n 58 3 periode n 36 4 trimestre 1972 bulletin trimestriel ogggoogggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggo o o o o s o 8 sommaire 8 o o o 8 g etude g 8 g g nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iv o o cromlechs de basse navarre et tumulus j b ot 161 8 o 8 chroniques 8 8 o o bibliographie o g j ci larronde le nationalisme basque son g g origine et son ideologie dans l oeuvre g de sabino de arana goiri e goyheneche 213 o o s o g table des matieres annee 1972 223 g o o o 0 s o 8 8 o 8 o gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg ayo n ne le bulletin du musee basque fonde en 1924 3ma periode a partir de 1964 publie des etudes relatives au developpement du musee des notices nombreuses et detaillees sur les objets qui entrent dans ses collections des chroniques permettant de suivre les diverses formes de son activite enfin la liste de ses acquisitions les notices constituent en particulier un vaste repertoire interessant l histoire les arts et traditions populaires de bayonne et du pays basque le bulletin est a ce titre echange avec les publications des societes savantes de france et de l etranger les articles publies dans le bulletin restent l oeuvre exclusive et personnelle de leurs signataires le comite du musee basque n est pas solidaire des theories ou opinions qu ils expriment conditions de publication l ensemble des fascicules paru dans l annee constitue un tome avec pagination suivie et table des matieres compte des cheques postaux societe des amis du musee basque bordeaux n 2718 14 adresser la correspondance a m le directeur du musee basque 64 bayonne p a telephone 25 08 98 articles du bulletin abonnement france etranger 15 f 25 f nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iv cromlechs de basse navarre et tumulus introduction cette nouvelle serie de cromlechs et de tumulus se situe essentiellement aux alentours de la voie romaine des ports de cize des montagnes des aldudes et de baigorri elle fait suite a la description des monuments que nous avons trouves dans la region d okabe d irau et de beherobi publiee dans une note anterieure 22 a propos des monuments deja connus le lecteur pourra comme precedemment se referer aux publications des divers auteurs deja cites et que nous rappellerons en cours d expose nous terminerons cette courte introduction en renouvelant les reserves deja formulees dans nos precedents articles concernant la terminologie a propos des megalithes des tumulus et auxquels nous prions le lecteur de bien vouloir se reporter 23 24 22 j blot nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iii basse navarre cromlechs et tumulus bulletin du musee basque n 56 23 j blot nouveaux vestiges megalithiques en pays basque i larraun et ses environs vingt dolmens et un cromlech bulletin du musee basque n 51 24 j blot nouveaux vestiges megalithiques en pays basque ii labourd et basse navarre navarre dolmens cromlechs tumulus camp protohistorique bulletin du musee basque n 55 vestiges megalithiques aux alentours de la voie romaine des ports de cize l interet de ces vestiges reside essentiellement dans le fait qu ils concretisent dans le temps le tableau qui peut etre dresse de l extreme anciennete de cette voie de passage certains de ces vestiges sont aux abords immediats de la voie romaine d autres sur des voies laterales rappelons les tumulus du col d arnoztegi25 et le magnifique monument d urkulu tumulus d arboze situation sur cette crete du mont arboze qui fait la jonction entre le honto au debut de la voie romaine et le mont koskohandi qui surplombe la vallee de la nive d arnegi coordonnees carte ign au 1 25 000 saint jean pied de port 3 4 308 500 97 750 altitude 530 m description imposant tumulus d environ 12 m de diametre pour 0 m 80 de haut situe au beau milieu de la crete et du chemin qui la parcourt seule une pierre est visible a la peripherie nord de ce tumulus qui presente par ailleurs une importante excavation dans sa partie centrale d environ 3 m x 2 m pour 1 m 50 de profondeur on note que le chemin passe sur le tumulus dans sa partie sud qu il a tendance a niveler alors qu une cloture de barbeles empiete tres legerement sur sa partie n e la taille la forme la situation de ce tumulus sans autres indices nous font penser qu il pourrait s agir d un tumulus funeraire peut etre plus volontiers dolmenique mais nous n en avons aucune preuve 25 cl chauchat p boucher notes de prospection megalithique cromlechs et tumulus de cize et de la soule bulletin du musee basque nos 41 et 42 3me et 4me trimestres 1968 164 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 88 tumulus d orizune orisson nous signalons ici ces tumulus qui bien que ne pouvant etre qualifies de monuments megalithiques nous paraissent avoir leur place dans cet expose certains criteres morphologiques et de situation nous inciteraient a les classer comme fonds de cabane protohistoriques ces tumulus d orizune se repartissent en deux groupes au n et au s du pic d orizune a groupe nord situation dans une prairie sur un replat au n n e de ce pic a quelques dizaines de metres de la voie romaine coordonnees carte ign 1 25 000 saint jean pied de port 7 8 308 900 95 100 altitude 900 m description il s agit de quatre tumulus dont trois i ii iii sont pratiquement alignes selon un axe n n e s s w quatre metres separent i et ii et six metres ii et iii enfin le tumulus iv est a quatre metres a l w du tumulus iii tumulus i de forme ovale a sommet arrondi mesurant 15 40 m dans son grand axe n n e s s w et 10 60 m dans son axe de moindre dimension e s e w n w hauteur environ 1 30 m il n y a pas de depression visible au sommet tumulus ii nettement plus imposant que le precedent oriente de la meme maniere il mesure 18 80 m x 15 60 m pour 1 30 m de haut une depression centrale de forme elliptique orientee e s e n n w est tres visible au sommet de ce tumulus qui pas plus que les autres ne presente de pierres visibles tumulus iii le plus petit du groupe mesurant 11 30 m x 7 20 m pour 1 10 m de hauteur environ pas de depression visible au sommet meme orientation que les autres tumulus iv sensiblement identique au tumulus i quant a ses dimensions forme et orientation mesure 15 m x 9 50 m pour 1 30 m de haut environ pas de depression au sommet 10 tumiius d oftizune groupe morjj 166 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 90 b groupe sud situation au flanc s s w du pic orizune trois tumulus echelonnes selon un axe s e n w un quatrieme tumulus plus haut situe fera l objet d une description separee coordonnees meme carte 308 575 94 125 altitude 1 017 m description tumulus i legerement ovale de 8 m sur 7 m pour environ 0 m 80 de haut a grand axe n e s w une depression d environ 0 m 50 de profondeur est visible au sommet tumulus ii a 17 m au n n w du precedent ovale allonge de 14 m pour 7 m et de 1 m 40 de haut environ grand axe n e s w la encore depression bien visible au sommet tumulus iii a 17 m au n n w du precedent tumulus ovalaire du 15 m pour 8 m et de 1 m 40 de haut allonge suivant un grand axe n s une importante depression de 1 m 20 de profondeur entame sa partie n w le quatrieme tumulus par sa situation forme et dimension nous parait plus evoquer un tumulus funeraire qu un fond de cabane situation a 60 m environ au s e des precedents a 1 020 m d altitude sur un petit replat du pic d orizune dominant le col entre orizune et itsasegi description petit tumulus circulaire de 6 m de diametre pour 0 m 40 de haut il n y a pas de pierres peripheriques apparentes 168 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 92 cromlechs de sohandi situation generale six cromlechs au dessus des bois de harxuri et bihurri a environ 2 000 m au s w du pic iramendi lequel domine les gorges de zuzi ate et les villages de eihara larre saint michel et ezterenzubi ces cromlechs ne sont pas groupes mais s echelonnent selon une direction e w allant du col situe au pied du mont sohandi a un autre col separant les petits sommets cotes 903 et 914 sur la carte ign sohandi i coordonnees carte ign au 1 25 000 saint jean pied de port 7 8 310 550 92 700 altitude 877 m description a environ 175 m au s e de la cabane de harrieta au point le plus declive du col quinze blocs de poudingue de taille variable le plus grand n excede pas 0 60 m x 0 50 m de haut decrivent un cercle d environ 7 m de diametre assez peu visible compte tenu de la vegetation qui dissimule en partie les pierres nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 169 170 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 94 sohandi ii cromlech bien visible situe a 300 m a l ouest du precedent sur une petite eminence orientee n e s w altitude 903 m on note a ce niveau un cercle delimite par sept blocs de poudingue enfonces dans le sol et irregulierement espaces et d environ 6 metres de diametre il semblerait qu on puisse en individualiser un autre forme de huit pierres a 40 m au n e sohor s o as o o o o o q aab o 0 o u o rx o o v v o qo 0 ov o o s 5 z o i i6f a mehatze 206 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 130 cromlech et tumulus d urdiakoharria situation un cromlech et un tumulus existent sur cette longue croupe orientee e w et dominee par l adarza et ses 1 250 m au s w le munhoa et ses 1 027 m au n e les deux monuments sont situes en quelque sorte symetriquement par rapport a la piste pastorale de crete qui traverse en oblique cette croupe cromlech de urdiakoharria i coordonnees carte ign au 1 25 000 saint jean pied de port 1 2 301 850 98 925 altitude 950 m description vaste cromlech de 7 metres de diametre sans tumulus delimite par un cercle de pierres plus fourni dans sa moitie sud dalles de gres au ras du sol de taille modeste dans l ensemble quoique certaines atteignent 0 95 m x 0 50 m tumulus de urdiakoharria ii situation au point le plus eleve de la croupe tumulus bien visible de loin a environ 300 m a l est n e du precedent description tumulus circulaire bien marque de 0 40 m a 0 50 m de haut pour 5 30 m de diametre legere depression au centre de nombreuses pierres emergent a et la dont une vingtaine paraissent materialiser les limites de ce tumulus ainsi que les points cardinaux nota nous ne ferons que citer ici une vingtaine de pierres disposees en arc de cercle qui semblent les seuls vestiges d un cromlech qui aurait eu 20 m de diametre et ce a 17 m au n e du cromlech de urdiakoharria 208 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 132 m sr os c l o lo 0 koha fa 1t cromlech de munhogain situation cromlech douteux situe sur un petit replat du flanc n w du mont munhogain dans un sous bois a quelques metres a l ouest de la piste qui escalade la pente venant du col de leizarze coordonnees carte ign au 1 25 000 saint jean pied de port 1 2 301 750 99 675 altitude 860 m 133 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 209 description quatorze blocs de quartzite de taille tres variable plus ou moins enfouis dans le sol sont disposes apparemment sur une circonference de 15 m de diametre nous ne saurions affirmer qu il s agisse vraiment d un cromlech toutefois il nous parait aussi douteux qu il s agisse d un phenomene natu rel son emplacement est par ailleurs tout a fait valable mun hoqai n 210 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 134 cromlech et tumulus de mataria cromlech situation a environ deux mille metres a vol d oiseau au n w du village d arnegi on note une longue crete qui nait au flanc est du mont adarza et qui s etend d ouest en est sur environ 4 km mataria represente une eminence sur cette crete en suivant d ouest en est la piste de crete on trouve successivement un cromlech et un tumulus coordonnees carte ign au 1 25 000 saint jean pied de port 1 2 304 150 97 475 altitude 812 m description treize pierres peu apparentes disposees en cercle delimitent un petit cromlech d environ 2 80 m de diametre et situe a environ 20 m a l ouest de la borne marquant le sommet de mataria nous qualifierions ce cromlech de douteux tumulus situation a environ 350 m a l est s e du cromlech bien au centre du plateau et sur le trajet de la piste de crete altitude 787 m description grand tumulus circulaire de terre et de pierres peu visibles dimensions imposantes environ 8 m de diametre pour 1 10 m de hauteur legerement moins eleve dans sa partie est au centre on note une depression circulaire d environ 1 m de profondeur pour 3 m de diametre avant de conclure nous aimerions faire une remarque le lecteur aura pu s etonner de trouver cites des tumulus au cours d articles traitant de monuments megalithiques ces derniers cromlechs dolmens evoquent un lointain passe dont il ne nous reste precisement rien d autre que ces humbles monuments or ils attestent tous d une intense vie pastorale ou la transhumance par cols et pistes de crete tenait une grande place certains tumulus peuvent avoir ete des tumulus d incineration d inhumation des tumulus dolmeniques demolis negusaro phagalzeta etc dans ces cas leur signification funeraire comme leur situation en bordure des pistes ou dans 135 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 211 212 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque 136 des cols les rattachent directement aux monuments precedents dits megalithiques d autres tumulus par contre semblent n avoir aucune destinee funeraire plus probablement sont ils de tres anciens fonds de cabane ancetres de nos actuels bordes et cayo lars de montagne situes comme eux dans des endroits abrites pres de points d eau et de vastes paturages dans ces memes lieux a vocation immuable ou se trouvent encore nos bergers modernes nous pensons donc que citer ces tres vieux fonds de cabane peut etre pourquoi pas contemporains des constructeurs de cromlechs et de gaztelu reste dans la ligne de la recherche d un certain passe et leur description parait s inserer normalement dans cette evocation 28 bien sur seules des fouilles scientifiquement menees pourront sans doute trancher le probleme au terme de cette publication qui aura promene le lecteur dans des regions aussi variees que magnifiques et si chargees de souvenirs voie romaine pistes des aldudes nous voudrions lui presenter nos excuses pour la secheresse sans doute un peu rebarbative de ces descriptions et de celles qui ont precede aussi nous essaierons de repondre a un voeu qui nous a ete souvent transmis a savoir essayer de tracer fort simplement une vue d ensemble sur la signification de ces monuments l epoque probable de leur construction et ce qu ils peuvent representer pour nous au xxe siecle c est cette modeste tentative que nous soumettrons prochainement au lecteur 29 docteur j blot du centre de documentation archeologique d arthous 28 g fabre contribution a l etude du protohistorique du sud ouest de la france p 56 et g fabre les civilisations protohistoriques de l aquitaine picard paris 1952 29 rappelons simplement ici les monuments deja connus en basse navarre et sur lesquels tous details peuvent etre trouves dans les nombreuses publications deja signalees en reference dolmens armiaga xuberaxain gaxteenea buluntza petilarre labiarin zaho zamukegi jara tumulus arnoztegi beai laparzale u narrait a cromlechs askonobi okabe irati soro zaho argibel elorrieta zeinegi immvi e bibliographie j ci larronde le nationalisme basque son origine et son ideologie dans l oeuvre de sabino de arana goiri these de doctorat en droit universite de bordeaux i faculte de droit et des sciences economiques bordeaux 1972 357 xxi 9 9 pp polyc in 4 voici sans aucun doute la meilleure etude consacree a la pensee de sabino arana goiri et aux origines du nationalisme basque nous avions jusqua present le choix entre des apologies pour ne pas dire des hagiographies et des critiques partisanes il y a encore quelques annees d ailleurs l approche de la pensee d arana goiri etait difficile la plus grande part de ses ecrits et sans doute la plus interessante car la plus spontanee etait dispersee dans des journaux quasiment inaccessibles sabindiar batza combla cette lacune en publiant les oeuvres completes d arana goiri j ci larronde utilise largement cette edition mais aussi quantite d autres ouvrages brochures opuscules collections de journaux etc deux qualites dominent cette etude tout d abord elle place arana goiri et le nationalisme dans leur milieu politique economique et social ainsi le nationalisme s incarne dans l euzkadi surtout la biscaye des annees 1850 1900 l opposition au nationalisme est tres bien etudiee ensuite jamais l esprit critique n est en sommeil le caractere la pensee l oeuvre d arana goiri n ont rien a perdre a une telle confrontation la part etant faite aux exces d une production avant tout polemique aux prejuges de l epoque aux failles d une formation autodidacte en linguistique et en anthropologie sciences encore au berceau ce qui est solide apparait mieux un survol des tetes de chapitres permettra d apprecier la richesse de l ouvrage le nationalisme basque fonde sur des 214 bibliographie 2 arguments raciaux linguistiques juridiques historiques est situe par rapport aux nationalismes germaniques et a la conception fran aise volontariste de la nation et de la patrie le debat sur les fueros d une actualite brulante au moment des guerres carlistes et qui garde beaucoup de cette actualite est parfaitement eclairci ce qui n etait pas facile selon j cl lar ronde les carlistes auraient exploite l attachement des basques aux fueros mais chez les basques eux memes les raisons dynastiques et religieuses auraient predomine nous ne sommes pas de cet avis sans doute le fuerisme de l etat major carliste et des deux pretendants eux memes est il plus que suspect mais chez les basques carlistes c est bien un sentiment nationaliste avant la lettre qui predomina comme l observent outre chaho plusieurs ecrivains contemporains sur zumalakarregi un rapport inedit d un agent secret fran ais que nous esperons publier un jour renforce cette interpretation le nouveau fuerisme de type economique des bourgeois liberaux s oppose au fuerisme traditionnel et rural des carlistes l opposition entre une bilbao liberale et une biscaye traditionnaliste date de la fondation meme de la ville en 1300 ville neuve dotee d une charte particuliere qui la predisposait a recevoir une population allogene et favorisait sa vocation de port et de place de commerce le cas de ces villes neuves enkystees dans un pays aux institutions differentes est classique citons bayonne mauleon les bourgs de san cernin et san nicolas a pampelune tres bien analyse aussi est le fuerisme defenseur de la nationalite basque le mot est prononce par ega a qui en quelque sorte prefigure le nationalisme le mouvement culturel parait bien pale politiquement a nos contemporains la asociacion euskara de navarre inventa tout de meme des 1878 le zazpiak bat arana goiri nait dans une famille de bilbao catholique carliste et bourgeoise il gardera l empreinte de son enfance son pere ayant du s exiler avec sa famille en euzkadi nord la frequentation des basques du nord fit elle germer dans sa mentalite d enfant l idee obscure du nationalisme on sait combien les impressions d enfance cheminent dans le subconscient ainsi en 1936 les basques du sud exiles enseignerent ils la patrie basque a de jeunes basques du nord puis ce fut le matin de paques 1882 la promenade dans le jardin d albia ou son frere luis demontra a sabino a la fois l illogisme du fuerisme allie au patriotisme espagnol et l existence objective d une patrie basque le raisonnement etait simple si les basques etaient espagnols comme le pretendaient les carlistes de quel droit preten 3 bibliographie 215 daient ils etre grace au fueros des espagnols privilegies un autre raisonnement s y joindra il y a des basques en france et en espagne leurs caracteres communs sont indeniables si les uns sont vraiment fran ais pourquoi les autres seraient ils vraiment espagnols et vice versa arana goiri conclut il y a une nation basque arbitrairement divisee par des etats conquerants independance et union s appuient reciproquement les fueros sont du temps de sabino arana goiri l expression encore vivante de la nationalite basque leur abolition par l etat espagnol vainqueur d une guerre accentue encore leur presence mystique ces fueros nos fors et coutumes contrairement aux fueros particuliers accordes a une date precise a une ville neuve ne sont pas concedes par un souverain ils sont anterieurs a lui representant l organisation que le peuple s est donnee a une epoque anterieure aux documents cette partie historique de l oeuvre de sabino arana goiri est inattaquable historiens du droit et medievistes savent bien qu en euzkadi nord par exemple les fors et coutumes et les privileges concedes par les rois de france du xvie siecle ne sont que la reconnaissance d institutions et d un droit bien anterieurs on sait aussi que le droit du pays basque actuel fait partie d un droit pyreneen basque a l origine tout a fait original arana goiri degage une consequence le fuero etant l expression de la volonte collective des basques la preuve de leur pouvoir legislatif donc de leur independance peu importe la lettre le texte actuel du fuero ce qui importe c est que les basques recuperent ce pouvoir legislatif le pouvoir non de conserver le fuero dans son texte immuable mais de le modifier selon leur volonte le fuerisme n est plus conservateur du passe il est projete vers l evolution et l avenir tournant essentiel si les basques ont le pouvoir de legiferer c est qu ils sont une nation cette nation se definit par la race la langue les institutions les fueros elle s est affirmee au cours des siecles par son histoire le racisme de sabino arana goiri peut etonner les quatre apellidos basques exiges pour entrer dans l euskeldun batzokija l exaltation des qualites raciales des basques opposees aux vices congenitaux des maketos etc n oublions pas que l anthropologie et la biologie sont dans l enfance que la biscaye est subitement envahie par des elements etrangers dans des proportions qui expliquent le rejet et qu arana goiri seul lutte a contre courant on ne doit jamais oublier qu arana goiri ecrit toujours dans le feu de la polemique et 216 bibliographie 4 de l action n empeche que les travaux actuels tendent a demontrer l existence d une race basque le racisme d arana goiri est d ailleurs exclusivement un racisme de defense l idee meme d exploiter ou de liquider une autre race lui aurait fait horreur la langue est le seul moyen d expression de cette race elle modele sa mentalite et vis a vis de l etranger a defaut de la couleur affirme l appartenance d un individu a cette race l euskara est unique c est une langue ile mais il s est abatardi et doit etre epure arana goiri se lance dans l etude du basque qu il ignorait a l origine il etudie van eys mais connait aussi larramendi et astarloa helas ses idees linguistiques peuvent sembler sommaires et ses travaux sont contestables son purisme s attache trop au vocabulaire lui puis ses disciples forgeront quantite de neologismes le plus souvent indigestes ils voudront reconstruire la langue avec une logique rigide qui en fait une mecanique artificielle le dogmatisme d arana goiri sera aggrave par le fetichisme de ses disciples la aussi jugeons en historien la linguistique est encore balbutiante et plus encore la bascologie la philosophie des langues a precede la science arana goiri est un politique non un linguiste c est par le nationalisme qu il est arrive a l euskara il le sert par amour de la patrie mais s en sert pour defendre la patrie il est exact aussi que l euskara etait alors trop souvent abatardi et surtout traite comme une survivance curieuse sans doute folklorique au mauvais sens du terme arana goiri lui rend sa dignite de langue nationale egale a toute autre langue l epuration pour etre excessive n en fut pas moins salutaire nous devons a arana goiri l orthographe actuelle qui est a peu pres parfaite et aussi des neologismes comme aberri ikurri a euzkadi etc surtout par le nationalisme il a eveille plus de vocation de linguistes et d ecrivains qu il n y en avait jamais eu ou en serait la culture basque s il n y avait pas eu le nationalisme basque s il n y avait pas les nationalistes basques de meme pour l histoire sans doute arana goiri s appuie t il parfois pour ses demonstrations historiques sur des faits ou legendaires ou mal connus ou mal interpretes sans doute la aussi son esprit systematique ignore t il la prudence de l esprit d historien il n empeche qu il renouvelle l histoire basque lui donne son sens veritable histoire d une collectivite humaine qui a travers les siecles defend son identite non sans reculs mais avec une impressionnante obstination et qui 5 bibliographie 217 s exprime dans cette histoire comme par sa langue il depasse de loin les historiens locaux ou regionaux empetres dans les chiens ecrases du passe ou collectionneurs des bribes de grande histoire qui retombent sur leur petite patrie son concept collectif social de l histoire est deja un concept moderne et que dire la aussi des vocations qu il a provoquees une chose transcende tout pour arana goiri le message du christ et plus precisement le catholicisme cette transcen dence s exprime en deux devises jaungoikoa eta lagi zarra jel dieu et la loi ancienne gu euzkadirentzat eta euzkadi jaungoikoarentzat nous pour euzkadi euzkadi pour dieu cette foi cette orientation de toute sa pensee de tous ses actes de sa patrie vers dieu s exprime parfois avec une rudesse polemique qui peut surprendre il en arrive a preferer une euzkadi maketa et croyante a une euzkadi basque et mecreante sa foi est claire sure d elle meme et intransigeante dans les principes bien que la aussi il y ait une profonde repulsion pour les persecutions religieuses en notre epoque de confusion mentale et spirituelle ou les pasteurs eux memes ont jete leur houlette aux orties ceci peut etonner la reponse est pourtant simple on a le droit de croire ou de ne pas croire en dieu si dieu existe il ne peut etre que transcendant reprocher a arana goiri d avoir accepte un placage judeo chretien c est nier cette transcendance certains ont cru etre plus logiques en ressuscitant aitor ne dans l imagination de chaho mais les mythes de la religion nationale conduisent a la pratique d une morale nationale et celle ci finit par eriger des fours crematoires arana goiri conforma sa morale et sa vie a sa foi et s il fut severe pour les autres ne fut exigeant que pour lui meme d ailleurs dans son gu euzkadirentzat eta euzkadi jaungoikoarentzat n y a t il pas une volonte d elever vers la transcendance avec l individu la collectivite a laquelle l individu se consacre et qu il prend en charge et cette volonte ne prefi gure t elle pas certaines idees tres modernes ajoutons que si arana goiri voue l euzkadi a dieu et l etat basque a l accomplissement de la volonte divine il etablit comme un precepte la separation d ailleurs traditionnelle chez les basques entre l eglise et l etat et interdit au clerge toute action ou toute influence qui ne soit purement religieuse les idees sociales d arana goiri sont inspirees a la fois du christianisme et de la solidarite nationale si la justice sociale est exigee par l evangile de la part de tout homme a l egard de 218 bibliographie 6 tout homme l affirmation d une communaute basque ne peut que renforcer cette exigeance entre membres de cette communaute sans doute arana goiri rejette t il le socialisme mais le socialisme espagnol etait alors agressif a l egard du christianisme et de tout caractere basque se pretendant universel il preconisait le renforcement des liens avec l espagne denigrait l euskara les fueros exaltait la generosite de la nation espagnole a l egard du pays basque et de la catalogne ceci surtout dans la presse socialiste de bilbao reflexe d immigres opposes a toute reaction du pays colonise selon j cl larronde arana goiri ne prone ni la lutte des classes ni la reforme des structures sociales et assigne a la bourgeoisie un role de tutelle une fois de plus situons arana goiri dans son pays et dans son milieu c est par la corruption de l administration et des gouvernants la falsification des elections le caciquisme electoral que le capitalisme espagnol et le capitalisme basque son allie dominerent la politique espagnole et basque et grace a la politique exploiterent les travailleurs en vomissant la politique espagnole et toute politique personnaliste c est a dire caciquiste arana goiri ruine l edifice politique sur lequel repose le capitalisme en preconisant le retour a l esprit de la lagi zarra en definissant cet esprit comme l egalite politique la protection du petit patrimoine le dirigisme economique visant au bien commun et interdisant les profits illicites et l accumulation des capitaux la repression du trafic d influence sur le terrain politique arana goiri preconise au fond un socialisme democratique et une societe sans classes sa condamnation du capitalisme est d une violence qui de sa part a son epoque et dans le milieu ou il se trouvait devait faire scandale il rappelle les plus dures condamnations de l evangile et ceci meme etait alors scandaleux mais en outre applique ces condamnations aux cas concrets d exploitation capitaliste en biscaye cite des faits et donne des noms et mis a part les socialistes elements importes il est bien le seul en biscaye a prendre une telle attitude a la verite par les textes memes que cite j cl larronde arana goiri n assume pas un role de tutelle a la bourgeoisie il la met en face de ses responsabilites sans doute il critique les vices du sous proletariat des mines c est l epoque de l assommoir de zola et ce n est qu avec le temps que du sous proletariat naitra un proletariat conscient mais il proteste contre cet etat de sous proletariat voulu par le capitalisme le pauvre est exploite inhumainement et traite comme une bete nous n avons jamais vu encore se deployer la force armee contre les capitalistes toujours et uniquement contre les ouvriers pau 7 bibliographie 219 vre classe ouvriere eloignee du christ pauvre et ouvrier comme elle qui sinon la classe dirigeante de la societe la classe du capital et de l etude est coupable des egarements de la classe ouvriere dirigee par elle a une epoque ou les greves etaient ferocement reprimees arana goiri etablit les vraies responsabilites s il juge equitablement le proletariat c est sur les capitalistes qu il rejette le poids des defauts memes de ce proletariat la solution pour lui est dans l evangile et le nationalisme basque vues de l esprit de fait des 1911 la solidarite des travailleurs basques e l a a quoi s ajouta plus tard euzko nekazari bazkuna agriculteurs traduisit en actes les idees d arana goiri e l a domine encore le syndicalisme clandestin en euzkadi par contre j cl larronde rend pleinement justice a la position anticolonialiste d arana goiri fort de l esprit des institutions basques fort des doctrines du grand juriste basque le p vitoria arana goiri condamna violemment tout colonialisme et tres concretement le colonialisme espagnol qui a vecu la guerre d algerie sait le courage d une telle position plus encore a l epoque d arana goiri la propagation du christianisme le devoir moral de faire beneficier les sauvages de la civilisation le prestige de la mere patrie le drapeau qui flotte etc tout etait bon pour justifier avec la grandiloquence espagnole les profits du capitalisme la soif de promotion d une armee d autant plus ombrageuse et outrecuidante qu elle etait derisoire le pavillon couvrait la marchandise et voila qu arana goiri fils d armateur fils de bilbao denonce le scandale il rejette au nom du christianisme les conversions forcees revendique pour les cubains ou les rifains le droit a l independance condamne le recours a la force en politique internationale nie l excellence de la civilisation europeenne demontre la superiorite militaire des rifains sur les espagnols il est tres en avance sur son temps quand il denie qu il y ait des cultures superieures et des cultures inferieures et condamne l imperialisme culturel quand il denonce les deportations de populations destinees a pacifier un pays et la depersonnalisation qui s ensuit le 30 mai 1902 pour avoir adresse a roosevelt un telegramme le felicitant d avoir libere cuba arana goiri sera emprisonne il ne sortira acquitte de sa prison le 8 novembre que pour passer en euzkadi nord gravement malade revenu en biscaye en janvier 1903 il mourra le 25 novembre a 38 ans unamuno qui s opposa maintes fois a arana goiri le comparant a rizal le heros philippin ajoute cet homme 220 bibliographie 8 singulier tout poete pour lequel n a pas encore sonne l heure de la complete reconnaissance ame ardente poetique et reveuse nous avons essaye de critiquer a la fois les idees d arana goiri et les jugements de j cl larronde avec lequel nous sommes d ailleurs pour l essentiel bien d accord l analyse de j cl larronde est le plus convaincant des hommages que l on puisse rendre a ce geant de la pensee et de l action car chez lui l action fut inseparable de la pensee d une pensee en action par l adhesion rapide et massive des basques la pensee et l action d arana goiri se prolongerent dans tout le pays et jusqu a nos jours sur l evolution ou plutot la revolution economique et sociale de la biscaye autour des annees 1900 l expose de j cl larronde aide a comprendre les conditions qui presiderent a la naissance et a l epanouissement du nationalisme basque l histoire interne du mouvement est absolument neuve il fallait pour la traiter un certain recul et une impartialite dont on le comprend les protagonistes etaient incapables le ralliement de la societe euskalerria son apport de fueristes liberaux plus ouverts aux realites nouvelles plus larges d esprit ralliement qui corrigea le ruralisme et le traditionalisme du nationalisme primitif et qui ainsi prepara l avenir ce ralliement est admirablement expose toute cette seconde partie de l ouvrage meriterait autant de commentaires que la premiere deux points cependant meritent d etre precises avant de conclure j cl larronde fait justice de la pseudo evolution espagnoliste d arana goiri si souvent invoquee par les ennemis ou les faux amis du nationalisme ce ne fut chez arana goiri qu une tactique au surplus aussitot abandonnee arana goiri se posa la question etait il opportun de rallier autour du nationalisme un front commun autonomiste qui reconnaissant la souverainete espagnole serait moins expose a la repression et pourrait obtenir des avantages pour le pays basque son honnetete intellectuelle lui fit obligation de soumettre ce projet a ses fideles au demeurant le parti nationaliste basque continuait et l idee du front autonomiste fut vite abandonnee cette idee resurgira avec les revendications pour le statut revendications qui n aboutirent qu en 1936 trop tard pour eviter la tuerie par suite a la fois de l hostilite sectaire de la gauche et des conspirations de la droite avec mussolini 9 bibliographie 221 j cl larronde semble croire que la campagne pour le statut oeuvre essentiellement d un nationalisme devenu plus liberal plus modere s opposant au nationalisme intransigeant de jagi jagi marque un glissement du nationalisme vers l autonomisme il s agissait maintenant non plus de rever d une euzkadi entierement independante et separee de l espagne mais de rechercher un statut d autonomie pour le pays basque il permettra a un temoin de ces temps la de s inscrire en faux contre telle assertion un ariztimu o pour ne citer que celui que nous avons connu intimement parmi ceux qu il nomme etait aussi nationaliste qu arana goiri et il en etait de meme de tous les chefs du p n b que nous avons connus c est en freres separes qu ils accueillaient sur le plan politique les abertzale d euzkadi nord leur formation intellectuelle leurs sentiments leur action n avaient d autre inspiration et d autre but que la patrie basque le statut d autonomie n etait qu un premier pas vers la realisation de cette patrie nul ne s y trompait d ailleurs ni les gouvernements de droite ou de gauche de la republique espagnole qui saboterent le statut ni les fascistes qui fusillerent l abbe ariz timu o l inoubliable aitzol apres l avoir torture j cl larronde cite a ce propos un jugement au demeurant non motive de m krudwig alias sarrail l ideologie de la communion nationaliste basque peut difficilement s appeler nationaliste car en fin de compte elle pretendait se servir du sentiment national basque pour l exploiter a des fins religieuses et clericales cette tendance etait plus que conservatrice reellement reactionnaire la clarte dans l expression surprend qui a essaye de livre vasconia du meme auteur on connait cet ouvrage de 382 pages en petits caracteres ou l insulte envers des personnages passes ou presents voisine avec la politique fiction pour le futur ceci dit m krudwig a le droit de ne pas partager les convictions religieuses de ces nationalistes il a le droit de preferer des theories neo paiennes et de ressusciter a l usage des basques de l avenir l anticlericalisme du petit pere combes il n a pas le droit de prejuger des sentiments et de l action de gens qu il n a pas connus ces gens croyaient en la devise dieu et la loi ancienne ils ne glosaient pas eux ils travaillaient a la realiser il est regrettable que j cl larronde ait tire m krudwig de sa tour d ivoire a la derniere page d une etude qui grandit arana goiri et ses fideles parce qu elle les juge avec serenite on nous permettra de relever quelques erreurs qui n entachent pas la valeur de l ouvrage le royaume de navarre n etait pas aux rois de france avant d etre la proie de ferdinand v 222 bibliographie 10 d espagne en 1512 les albrets en etaient alors les rois tres legitimement et par une succession qui n avait rien de commun avec la maison royale de france et ce n est qu en 1589 que henri iii de navarre devint henri iv de france par une autre ligne sanche le grand n a jamais domine le comte de toulouse quoi qu on en ait dit les privileges du labourd et de la soule sont des fueros l expression d un droit basque original comme ceux des autres provinces ajoutons que cet ouvrage de 400 pages se lit avec facilite les divisions et les subdivisions les introductions et les conclusions guident constamment les lecteurs le style est simple clair les citations et les references eclairent et cautionnent le texte un ouvrage capital pour la comprehension d evenements actuels jusqu ici plus copieusement commentes que vraiment expliques les quelques soixante dix ans que le nationalisme basque a vecus depuis la mort d arana goiri la guerre de 1936 1937 les evenements actuels ont sans aucun doute clarifie des attitudes fait evoluer les problemes la suite de cette histoire au moins jusqu en 1936 serait passionnante plus qu un autre j cl larronde semble digne de la traiter e goyheneche table des matieres annee 1972 auteurs j blot nouveaux vestiges megalithiques en pays basque ii dolmens et cromlechs du labourd et de la basse navarre 1 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iii cromlechs de basse navarre et tumulus 57 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iv cromlechs de basse navarre et tumulus 161 e goyheneche bibliographie j cl larronde le nationalisme basque son origine et son ideologie dans l oeuvre de sabino de arana goiri 213 j haritschelhar bibliographie obras musicales del padre donostia x piano 109 a apat etchebarne noticias y vie j os textos de la lingua navarrorum 111 poemes basques de salvat monho 159 p lafitte bibliographie autour des etudes gasconnes 153 j j merillau le renard tableau de derive du timonier 145 les sifflets de marine 149 j b orpustan images de la vie en basse navarre a la fin du regne de louis xiv d apres la taille du quartier d ahaice a osses en 1697 et 1700 91 d peillen recueil des recettes veterinaires de jaureguiberry manuscrit n 118 du fonds celtique et basque de la bibliotheque nationale 115 224 table de matieres 2 matieres arts et archeologie nouveaux vestiges megalithiques en pays basque ii dolmens et cromlechs du labourd et de la basse navarre j blot 1 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iii cromlechs de basse navarre et tumulus j blot 57 nouveaux vestiges megalithiques en pays basque iv cromlechs de basse navarre et tumulus j blot 161 arts et traditions populaires recueil des recettes veterinaires de jauregui berry manuscrit n 118 du fonds celtique et basque de la bibliotheque nationale d peillen 113 le renard tableau de derive du timonier j j merillau 145 les sifflets de marine j j merillau 149 bibliographie obras musicales del padre donostia x piano j haritschelhar 109 a apat etchebarne noticias y viejos textos de la lingua navarrorum j haritschelhar 111 autour des etudes gasconnes p lafitte 153 poemes basques de salvat monho j haritschelhar 159 1 cl larronde le nationalisme basque son origine et son ideologie dans l oeuvre de sabino de arana goiri e goyheneche 213 histoire images de la vie en basse navarre a la fin du regne de louis xiv d apres la taille du quartier d ahaice a osses en 1697 et 1700 j b orpustan 91 chroniques le livre d or annee 1971 51 societe des amis du musee basque 54 le directeur gerant j haritschelhar imp s sordes bayonne le musee basque i rue marengo bayonne la tradition basque la tradition bayonnaise le musee de la pelote basque heures d ouverture juillet aout septembre 9 h 30 12 h 30 14 h 30 18 h 30 du ier octobre au 30 juin 10 h 12 h 14 h 30 17 h 30 ferme dimanche et jours feries