceche 4 yhune 4 larrondo 3 arhalde 3 yriart ab ga d arreteguy 3 halzpuru pobre del todo 1 calbeteguy 2 echart 3 gorriateguy 3 merioteguy 1 yputzteguy 4 yntha 2 arrayteguy 2 ubiat echevercea 1 ubiat 1 etzponda 2 uhalde 1 curidce 2 echeverry de cihe 1 yrigoyen dugange 4 echeverry 3 barcoits 3 la fontan 3 ixiiii f abalce lospitau d arssoritz 4 casemayor 4 garcia haritzalde 3 yriart 2 arssa 1 ezponda 2 socarro suson 2 socarro yuson 3 uritzpe 1 ynhabarr 4 yparr aguerre 1 yturralde 3 xxx izpure la lane 4 lastaun 2 olhagua 4 bidart 3 larregoyen 4 elgue garay 1 elgue behere 3 perera 2 yturralde 3 agot 4 eli ayry 4 heguyto 3 echeverry 3 yndart 2 arrantale 2 echeaydcine 1 casemayor 1 uhalde 1 ystilleta 1 xlviii f aro la sale 4 agot 3 ezponde 2 urruthi 2 yriart 2 xiii anhice eliceche 3 la sale de recart 3 yrume 1 vii gamoart mendiondo 3 larralde 2 v f sent john lo vieil et urrutie la sale de sent p 3 la borde 3 la sale d yrumberry 4 la sale de urrutie 2 echeverce de urrutie 1 ar santz de la recluse 2 xv suma de los fuegos de la tierra de ciza iic vii 2 iflorines vc viii 2 somme totale des feux de cize 207 florins 508 39 une communaute basque au moyen age osses 159 infan ones d arberoa ayherre bel unce 4 yssury 4 mendigorry 2 arraydu 2 curuchete 1 apaura 1 lon daytz 3 xvii f ytzturitz sateritz 4 iiii f sent martin la sale 4 iiii meharin la sale 4 iiii f sent esteben la sale de sent esteben 3 la sale de sorhaburu 4 argangaray 2 ix heleta aguerre de heleta 2 senta maria 2 garra 3 garra yuson 3 x yhot et armendaritz la sale de armendaritz 4 eliceche 4 aguerre 1 vhaut 3 casemayor 1 yl aurgarat 2 salenave 2 ol o 3 xx osses yrigoytz yuson 4 urritzpuru 2 ameztoy 1 echeverry pobre del todo 1 lospitau que es da roncebau 3 haritzmendy 3 oyharart suson 4 xviii yrissarry lospitau 4 iiii bayguer la sale d urdoz 4 moco ugayn 4 mehatagayn 1 la sale de ley arat u 4 la sale de lehizpartz ipar d urdoz 3 errecalde de lehitzpartz 2 men diburu 1 errecart de betart 1 echeverry 2 ocasray 1 uhart 2 villanava yuson 4 viellanave sic suson 3 la sale d echautz 4 sor abal yuson 3 sor abal suson 1 yocoberro 3 yturralde 3 echeverry de guermyete 1 la sale d auzcue 3 la sale d iruleguy 2 la sale d anhautz y lo conesta ble 4 beretereche d anhautz 2 yriart 2 yl aurgazteta 1 echenique de burssoritz 3 la sale de sorhoete 4 gildeguy 1 la lane d atzcarat 3 larre goyen 3 ancyondo 2 bathali 2 bidart 4 la sale de lasse 4 ortusteguy 1 xx iiii y viii f c suma tota de los fuegos desde rolde ii ixxv c xx suma tota lo de queste rolde vi iiii y v florines 3 3 somme totale des feux de ce role 275 nous comptons plus de 700 florins alors que le texte dit somme totale de ce role 685 plusieurs lignes sont a peu pres illisibles a cet endroit par ailleurs la division des terres est surprenante ni osses ni baigorri ne sont en pays d arberoue 160 une communaute basque au moyen age osses 40 estos son los fuegos de los labradores de la tierra daquent puertos en la tierra de ciza behorleguy echevarne 2 burue guaray 4 echegapare 4 xxix f mendibe latssalde 4 urruiy 1 yiurraide 1 echevarren 3 yrigoyen 2 xi f yanitz et latarce yriart 3 echehandia 4 etzpondaburua 2 ix al uete g yry 3 yriart yuson 2 yrigaray yuson 3 arroquieta y us on 4 arroquieta suson 4 echartl xvii guarateheguy manayeteguy 1 i f ancibur gorombillo 2 arotzecke 3 lasparren handia 2 echevarnea 1 ybarnechea 1 elguebehere 3 elguegaray 1 doneche 4 yribarnea 4 xxi jadssu eli ondo 2 yriartea 2 yribarnea 1 organbide 1 yturriague 4 ezponda burua 1 xi f viellanave nych que noya sic casa de labrador 5 suhescun la randa 3 iii f lacarra echegoyen 1 lascoitz 1 echeverry 1 iii f bu unaritz echeverrya 2 sent miquel lo vieil lopiter 3 baygorriteguy 3 yriarteguy 1 uhalde 2 guambara 3 urrutye 1 jatssuteguy 2 anto aro 2 enecoitz 1 orcabalteguy 1 menauteguy 1 xx cihe echarren 4 barreneche 3 echeverce 4 goyeneche 3 lohiolle lo vieyl 2 lohiolle lo nau 1 guermyete 1 xviii f ytzpure yribarren 2 ii f 4 le manuscrit deteriore ne permet pas de lire les noms des maisons de behorleguy mais leur nombre porte en marge est de 11 5 rien parce qu il n y a pas de maison de laboureur au recto la liste des infan ons d arberoue au verso celle des laboureurs d arberoue 5 fac similes de deux pages du manuscrit original tht i2 c cx uk 7lycc mvmy jvmvtr o fyitz i 1 iijtr lt i v v i 43 une communaute basque au moyen age osses 163 aro bitzcay lo mayor 4 bitzcay lo menor 4 bidart 3 piqo uriague 3 echart 3 berriague yuson 1 conyzeche 4 ynhabar 3 munho 2 arreguya 2 arotze che 2 haritzalde 1 yturbidea 1 echeondo 2 xxxv f xx suma de los fuegos de ciza lxxix flor ix ii 6 osses etssave echeverry 4 arroquy 4 yribarren 3 yriart 1 otssamendy 2 yrumbehere 2 bortayry 1 oheta 3 xx eyharce erlausse yuson 4 erlausse suson 3 yturralde 4 sagarmendy 3 yratz a bal 2 echeverry 2 uhalde 1 oyharbil lo menor 1 yraburu 1 oyharbil nych ainciart 1 bidart 4 xxvi gahardu anciburu 4 echeverry 3 echegapare 2 palasary 3 bortayry iuson 3 yl aur garat 2 yriart 4 echevarren 2 apallats 1 yndart 1 xxv hor a ybarrondo 4 echeverce 4 ybarmendiburu 3 barazce arrete 2 nagui turry 2 yribarren 1 urdoz 1 xvii f villanave echegoyen 3 echeverry 2 echenyque 4 echevarren 1 x hugar aun bitzcaynz 4 echegoyen 3 yriart 2 orpuztan 1 x ahayz eli ague 4 baratceart 2 yriart 3 laharrague 1 yriquygaray 4 yriquybe here 3 heguigorry 3 mendicoague 2 murguy 4 yrigoytz suson 3 yrigoitz artea 2 yribarren 2 ley arrague 1 uhalde pobre del todo xxxiiii labradors de la tierra d arberoa ayherre uhegona 4 ayherre garay 4 harrieta 4 yriart lohitas 3 echegapare 3 y s sur y behere 4 echegoyen 3 aguerre bergaytz 4 uhart yuson 2 ayherre behere 4 harambilleta 1 echeverce 3 berhoete 2 echeverry 1 uhalde 3 londaytz 2 echart 1 gellos 1 errecart 1 hoyharart 3 mendiburu 1 arheguy 2 haramburu 2 garat 2 bidegay 2 ixii f bildaraitz yriart 3 echenique 1 iiii f ytzturitz pesheguy 4 laharragua 4 p urruty 2 sor abal 1 sarhia 1 echevehere 2 mendilaharssu 4 viellanave 3 xxi f sent martin ybarrart 4 garbice 3 aguerregolotz 4 haritztoy 3 abal agaray 1 aval abehere 4 oyhanart 3 garatea 1 ganderatz yuson 2 ganderatz suson 2 arguiotz 2 echagaray 1 xxx 6 somme des feux de cize 79 florins 182 164 une communaute basque au moyen age osses 44 sent esteben echeverce la rondo 3 urritzpuru 4 arguinbehere 4 echegoyen 1 aguerre 1 echeverce urritzpuru 1 la rondo 2 xvi heleta remon errecart 3 bortayry 4 ametzpil aguerre 3 baradceart 4 larate guy 2 ainciburu 3 garat 2 echeverry 2 bitzcay 1 anciarte 1 xxv yhot eli abelarr 4 saradarr 1 atzcarat 4 lucugaray 4 mendicoagua 1 uhar tea 3 ol amendy 2 haramburu 3 ametztoy 2 echagoyen 1 yrigoyen 1 a arola 3 minaberry garay 3 xxxii armendaritz albmoritz 4 urruty 4 senp 2 yriart 3 echeverry garay 3 mendiry 4 guarryqua 3 sallanava 2 viellanave 1 berreyty 2 baradceart 4 mehayru 1 naguilla 2 elgart 1 xxxvi f caperans et prebenders 1 po lo caperan de sent esteben de bayguer 4 2 enbrasch 2 3 lo caperan d iruleguy 2 4 lo caperan de lasse 2 5 lo caperan d uhart 4 6 lo prebendr de la bendenave7 de hengaburu 1 7 lo caperan mayor de sent iohn 4 s lo prebendr de senta cateline 1 9 lo caperan de sent miquel lo bieyl et de aro 2 10 lo ficiau de cise caperan d ancibur 4 11 lo caperan de bazcatey 1 12 lo caperan de sent martin de ssaryaytzcoitz 3 13 lo caperan de mendibe 1 14 lo caperan de behorieguy 1 15 lo caperan de bu unaritz 3 16 lo caperan de lacarre 2 17 lo prebendr de lacarre 3 18 la caperan d anhice 4 19 lo caperan de suhescun 4 20 lo caperan de jatsu 2 21 lo caperan d aguerre et de villanave 1 22 lospitau d apate et de laurhibarre 4 23 lo caperan de sent p 4 24 lo caperan d izpure 2 25 labesques de bayone caperan d ossez 4 26 lo caperan d irissarry ab lospitau 4 27 lo caperan d ihot et d armendaritz 3 28 lo caperan de sent esteben et de helete 4 29 lo caperan d ayherre et de itzturitz 4 7 abreviation pour la prebandenave ou la prebende neuve 45 une communaute basque au moyen age osses 165 30 lo vicary de la bastide 2 31 lo caperan de sent martin 1 32 lo prebendr del rey nych porque el rey lo quyere 8 33 lo prebendr de la bastide 1 iiii y iii f que son xxxii fuegos9 c suma tot lo de qst rolde vi xxxiii florines c suma tota de los fuegos deste rolde ii lix c vi xxxiii florines xx iiii y iii f c xx vi iiii y v florines xxii f z ii tableau annexe sur la proposition des nobles et des roturiers n b nous prevenons le lecteur que le terme de roture n a sans doute pas ici le sens etymologique du mot tel par exemple qu il est defini par saint simon dans ses memoires en relation avec les invasions franques a pourcentage compare des infan ons et des laboureurs de basse navarre en 1366 infan ons laboureurs 1 pour toute la navarre cf c claveria op cite 2 136 15 12 263 85 2 pour la chatellenie de st jean 275 55 227 45 a pays de cize 207 72 79 28 b baigorri 35 100 neant c arberoue 26 22 91 78 d pour l ensemble d osses 7 11 59 89 e pour les 4 quartiers d osses ou se trouvent toutes les maisons nobles 7 19 29 81 8 le beneficier du roi rien parce que le roi le veut ainsi 9 florins 83 il y a 32 feux nous en comptons 33 mais le beneficier exempte par le roi n a pas du etre compte somme totale de ce role 633 florins somme totale des feux de ce role 259 la taxe payee par l ensemble des laboureurs et des chapelains est ainsi a peu pres equivalente quoique legerement inferieure a celle que paient les 275 maisons infan onnes 166 une communaute basque au moyen age osses 46 b pourcentage compare des nobles et des laboureurs de 1366 par rapport a la totalite des feux designes en 1353 a ahaxe irisarry et osses nobles laboureurs feux en plus total en 1366 en 1366 de 1353 de 1353 ahaxe 1 9 neant 10 91 11 irissarry 1 4 neant 23 96 24 osses 7 7 59 62 29 31 95 ce dernier pourcentage ne prend quelque sens que si l on songe que la proportion des nobles dans l ensemble de la population dans l europe medievale et dans l antiquite est generalement estimee a 3 o c est dans ces trois exemples que le nombre des nobles est le plus faible de toute la chatellenie a osses il est neanmoins plus de deux fois superieur aux 3 il l est trois fois a ahaxe dont le seigneur ressemble cependant assez a un vrai seigneur feodal puisque toutes les maisons lui sont soumises et qu il preleve personnellement leur monnayage c est irissarry qui se rapproche le plus des 3 mais on notera que l hopital seule maison noble appartient a un ordre de chevalerie celui de saint jean de jerusalem et non a un particulier et qu elle ne semble pas prelever directement la taxe des laboureurs n b le seigneur d ahaxe est porte dans la liste de 1366 a sent julian garateheguy iii les infan ons et les laboureurs de navarre contre le despotisme monarchique voici ce qu ecrit carlos claveria dans son historia del reino de navarra editorial gomez pamplona 1971 au sujet des juntes ou ligues d infan ons page 118 un fait important dans l histoire de navarre est l apparition des ligues d infan ons creees pour s opposer a l arbitraire des rois leurs origines sont anterieures a l an 1200 mais c est a l epoque des thibauds 1234 1270 qu elles acquierent le plus grand developpement et la plus grande importance 47 une communaute basque au moyen age osses 167 en 1281 le gouverneur guerin de ampleplouix ouvrit une information contre les infan ons dans l espoir de trouver des motifs qui justifiassent leur dissolution et chatiment il n y parvint pas vingt ans plus tard on leur imposa de fortes amendes sans parvenir a d autre resultat qu a fortifier leur existence nous rappelons qu a cette epoque le roi de navarre est aussi le roi de france la ligue des infan ons s etendait sur toute la navarre et elle etait dirigee par une junte qui avait son siege a obanos les presidents ou buruzagiak etaient elus democratiquement et sauf a l origine jamais ils ne demanderent l accord du roi pour les charges qu ils exer aient les membres de la ligue n etaient pas tous nobles puisqu il y avait aussi des pretres des laboureurs des artisans et des marchands leur organisation etait democratique et ils ne s humiliaient pas devant les grands seigneurs comme le prouve le refus oppose a don pedro ramirez eveque de pampelune qui se presenta a obanos en pretendant y etre admis le sceau des infan ons offrait une face ou brillait un livre ouvert avec une croix patriarcale et douze mains tendues pour preter serment l inscription disait s jjniversitatis juratorum navarrae au revers apparaissait un guerrier a cheval brandissant une epee et tenant un bouclier avec la legende pro libertate patria gens libera state l absolutisme des rois contribua a la naissance et au developpement des infan ons d obanos des faits semblables se produisirent a l epoque qui nous occupe ici au debut du regne de charles ii voici ce qu en dit le meme auteur page 164 les premiers actes de son gouvernement furent desagreables cette rigueur deplut aux sujets par contraste avec la liberte dont ils avaient joui sous le regne precedent par ailleurs la taxe imposee aux revenus et d autres mesures que les navarrais consideraient comme contraires au fuero deplurent a la majorite dont l esprit altier et independant ne s accommodait pas de ce genre d imposition le vieux souvenir des infan ons d obanos conduisit les laboureurs des environs de pampelune et d autres provinces a s organiser en juntes liees entre elles par le serment malgre les ordonnances royales qui les prohibaient ce vaste reseau d associations adopta le nom de junta de miluze peut etre parce que le lieu avec ses prairies au bord de l arga et son pont etait propice aux reunions nom 168 une communaute basque au moyen age osses 48 breuses peu distant de la cite mais suffisamment pour eloigner les soup ons les conjures etaient laboureurs et non infan ons ce qui aurait pu avoir donne lieu a une rebellion populaire comme il y en eut en france avec la jacquerie a la meme epoque si elle avait atteint son objectif la junte de miluze serait devenue le gouvernement du royaume car elle etait parfaitement organisee en 1351 les mecontents profitant de son absence charles ii est en voyage dans les provinces preparerent la conjuration mais a son retour charles ordonna de se saisir rapidement de tous les chefs qui la dirigeaient ce qui laisse supposer que parmi eux il y eut des delateurs dans les premiers jours du mois de juillet huit des capitaines de la junte furent mis en prison le roi ordonna de faire de nouveaux gibets dans le pre de miluze et quatre conjures furent menes sous bonne escorte et pendus dans le lieu qui servait a leurs reunions en meme temps deux tribunes furent dressees pres du marche de pampelune dans l une prirent place le gouverneur et les alcades de la cite dans l autre quatre conjures lesquels furent publiquement fouettes et on versa sur leur front de la resine ardente en plus de ces chatiments le roi en imposa d autres on comprend a lire ces lignes qu au meme moment tout n allat pas pour le mieux non plus dans la basse navarre j b orpustan les constructions pastorales d artzamendi basse navarre a pierre mon fils qui aime la montagne et les moutons le but de cette note est de fournir des materiaux dessins photographies remarques diverses au probleme de l habitat pastoral temporaire dans les pyrenees basques ces constructions pastorales n ont guere ete examinees pour elles memes jusqu a present nous montrerons dans de prochaines publications la grande diversite de ces cabanes borda txabola etxola olha cayolar etc cette diversite se relie a la fois a la situation geographique a la nature des materiaux disponibles a l altitude et aux modes d exploitation de la montagne pastorale individuelle ou collective il y a a ce propos une difference fondamentale entre la soule d une part et l ensemble navarre labourd d autre part cet habitat de pierres seches a donne lieu a divers travaux au niveau pyreneen daumas 1959 ou non galy 1970 on trouvera par ailleurs de nombreuses notations dans les articles de barandiaran nous renvoyons le lecteur pour la discussion d ensemble a notre article introduction a l etude ethnologique des pyrenees basques a paraitre situation geographique d artzamendi cette vaste montagne culmine a 926 m et abrite a sa peripherie cote fran ais les villages d itxassou et de bidarray elle est separee du mondarrain a la silhouette bien connue des labourdins par le ravin du laxia dont le torrent debouche 170 les constructions pastorales d artzamendi 2 au pas de roland dans la nive avant de fort belles gorges sculptees dans les schistes et quartzites d age primaire cote bidarray le baztan ou ixuri isole le massif du chainon qui va culminer au pic d iparla 1044 m avant de filer droit au sud jusqu au puissant auza 1306 m ce torrent nait de la jonction de l arizakun et de l urrizate cette jonction se fait au pied de irubelakaskoa curieuse pyramide formant comme une proue septentrionale au gorramendi 1081 m lequel domine maya del baztan et errazu en haute navarre le lecteur pourra se reperer grace aux cartes iholdy 5 6 et 1 2 au 1 25000 iholdy 5 et 1 au 1 20000 interet du secteur nous avons ailleurs et a diverses reprises cf bibliographie attire l attention sur les richesses botaniques zoologiques geologiques ethnologiques de ces montagnes et nous n y reviendrons pas ici les constructions pastorales le materiau utilise est le gres rose permo triasique lequel constitue l ossature du massif viers 1960 cette roche se presente soit en gros bancs soit en dalles il fournit donc des blocs apres fa onnement artisanal soit des lauzes de belles tailles ces dalles sont utilisees dans le bas pays soit a itxassou bidarray au pourtour de larrun baztan zugarramurdi etc pour cloturer les parcelles de terre ou les prairies ici elles servent a la toiture nous pouvons dire que le poids d une telle toiture est enorme sans que nous soyons en mesure de donner un nombre meme approximatif ceci implique des murs epais une construction basse mais en general longue des poutres solides chene et des piliers d une extreme robustesse le materiau utilise s explique bien sur par sa presence partout mais surtout par le fait que c est le seul qui peut resister par son poids au tres violent vent du sud on consultera les illustrations pour les donnees descriptives etat actuel du pastoralisme il est depuis longtemps en pleine decadence sur les 16 cabanes visitees le 4 janvier 1974 seules 3 etaient en bon photo 1 aspect general des installations pastorales abri des ovins abri du berger enclos de pierres seches cet enclos ancienne prairie fumee avec les dejections est envahi par la fougere aigle pteridium aqui linum en latin iratzea en basque noter a droite et en bas du cliche les ruines d un autre ensemble et au niveau de la moitie droite les ruines peu visibles d une autre installation cet ensemble correspondait donc a trois unites pastorales d exploitation il se situe cote fran ais pres de la borne frontiere 84 situee dans le petit ensellement visible en haut a gauche le sentier vers harpeko saindua et la ferme arutxia descend dans le thalweg a ce niveau signalons que le sentier de grande randonnee gr 10 qui traverse les pyrenees de l atlantique a la mediterranee passe ici il ne fait qu emprunter une tres vieille voie sans doute protohistorique photo 2 detail des cabanes noter l abondance des joncs au premier plan au fond a droite la pyramide d irubelakaskoa a gauche les contreforts inferieurs d iparla 172 les constructions pastorales d artzamendi 4 etat et utilisees sur ces trois deux sont a moins de demi heure de marche de fermes une a proximite d une route carrossable toutes les autres sont soit desaffectees soit completement en ruine nous ferons ulterieurement une statistique complete de la centaine de cabanes que nous avons visitees dans le massif dans les annees passees depuis 1955 la trilogie abri du berger abri des ovins enclos attenant est constante dans tout le massif parfois on note plusieurs elements juxtaposes constituant comme d embryonnaires quartiers de cabanes comme nous en rencontrerons en iraty par exemple ou ailleurs l enclos est de pierre seche il peut atteindre d importantes dimensions 100 m x 80 m dans un cas la prairie fauchable qu il renferme est en assez bon etat il est probable que la fertilisation se faisait avec le fumier constitue par les dejections des ovins comme cela se voit partout ailleurs dans les montagnes pyreneennes dans la plupart des cas la surface correspondante est envahie par les joncs ou les fougeres selon la declivite l envahissement presque general de la fougere traduit la regression du pastoralisme dans ces montagnes on peut estimer d apres le nombre des cabanes a plusieurs milliers le nombre des brebis qui frequentaient le massif autrefois combien y en a t il exactement a l heure actuelle certainement entre 500 et 1000 tout au plus dans le pan de montagne donnant sur le quartier gibe larte d itxassou et sur les quartiers de bidarray la fougere est fauchee regulierement et l on connait bien en pays basque le paysage classique de ces immenses pans de montagnes herisses de meules la plupart des ovins sont groupes en petits troupeaux familiaux qui restent en hiver pour la plupart sur place dans d autres cas il y a transhumance indiquons par exemple que le troupeau de leizetako borda se rendait a hasparren celhay a la maison pexenia d autres troupeaux se rendaient a bardos etat ancien du pastoralisme pour certains artzamendi signifie montagne de l ours pour d autres montagne des bergers quoique nous ayons beaucoup reflechi a la question nous ne saurions conclure la tres grande abondance des cabanes est un fait tangible elle traduit a la fois une population humaine tres importante autrefois tout autour du massif et une population animale en 5 les constructions pastorales d artzamendi 173 photo 3 grande borde mehaxea bergerie du 1 20000 mendiburuko borda du l 25000e au fond l echine du baigttra photo 4 detail de l abri du berger 174 les constructions pastorales d artzamendi 6 photo 5 vue d ensemble des constructions dont nous donnons le detail dessine rapport y avait il jadis autant de pottokak que maintenant nous pouvons dire par contre que la gent caprine etait beaucoup plus nombreuse la richesse protohistorique du massif est bien connue barandiaran 1953 puis blot 1972 ont inventorie les divers vestiges cependant on pourrait completer ces listes par des monuments que nous avons reperes dans les annees passees un fait significatif est que la plupart des cromlechs dolmens ou cistes jalonnent de tres vieux chemins pastoraux celui auquel nous attribuons la signification la plus grande est celui qui arrivant a mehatxe lepoa file vers harpeko saind ua signalons que en fevrier 1972 sur le trace de ce sentier et pres d une borne frontiere nous ne precisons pas laquelle nous avons decouvert un silex cf dessin joint au milieu de charbon de bois que le travail des taupes avait ramene au jour d autres chemins beaucoup plus recents sont pourvus de veritables dallages cela devait constituer de somptueuses voies pastorales a la periode maximale de frequentation planche i 1 aspect general 2 plan cote a couche fougere sur le sol de terre battue b mur de separation abritant la niche b voir dessin 3 c degagement a droite de l entree voir dessin 5 d dalle au dessus du foyer e et g degagements entree noter l epaisseur des murs 3 mur b vu cote couclie detail de la niche b limitee par des dalles fa onnees soigneusement le berger peut y deposer des objets 4 aspect du toit vu par dessous poutre maitresse pm et laterale pl s appuient sur les murs anterieur et posterieur poutres et lattes de bois supportent les dalles de gres 5 detail du degagement c noter la tablette formee par la dalle de gres le berger peut y deposer des affaires et provisions 176 les constructions pastorales d artzamendi 8 planche ii 1 fa ade de l abri a mouton 4 m de largeur interne murs de 0 50 m 2 m de hauteur 15 m de longueur interne 2 autre type de fa ade avec trappe fleche permettant le tri des moutons 3 detail du systeme de rotation du portail 4 meurtriere fenetre vue de l interieur 5 meurtriere vue de l exterieur 9 les constructions pastorales d artzamendi 177 planche iii dessin schematique du silex voir texte en vue laterale 1 et 2 et de face 3 grandeur nature les zones pointillees correspondent au cortex j ai pu observer aussi en pleine montagne des roues de moulin que quelque accident de taille avait contraint l artisan a abandonner sur place au lieu de les descendre sur traineau au fond de la vallee sait on aussi que les romains exploitaient de l or a proximite en contre bas du gorramendi signalons aussi les gouffres decouverts par nous meme en 1968 de meme que les abris sous roches pres de leize handia ceci semble nous eloigner des cabanes pastorales certes non j indique tout ceci car je pense que lorsqu on etudie un probleme determine il faut envisager aussi en meme temps tous les aspects auxquels il se rattache dans cet article j ai simplement voulu fournir des documents et suggerer des directions de recherches a tous ceux que passionne comme moi l etude de la 178 les constructions pastorales d artzamendi 10 montagne basque voila bientot vingt ans que je sillonne l artza mendi avec comme compagnons le vent du sud en rafales la tempete de neige ou l insupportable soleil voila longtemps que je parcours tout cela et je commence a peine a comprendre quelques petites choses mais n est ce pas la pour le chercheur tenaille par la passion d observer la plus precieuse des recompenses claude dendaletche bibliographie barandiaran j m de 1953 el hombre prehistorico en el pais vasco ekin ed buenos aires blot j 1972 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque ii bull musee basque bayonne n 50 pp 1 50 daumas m 1959 la borda dans la zone pastorale en aragon rev geogr pyr sud ouest t 30 galy g r 1970 l habitat de pierres seches en mediterranee nord occidentale mediterranee t 2 pp 95 119 viers g 1960 pays basque fran ais et baretous privat ed toulouse dendaletche cl 1969 notes sur quelques cavites rocheuses ou lieux dits de la region d itxassou bidarray harpeko saindua leize han dia ifernuko baratzia leur signification ethnographique gure herria n 3 pp 149 158 1970 elements bio ecologiques pour l amenagement forestier et pastoral et la conservation des richesses naturelles dans les pyrenees basques fran aises bull c e r s biarritz 8 1 7 20 1973 ecologie et peuplement vegetal des pyrenees occidentales essai d ecologie montagnarde these doct et 671 p et en particulier le livre 6 prospective de la nature pyreneenne occidentale 1973 guide du naturaliste dans les pyrenees occidentales tome 1 delachaux et niestle ed neuchatel 351 p consulter en particulier pp 261 266 et pl photo couleur 28 pmskvji zimmii l eperon barre de saint martin d arrossa l eperon barre de saint martin d arrossa dont nous avons signale l existence dans un article anterieur1 ne semble pas avoir ete etudie ou meme decrit jusqu ici bien qu il soit relativement visible pour un observateur averti en depit de la vegetation qui recouvre ses terrassements il se trouve sur le mouvement de terrain qui se dresse au sud et au sud est du quartier eyharce de saint martin d arrossa et au nord ouest du confluent des nives des aldudes et de saint jean pied de port qu il domine de 100 a 120 m fig 1 stmartim w a vcu btyome vcx ss e rie we ut t eck ooo i7 i ap fig 1 la cote 229 au centre du croquis 1 bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1973 n 129 p 55 bulletin du musee basque n 62 4me trimestre 1973 p 189 180 l eperon barre de saint m art in d arro s s a 2 ce mouvement de terrain culmine a la cote 229 et s incline par des pentes relativement douces vers l ouest et le sud ouest d ou il est facilement accessible par contre ses pentes sont beaucoup plus abruptes en direction du nord de l est et surtout du sud il n est donc pas surprenant que l effort de defense du refuge naturel que constitue la croupe 229 se soit porte sur ses pentes ouest et sud ouest le long desquelles s echelonnent deux remparts relativement importants malgre leur faible longueur fig 2 3 et 4 le 1er en venant de l ouest se trouve a 70 m environ au dela de la cote 214 2 le 2me immediatement au dessous et a l ouest du sommet 229 est surmonte par une croix de pierre tres visible a laquelle on accede facilement par un petit sentier qui la relie au chemin venant du fronton d eyharce et gravissant les pentes nord du mouvement de terrain en direction generale de l ouest ces deux remparts separes par une distance de 85 metres environ ont des profils a peu pres identiques ils comportent chacun un fosse peu profond de 7 a 10 m de largeur precede du cote exterieur par un bourrelet de terre peu marque 1 m de hauteur au maximum par rapport au fond du fosse mais domine du cote du sommet 229 par un talus assez raide de 6 a 8 m de hauteur entaille dans la masse rocheuse de la montagne la longueur du rempart interieur est de 20 m environ celle du rempart superieur de 35 m environ ces dimensions sont celles de la partie la plus visible des deux remparts elles ne peuvent etre qu approximatives car ceux ci s effacent progressivement dans les pentes nord de l eperon et sous la vegetation epineuse qui les recouvre en realite l examen de photos aeriennes montre nettement que ces remparts se prolongeaient jusqu au chemin sensiblement horizontal qui se developpe autour de la courbe de niveau 210 et que leurs longueurs respectives devaient etre de 50 m et de 75 m au minimum l ensemble constitue un eperon barre et meme doublement barre caracteristique bien que les pentes de l eperon soient assez abruptes vers l est et le nord est on peut s etonner qu aucune organisation defensive n ait ete prevue dans ces directions pour s opposer 2 coordonnees 303 900 109 750 ref carte au 1 25 000 iholdy feuille 5 6 182 l eperon barre de saint martin d arrossa 4 ai a 6 2 j 10 r vdjl 10 l j w fig 3 plan d ensemble ech 1 2 000 h9 7777777777 chelle horizontale j looo verticdu 4t soo fig 4 coupe dans le plan vertical 214 229 a une attaque de revers mais on peut y remarquer a deux hauteurs differentes des discontinuites dans la pente qui accroissent celle ci et pourraient bien etre artificielles leur role etant alors de rendre encore plus difficile toute tentative de progression en direction du sommet l eperon barre de saint martin d arrossa est un ouvrage assez rudimentaire peu impressionnant dans son etat actuel mais il meritait d etre mentionne au meme titre que des ouvrages plus importants dont l origne et l histoire restent aussi mysterieuses que la sienne general f gaudeul bibliographie jean etchevers la route des cretes de saint jean pied de port a roncevaux impri merie des cordeliers bayonne 1973 35 pp j ai deja rendu compte en 1966 du premier livre dans lequel m jean etchevers transmettait a ses lecteurs sa parfaite connaissance de sa terre natale garazi il s agissait des promenades et excursions autour de saint jean pied de port cette fois ci jean etchevers s interesse tout particulierement a cette route des pelerins de saint jacques de compostelle qui fut auparavant une partie de la voie romaine decrite dans l itineraire d antonin jean etchevers nous prend par la main et en guide averti nous conduit vers les sommets de cette crete situee entre les nives d arneguy et d esteren uby en dix etapes minutieusement commentees ce n est pas un survol mais un pas a pas de ferme en bergerie de croisee de chemins en carrefour les souvenirs affluent a la memoire de jean etchevers historiques tels ceux des armees de napoleon a leur retour de la funeste expedition en espagne ceux en remontant le temps du voyage d elizabeth de valois qui rejoignait en espagne son royal et futur epoux ceux de la partition du royaume de navarre archeologiques comme ceux qui se referent au fameux monument d urculu qu il contribua a faire connaitre et dont il signala l importance ethnographiques avec les diverses places de pelote antiques soropil utilises par les bergers joueurs de pelote anecdotiques dans l evocation des arrieros navar rais et aragonais vetus de leurs costumes typiques livrant la marchandise d outre monts dans la capitale de la basse navarre lyriques aussi grace a un sonnet fort bien trousse 184 bibliographie 2 pris sous le charme nous ne songeons pas a quitter jean etchevers au cours d une pause nous pouvons admirer les paysages d alentour puis repris par la main nous continuons la route jusqu a roncevaux ou la randonnee s acheve avec l evocation de la mort de roland accompagnee par la douce musique des vers de la chanson dans un avertissement au lecteur jean etchevers declare que cet ouvrage est la transcription d une bande magnetique ce qui explique la forme parlee ou meme chantee de certains passages disons tout simplement que jean etchevers a travaille a la maniere des pertsulari et qu il a chante pour notre plus grand plaisir la beaute et le pittoresque de son pays de garazi onze photographies judicieusement choisies un croquis et un dessin de l auteur une carte ou sont rajoutees les etapes manquantes completent de maniere fort attrayante le texte de ce petit livre a la fois precis et emouvant jean haritschelhar le directeur gerant j haritschelhar imp s sordes bayonne le musee basque i rue marengo bayonne la tradition basque la tradition bayonnaise le musee de la pelote basque heures d ouverture juillet aout septembre 9 h 30 12 h 30 14 h 30 18 h 30 du l r octobre au 30 juin 10 h 12 h 14 h 30 17 h 30 ferme dimanche et jours feries