sommaire contribution a l annee jacobite voies d acces en navarre et carrefour des chemins de saint jacques d urrutibehety iconographie de saint jacques au pays basque e goyheneche n 29 3e periode n 7 3 trimestre 1965 ivlletin sumvsee bawe s i itonnbkeih le bulletin du musee basque fonde en 1924 3m9 periode a partir de 1964 publie des etudes relatives au developpement du musee des notices nombreuses et detaillees sur les objets qui entrent dans ses collections des chroniques permettant de suivre les diverses formes de son activite enfin la liste de ses acquisitions les notices constituent en particulier un vaste repertoire interessant l histoire les arts et traditions populaires de bayonne et du pays basque le bulletin est a ce titre echange avec les publications des societes savantes de france et de l etranger articles du bulletin les articles publies dans le bulletin restent l oeuvre exclusive et personnelle de leurs signataires le comite du musee basque n est pas solidaire des theories ou opinions qu ils expriment conditions de publication l ensemble des fascicules paru dans l annee constitue un tome avec pagination suivie et table des matieres vente au numero le fascicule france 4 f etranger port en plus abonnement 10 f compte des cheques postaux societe des amis du musee basque bordeaux n 2718 14 adresser la correspondance a m le directeur du musee basque bayonne b p telephone 25 08 98 er umr c47a chateau neuf 15 place paul bert 64100 bajona bayonne voies d acces en navarre et carrefour des chemins de saint jacques un livre fondamental dans l histoire du pelerinage de st jacques de compostelle est a la base de nos connaissances en matiere d itineraires et des references d auteurs connu sous le nom de guide du pelerin ce cinquieme livre du liber sancti jacobi ou codex calixtinus paru dans la premiere moitie du xiie siecle et attribue au clerc poitevin aimery picaud traite sommairement dans un premier chapitre des chemins de saint jacques de viis sancti jacobi il enumere quatre routes celle de st gilles du gard qui franchit les pyrenees au somport celles de tours de vezelay et du puy qui effectuent leur jonction a ostabat au pays des basques qui allait ulterieurement devenir a partir de 1196 la merindad de ultra puertos du royaume de navarre ou basse navarre la route qui passe par sainte foy de conques en rouer gue celle qui traverse saint leonard de noblat en limousin et celle qui passe par saint martin de tours se reunissent a ostabat et apres avoir franchi le port de cize elles rejoignent a puente la reina celle qui traverse le somport de la un seul chemin conduit a saint jacques la convergence des voies jacobites de paris de vezelay et du puy est ainsi etablie au xiie siecle et fixee a ostabat ad hostavallam coadunantur la proposition ou le fait sont d importance pour tout ce qui touche de pres ou de loin au pelerinage et pour les differents aspects religieux culturel artistique archeologique politique militaire economique et social du trafic qui gravite autour d ostabat interesse toute la basse navarre et ouvre les frontieres de la navarre aux dimensions de l europe occidentale mais faut il se contenter du schema d aimery picaud sans fouiller et expliciter son contenu sans controler l existence de 98 routes correspondant aux axes ainsi definis et leur trouver une caution et un support reels c est a une etude systematique du reseau ancien qu il convient de proceder au releve des principaux itineraires et a un essai de reconstitution des voies d acces en navarre si l on veut situer ostabat et les chemins d ostabat a l interieur du reseau general et observer le mode ainsi que la nature des relations qui s etablissent entre les chemins d ostabat et les grandes voies d acces en navarre le role d ostabat ne peut que sortir grandi d une confrontation conduite avec le plus d objectivite possible d autres points de convergence des voies jacobites ont cependant ete proposes et le choix des auteurs s est porte principalement sur garris sur saint palais et en dernier lieu sur le mont saint sauveur suivant la meme methode nous avons soumis ces autres localisations aux memes criteres et observe leur comportement et leur plus ou moins grande intimite a l egard des structures routieres telles qu elles nous sont apparues au terme d analyses topographiques d explorations et d investigations poussees dans les directions et les domaines les plus divers les tetes de pont sur les gaves trois tetes de pont principales commandent les voies d acces en navarre sorde l abbaye en gascogne orthez et navarrenx en bearn et une quatrieme en soule a mauleon le premier rassemblement des voies jacobites des gaves aux ports de cize s operait autour de ces tetes de pont passages de sorde la grande voie de penetration d aquitaine en navarre entre les cites de dax et de pampelune abordait les passages de sorde dans la zone de confluence des gaves de pau et d olo ron les maisons passager de cauneille ballade de saint cricq et passage de labatut sur le gave de pau la maison du passeur et le lieu dit la toumbe sur le gave d oloron s inscrivent aux passages deux itineraires a travers le plateau calcaire separant les deux gaves sont significatifs le chemin de la caussade la chaussee de sorde conduisait directement au bourg de sorde et par dela les remports de la ville et la voute en berceau de l espitau qui l abrite terminait sa course dans les eaux du gave d oloron en face de la maison du passeur le chemin reprend 99 sur l autre rive en direction de la maison loustau et de l hopital d ordios un deuxieme itineraire le maitre chemin de saint jacques a notre avis parce que plus ancien et a l origine des autres passages franchit le plateau a deux kilometres en amont de sorde connu sous le nom de chemin de charlemagne autrement designe chemin de la caoutere c est a dire de la fontaine chaude de dax indication formelle du cheminement vers dax du chemin de charlemagne il traverse sur le versant du plateau qui regarde le gave de pau le quartier chemin rouge ainsi appele par transfert du nom du chemin a celui du quartier son trace figure en pointille sur le plan cadastral de sorde il rejoint la carrere de la roque de passage a la falaise de sorde des documents de xive siecle relatifs a des conflits de bornage souleves aux confins de la gascogne du bearn et de la navarre et etendus de l entre deux gaves aux territoires du laneplaa et du lauhire delimitent la zone de paturage au chemin de sent jacme frontiere du bearn et de la gascogne les memes documents reconnaissent comme zone frontiere de paturage la terre ou barthe de misson au debouche precisement du chemin de charlemagne et de sent jacme a barat de vin la legende l histoire et la prehistoire ont fait irruption dans la faille de la falaise a defaut des empreintes legendaires de sabot du cheval de charlemagne de nombreuses traces d ornieres sont creusees dans l assise rocheuse d un ecartement constant d un metre environ et paralleles entre elles la largeur des ornieres etant elle meme de 10 a 12 cm un oppidum au sommet de la falaise et au pied les grottes sous abri du pastou habitat prehistorique dont les richesses stratigraphiques sont mises a jour par m arambourou un texte de 1273 mentionne l existence des caveries de la roque et de barat de vin possessions des seigneurs de luxe en basse navarre et l on sait que la presence de ces caveries est liee a celle de la route qu elles surveillaient et controlaient une chapelle s elevait au xiie siecle dans le domaine de barat de vin saint martin de misson possession des moines de sorde un chantier de fouilles vient de degager les thermes gallo romains de barat de vin ancien domaine de la hitte et l on peut imaginer que les fosses de la marche de misson dont parlent les documents barat fosse et vin deviation de bine sentier chemin de meme que la borne milliaire de la hitte se sont alignes sur un meme chemin la grande voie d acces en navarre prehistorique successivement romaine carolingienne et jacobite la traversee du gave d oloron s effectuait au promontoire rocheux de la toumbe la tombe du port de leren qui condui 100 sait les pelerins sauves de l aventure a la maison du passeur et a l eglise saint vincent de leren en direction de saint pee de leren l autorite du chemin s y affirme aux approches de l hopital d ordios il va s appuyer sur trois appellations nouvelles chemin dous broutches ou chemin des sorcieres chemin de l hopital et chemin de paris a travers les landes du laneplaa il gagne l espitau nau l hopital neuf a l emplacement de la maison lacoste d arancou ancienne commanderie sainte christine de l ordre des augustins de roncevaux concurrente du vieil hopital d arancou celui ci est rappele par la maison espitau a cote de l eglise du village de l espitau d arancou dernier relais de gascogne le chemin penetre en navarre dans le domaine des seigneurs de gramont successivement a bergouey et a vielle nave ou l attendait en bordure de la bidouze le prieure hopital saint jacques de viellenave l itineraire principal continuait par la chapelle saint sauveur de biscay ou se perpetue le souvenir du pelerinage en un rameau verdissant et sans cesse renaissant dans le culte de la marche des petits enfants quelques autres indications dans la continuite de l itineraire l ancien etablissement de bains la maison cami de labets le gue de camito de labets et la maison pellegrinia de garris cet itineraire se confond avec celui des courriers du roi de navarre au xive siecle de pampelune a bordeaux et a paris par roncevaux qsta bat garris sorde et dax qu advient il entre garris et ostabat colas dans son etude de la voie romaine de bordeaux a astorga a travers la basse navarre emprunte le pont sur la joyeuse emporte depuis par une crue de la riviere au quartier aincie de beyrie qui conduit au village d orsanco et d orsanco a ostabat ce pont d architecture et d origine romaine d apres l auteur constitue la piece maitresse de son itineraire et de son argumentation a cote d un hopital qu il cite sans autrement preciser dans le quartier la vocation jacobite d aincie dote d un equipement de deux ponts au passage de la joyeuse ne fait aucun doute et nous pouvons confirmer l interet de cette liaison par le releve d un chemin vicinal dit de garris declasse en 1907 dans la portion qui enjambait la colline de la maison charlotenia de beyrie en passant au devant de la cour de cette maison et rejoignait la d 8 en bas de la cote d orgachury du nom du ruisseau argachuby qui s y jette dans la joyeuse ce chemin de garris desservait le quartier aincie et le pont aujourd hui demoli situe dans le prolongement de la rue unique du quartier mais il existe d autres passages de la joyeuse d autres itineraires au voisinage particulierement le vieux pont de la maison erremu a la limite de beyrie et de saint palais il fait partie comme le pont d aincie de la serie des ponts 101 dits romains il dessert sur le versant de la colline lucumendy un chemin dit egalement de garris et plus avant sur le plateau de gibraltar ancien quartier de lenduix de saint palais une maison aujourd hui detruite appelee composta ou composteguy camposteguy ou campistey cette maison porte l estampille de compostelle comme son homonyme composta du quartier d aincie l une et l autre vouees a l origine au pelerinage et aux pelerins de saint jacques relais hospitalier ou hopital auquel colas faisait sans doute allusion a aincie l itineraire du pont d erremu faisait suite au chemin qui descend le long de l etablissement de bains de garris aujourd hui disparu cambourthoua vers la maison disparue recartia et atteint au voisinage de la maison peco berhoa d oneix la limite des territoires d oneix et de beyrie il s interrompt a hauteur du portail d entree du domaine de peco berhoa sur la d 8 le defrichement d un champ a la veille de la guerre de 1914 l a fait disparaitre dans le domaine d erremu coupant ainsi le pont de ses dernieres amarres c est dans ce champ que le proprietaire a mis a jour sous le soc de la charrue en bordure de l ancien chemin une hache taillee et polie qui souligne l interet du site et revele l existence d un habitat ou d une sepulture neolithique sinon d une voie prehistorique en continuite avec le chemin de charlemagne et les grottes sous abri de sorde le chemin vicinal d aincie a garris prend appui sur cette voie aux abords de peco berhoa et nous verrons qu il en est de meme pour l ensemble des chemins vicinaux qui se raccordent sur cet axe principal et que le carrefour de pellegrinia par exemple s est organise autour de lui un autre caractere et non des moindres de cette voie principale est son utilisation habituelle en tous cas frequente aux confins des communes comme limite de separation territoriale ou meme comme frontiere de pays a l exemple de la barthe de misson et des terres de parcours du laneplaa limitrophes de la gascogne et du bearn il est frappant de retrouver ce caractere en notation graphique lors de la terminaison de l itineraire du pont d erremu au carrefour de saint sauveur terminaison connue sous l appellation d arte bidia chemin entre prototype des chemins de separation a la limite de saint palais et d orsanco arte bidia l une des arteres nourricieres du carrefour de saint sauveur lui meme territorialement engage a la limite des communes de saint palais d uhart mixe et de larribar arte bidia peut etre considere comme la terminaison ou l aboutissant au carrefour de la grande voie de paris en espagne par dax et sorde une autre terminaison chemin de montagne de begoue aspine elhigna prenait plus a l ouest nous le verrons 102 virage pave au pied du versant sud de saint sauveur sur le chemin reliant le pont du moulin de larribar et la maison iribarnia disparue au carrefour de la maison i ri bu ru ou de gibraltar 103 il n est pas inutile de preciser que le deuxieme pont roman pave qui existe en aval du moulin d aincie conduisait au carrefour de saint sauveur il desservait l eglise saint saturnin de gensane dependance de l abbaye de sorde au xiie siecle dont on retrouve le toponyme dans la maison gencena d or sanco et les fondations sur plan rectangulaire de dix metres sur cinq entre les maisons zaldia et gencena c est la premiere reference que nous ayions du xiie siecle au debouche obligatoire de saint saturnin d orsanco reference extraite du cartulaire de l abbaye de sorde en meme temps qu une autre appartenance de l abbaye l eglise saint martin de sorhapuru directement reliee au vieux chemin pave de larribar et au carrefour regulateur ainsi qu il apparaitra de plus en plus de saint sauveur le pont d orthez le pont gothique d orthez un des plus remarquables specimen est digne de recevoir la route de vezelay celle ci se confond dans la traversee du bearn avec le premier des trois chemins vicomtaux du bearn places sous la surveillance du vicomte il est recense de la faderne de saut de navailles au pont d osserain des limites de la gascogne a celles de la soule encore appele via sarrazana voie sarrasine classiquement le reseau jacobite terminal en bearn etait complete par les deux autres chemins vicomtaux celui de l abbaye benedictine de saint pe de bigorre a la vallee d ossau et celui de lescar a la vallee d aspe et a l hopital sainte chris tine du somport a cote des trois chemins vicomtaux deux autres directions sont a considerer au depart de l ancienne capitale de morlaas le chemin de morlaas a orthez par lescar les landes du pont long casteide cami le prieure de l ordre de malte de notre dame de caubin et les templiers d arzacq il est en effet designe sous le nom de cami romiu chemin rou mieu un chemin de morlaas a navarrenx par monein etait utilise des le xiie siecle si l on en juge par les annales du geographe arabe idrisi il assurait les liaisons commerciales avec la navarre cami qui a existat de tous temps d apres un releve du dictionnaire topographique de paul raymond qui fait etat egalement de l indication du chemin de lengoust conduisant de pau a monein par la rive droite du gave de pau si bien que les deux hopitaux de la trinite d orthez et de saint gilles d orthez ouvraient leurs portes aux pelerins de vezelay sans doute mais encore a ceux qui venaient du puy par conques moissac aire sur adour arzacq et orthez ainsi 104 qu aux pelerins d arles par toulouse auch luc arman mor laas et orthez comme en font foi des notices de pelerinage du xve siecle et meme du xive siecle l itineraire d orthez en navarre en tout etat de cause reste assure en ses diverses etapes le pont d orthez l hopital de sauveladette a depart le bien nomme aux portes d orthez sainte suzanne l espitau vieilh de lanneplaa la commanderie de l hopital d orion a mi distance des gaves de pau et d oloron et son eglise du xiiie siecle orion la commanderie de l hopital neuf de burgaronne et celle de sainte lucie pres de sauveterre anciennes possessions toutes deux de roncevaux apres le refuge de saint antoine de sauveterre les pelerins traversaient le pont d osserain et trouvaient au prieure hopital de sainte madeleine d osserain le premier maillon de la chaine hospitaliere en pays basque par l eglise saint jacques de sussaute arberats saint palais et son prieure sainte madeleine de lagar rague ils prenaient le vieux chemin de saint palais a uhart mixe au pied du massif de saint sauveur pour deboucher au carrefour de saint sauveur et prendre de la l ancien chemin de saint palais a ostabat par l ermitage de soyharce le prieure hopital saint nicolas d harambels l hopital sainte catherine d ostabat aux portes de la ville la charte du pont de navarre nx il existe une charte dite charte du pont de navarrenx datee d oloron la veille des ides de juillet 1188 ou il est question de la creation d un marche a navarrenx d une sauvete dans l enceinte du marche des limites de ce marche et tout specialement parmi ces limites du chemin de navarre qui passe a meritein ainsi que de la construction d un pont de pierre pour remplacer sans doute le pont en bois ou la barque exiges pour le passage du chemin de navarre preexistant au pont de pierre soit notoire a tous que mgr gaston a considere l honneur et le profit qui revient a lui et a sa terre du marche de navar rens il veut qu il y ait a navarrens un pont de pierre et un marche de quinze en quinze jours le mercredi les limites du marche sont fixees dans cet espace resserre entre le gave et le ruisseau qui passe au chateau de navarrens et termine d un cote par le village et de l autre par le chemin de navarre qui passe a meritin ou la croix sert de borne dans ces limites tout homme sera sauf a moins qu il n ait tue arrete ou blesse quelqu un du begarreau ici ou ailleurs cependant en ce cas meme s il a fait paix qu il soit sauf l 1 essais historiques sur le bearn par m faget de baure 1818 w mb tf aw lr f ibrt h s i p f e kl4 v ofnttfim rrr u fru ttri tfttr tttr i i iyi it i mf o ji ri m 4 ww 8 w v t i 3sv j lt t t f a t tv iftwis g j 5 k i hml i v zvss v 105 irssfe a 1 twwto j kti mtikit la basse navarre extrait de l atlas de jaillot au xviie siecle 106 navarrenx aux portes de la navarre verrouillait le chemin de navarre pratiquement inconnu malgre ses etats de service et ses titres nombreux chemin royal erregue bidia chemin d ostabarret chemin royal de bearn en soule et en navarre grand chemin grand route de navarrenx a saint jean pied de port voire d espagne le tout extrait de documents ou de la tradition apres identification sur le terrain nous avons pu controler son existence dans la carte de basse navarre de l atlas de jaillot au xviie siecle ou on le voit se detacher de l itineraire de navarrenx a saint palais quittant l hopital saint antoine de navarrenx et le gave d oloron franchi sur le pont de navarrenx le chemin passe a susmiou chateau neuf charre sur le saison ou gave de mau leon un gue est signale sur la carte d etat major en face des ruines du chateau mongaston legerement en amont la traversee pouvait se faire en vaisseau en galupe dans la maison la galupe qui surplombe la falaise a titre toponymique sur la rive gauche du saison dans son memoire sur le bearn l intendant lebret signale le pont de lichos sur le grand chemin pont en ruines obligeant a un detour d une lieue pour aller a travers champs au pont de nabas les piliers en ruines du pont dit romain de lichos sont apparents dans le lit du gave a la sortie du gue le chemin gagne la maison loustau de lichos puis les confins des territoires de lichos de nabas et d aroue ou il penetre en soule il continue par la maison bouha mentenia d aroue la maison berterretchia d olhaibie ou il prend a droite suivant l indication d un itineraire de pelerin la maison oyhamburia et le pont d astaparretta d ithorots signale dans les registres du pays de soule du xviiie siecle d une grande utilite pour le public etant sur un chemin royal et servant au passage des troupes le chemin laubideta les 4 chemins du nom de l ancien carrefour ou il etait conseille de prendre le chemin du milieu en direction d uhart oriente vers le quartier archelaco de domezain les maisons arrecomits et arroquia de domezain la maison benta de lohitzun a la croisee du chemin de navarre et du chemin de montagne de mauleon a saint palais aux frontieres de la navarre et de la soule apres la traversee du territoire de sorhapure le relais est pris par le vieux pont d uhart mixe qui servait d apres les registres des etats de navarre pour la communication de saint jean et d espagne du pont d uhart entre la bidouze et le ruisseau de pagolle le chemin monte au devant de la maison deharnaberria le presbytere actuel au flanc de la montagne gain abale jusqu a la croix d odita avant d epouser le flanc de la montagne gazteluzahar a la limite d arhansus et de juxue et d atteindre le col d ethene etheneco lepua un chemin dit d os tabat descendait du col d ethene ainsi que le chemin de juxue 107 vers arros cibits et le prieure hopital d utxiat ou le chemin de navarre achevait a proprement parler sa course sur le grand itineraire de saint palais a saint jean pied de port communications avec la soule nous connaissons le chemin de bearn en soule et en navarre et ses deux branches de navarrenx a saint palais et au col d ethene route militaire au xviie siecle entre les garnisons de navarrenx et de st jean pied de port comportant dans l intervalle les deux etapes bas navarraises pour soldats et recrues de st palais et d ostabat de nombreuses bretelles voies de raccordement du chemin de navarre au grand axe bas navarrais passaient d une rive a l autre de la bidouze des groupes de pelerins traversaient le village de berraute en vue du massif de saint sauveur de tous ages les semelles usees les talons emportes marchant loin tres loin non pas au pelerinage de la chapelle saint antoine de musculdy a la limite de la soule et de la basse navarre mais a jerusalem d apres la tradition famiale recueillie dans son enfance par une grand mere originaire de la maison igousty de berraute le pont du moulin de larribar conduisait une deuxieme bretelle de sorhapure au carrefour de saint sauveur du pont d uhart mixe il etait aise au voyageur et au pelerin du chemin de navarre de gagner directement l ermitage de soyharce sur les hauteurs de la colline dominant le village et le grand axe d harambels et d ostabat une quatrieme bretelle fonctionnait en aval du pont d arhan sus sur la bidouze au niveau d un gue en continuite avec le chemin d harambels selon une tradition du voisinage il etait utilise par les chevaliers venus de mauleon par la maison gelosgaray d uhart mixe et bentaberria d arhansus en direction des hopitaux d harambels et d irissarry du col d ethene enfin descendait une communication directe avec ostabat si l on considere les relations de la soule et de la basse navarre a partir de la tete de pont de mauleon on est en presence d une ouverture jacobite sur le mont saint sauveur et saint palais et d une autre ouverture sur ostabat d ostabat a pagolle oyhane au bois de pagolle c est le chemin precedent du col d ethene une autre liaison d ostabat a pagolle empruntait un chemin vicinal actuellement declasse qui figure sur la carte d etat gue du moulin de quinquil sur la bidouze au pied de la colline de saint sauveur diverses appellations de la vieille route mauleon ainharp lohitzun st sauveur st palais mauleko bidia merkhatu bidia jakobe bidia vieux pont du moulin de larribar 109 major et sur la carte de mauleon du ministere de l interieur editee en 1893 il correspond au chemin d arros a juxue portion du chemin de navarre signale par la croix bas navarraise en pierre de la place de juxue il longe le mur du cimetiere et se separe du chemin d ethene a hauteur de la maison harguin deguy pour continuer sur pagolle par les maisons arrospide ou arrosbide et pagardoy une serie de toponymes l accueillent a pagolle les maisons bidondo bidartia bidania bidagnia et sa voisine bidegaray qui parlent toutes de chemin et annoncent la maison ospitalia de la place de pagolle le presbytere actuel a l emplacement de l ancien prieure hopital dependant de l ordre des premontres de lahonce du cul de sac de pagolle a 135 metres d altitude le chemin monte vers les maisons carri cartia et bidegaichtoia le mechant chemin et atteint la cote 300 avant de franchir le col qui separe la montagne gaste luzahar de lambare et son vaste camp circulaire au sud de la chapelle saint gregoire d ordiarp au nord ancien ermitage a 420 metres d altitude de la montagne gasteluzahar et de la chapelle d ordiarp le chemin descend vers garindein et mauleon cette liaison de mauleon a pagolle juxue et ostabat est a conserver a juste titre dans la gamme des voies jacobites secondaires mais le grand chemin de bearn en soule et en navarre partait nous l avons vu de la tete de pont de navar renx et l importance de ce dernier est notoire des le xiie siecle si l on tient compte du traite du geographe arabe idrisi il existait de plus a partir de la tete de pont de mauleon une autre relation jacobite avec le reseau bas navarrais elle interesse la zone d attraction du mont saint sauveur et consiste en un chemin de montagne identifiable de mauleon a saint palais par le prieure hopital d ainharp des maisons groupees sur la place du village rappellent les foyers primitifs de la communaute de donats attaches au prieure qui ont forme les premieres cellules du village le chemin passe a flanc de montagne au dessus du bourg de lohitzun cotoie les anciennes bornes de navarre et de soule dont on retrouve un vestige au niveau de la maison benta de lohitzun ancienne auberge de montagne au croisement du chemin de mauleon a saint palais et du chemin de navarre il atteint la bidouze qu il traverse a gue sur le territoire de sardasse au pied de saint sauveur le strict alignement des gros blocs de pierre dans le lit de la riviere est toujours disponible tel qu il devait s offrir au voyageur et au pelerin du moyen age a ce gue de quinquil du nom de la maison voisine en aval du pont actuel on peut attacher une fiche complete d identite sous les noms couramment employes de mau leko bidia chemin de mauleon et de merkatua bidia chemin du marche et sous cette autre appellation assez exceptionnelle de jacobe bidia en voie de disparition transmise en dernier relais par la maison benta de lohitzun et que nous avons recueillie de la bouche de m l abbe mongaston jacobe bidia ou chemin 110 de saint jacques il figure en bonne place au xviie siecle dans la carte de l atlas de jaillot de mauleon a saint palais a cote de l itineraire de navarrenx a saint palais et de son branchement de navarre et de l itineraire de saint palais a saint jean pied de port l auteur d une plaquette sur la commanderie d irissarry ancien instituteur de cette commune etait parvenu sur le vu non pas du releve des routes mais du recensement des hopitaux a cette conclusion et a ce schema route du puy mauleon saint palais ostabat route de vezelay sauveterre saint palais ostabat route de tours garris saint palais ostabat le trace et le nom de jacobe bidia par le prieure d ain harp garantissent l interet jacobite du premier itineraire qui nous parait cependant plutot tributaire de la route d arles que de celle du puy la route du puy restant de preference liee a la tete de pont de navarrenx les trois pivots du reseau bas navarrais le mont saint sauveur le col d ethene et le col d elhigna le schema du guide du pelerin prend corps sur les gaves au niveau des tetes de pont de sorde l abbaye d orthez et de navarrenx qui preparent la convergence des voies jacobites en basse navarre et annoncent en filigrane le carrefour de saint sauveur et le carrefour d ostabat mont saint sauveur et carrefour de gibraltar schematiquement aussi emergent trois montagnes trepied des voies d acces en navarre trois pivots servant d appui et de soutien au reseau bas navarrais le mont saint sauveur la montagne d ethene et la montagne d elhigna le mont saint sauveur de saint palais est le premier belvedere du piemont a 270 metres d altitude le maitre pivot du systeme ce qui caracterise ce massif a trois faces de 3 km de base chacune c est d etre le premier port d attache le grand rassem bleur des itineraires en tete de ligne et au sens propre du 112 terme la veritable plaque tournante des voies jacobites qui se deversent au carrefour de gibraltar sur son versant sud l existence d une chapelle au sommet de la colline est connue par les souvenirs qui s y rattachent recueillis du regrette abbe lagarde natif de la maison saint sauveur une statue polychrome en bois abandonnee dans un champ en guise d epouvantail a moineaux et l emplacement de l ancienne chapelle recouvert de terreau et ensemence par sa mere de graines de piment ce qui n alla point sans entrainer la vigoureuse reprobation du pere et le rappel de la promesse faite au moment de l achat de la maison de ne pas profaner ce haut lieu tout parle de paves et de voies pavees au sommet de saint sauveur de meme qu au pied du versant sud jusqu au ruisseau galcetachilo lui meme on connait le sort reserve aux chemins paves aujourd hui disparus l enlevement des paves par un transporteur du quartier de gibraltar et le prix du metre cube de pave soustrait pour les prestations des routes au siecle dernier un circuit pave peut etre reconstitue entre le vieux pont du moulin de larribar la maison aincie d uhart et le carrefour de gibraltar a l aide de trois vestiges encore visibles un virage pave sur une vingtaine de metres une voie pavee plongeant dans la bidouze et dallee dans le lit de la riviere la jonction de deux voies pavees devant la maison aincie a la sortie du gue toute une serie de gues complete ce gue pave le gue en pierre de jacobe bidia sur la vieille route de mauleon le gue de lahi ria au debouche d arcen bidia le gue de lapiste entre les maisons fortuna et uhaldia en direction d arberats pour ne signaler que les passages les plus caracteristiques de la bidouze le carrefour de gibraltar du nom de saint sauveur ou d iriburu du nom de la maison attenante est enchasse dans le territoire d uhart mixe a la limite des commune d uhart de larribar et de saint palais enselle au creux des collines de saint sauveur et de soyharce preserve dans son site il sert de deversoir naturel aux chemins du sommet des flancs ou du pourtour du massif de saint sauveur et aux itineraires issus des gues ou des ponts de la bidouze et de la joyeuse certains de ces chemins ont des noms evocateurs tels arcen bidia le chemin des bergers ou jacobe bidia le chemin de saint jacques arte bidia a la terminaison du chemin de garris sorde et dax le vieux chemin dit de saint palais a uhart mixe de l hopital de lagarrague au centre du carrefour le chemin de sardasse ancien domaine royal de la couronne de navarre en liaison avec jacobe bidia et les itineraires de l est le vieux chemin de larribar a saint palais en liaison avec le chemin de navarre et le pourtour de saint sauveur l eventail de ces chemins est parfaitement structure en quatre nervures de commande du carrefour et en une formation unique qui s en degage et constitue le vieux chemin de saint palais a ostabat on le 113 voit monter en ligne droite sur la pente schisteuse sauvage de la colline de soyharce des quatre chapelles qui gravitaient autour du carrefour celles de saint saturnin de gensane et de saint sauveur ont disparu mais il reste deux survivances du pelerinage le culte de la marche des petits enfants a elisa o au pied de la colline et l ascension a notre dame de soyharce sur la grande voie jacobite la maison composta est en ruines et l hopital de lagarrague efface une enquete sur la commanderie d ordiarp dit bien ou les pelerins ne passaient pas et ou ils passaient en 1623 cette enquete menee les 14 16 et 18 janvier 1623 dans la chancellerie de navarre a saint palais a l occasion d un proces entre l eveche de bayonne et la collegiale de roncevaux met en presence quinze temoins tous s accordent a reconnaitre qu ordiarp est a l ecart du passage des pelerins fort eloigne du droit chemin de cinq grandes lieues qui font dix de france muy lexos de su drecho camino cinco grandes leguas les pelerins fran ais et allemands presque exclusivement qui vont et viennent passent a saint palais ou a son voisinage pour de la gagner directement saint jean pied de port les temoins originaires des pays de soule d ostabarret et de cize ne sont guere suspects us sont d ordiarp de musculdy ou de gadindein sur la route de mauleon a pagolle de larcevau ou de cize arnaud de saint martin seigneur de lacarre bernard de loiteguy sieur du chateau aro avocat en la chancellerie de navarre theophile de lalanne sieur du chateau de lalanne et gouverneur du chateau de saint jean pied de port le cure de monge los et d ainhice le cure de saint michel le commandeur de errecaldia a bussunarits jean michel de auzque ainsi que le prieur de uziate utxiat pierre de saint martin le quatrieme temoin m jacques de larrondo pretre vicaire de musculdy et d ordiarp n est pas le moins precis le revenu de la commanderie d ordiarp etait dit il distribue comme celui des autres commanderies en trois parts a ronce vaux el quai revenio save muy bien el dio testigo se avia en todo tiempo distribuido generalmente en el dio ospital y cavildo de roncesballes con las otras rentas y revenios de las sobre dias encomiendas en este forma saver una tercera parte para el prior una otro para el cavildo y la otra tercera parte para los pelegrinos la quai tercera ultima partida save muy bien y por esperienzia que casi toda que no falta nada se corne por los pelegrinos franceses y alemanes por lo que a gran pena passan de otros y todos que van y vuelven passando por esta villa o por cerca delia drechamente a san juan de pie del puerto dexando cinco leguas de la tierra que hazen diez de francia la dia encomienda para la mano izquierda enzia a las monta as sin que aya ningun passage por la dia encomienda de urdiarbe sino que sea algunas veces alguno de las partes de languedoc y tolosa que hierran el camino topando los montes piraneos archives des basses pyrenees g 219 p 36 114 ce document aiguille le pelerin et le chercheur au depart du grand axe jacobite bas navarrais a saint palais ou a ses environs por esta villa o por cerca de ella c est a dire de fa on plus concrete au mont saint sauveur et au carrefour de gibraltar vers la meme epoque se situe la ruine de l hopital sainte christine et l abandon progressif de la vallee d aspe et du somport les pelerins de pau et d oloron descendaient le gave d oloron en direction de l hopital saint biaise et du gave de mauleon mais des jeux mimes probablement herites du xviiie siecle et inspires du pelerinage indiquent la direction de navar renx et de saint palais le pere etchegorry betharramite natif de geronce a dix kilometres en aval d oloron se souvient d avoir participe a ces jeux etant enfant un camarade mimait un pelerin en route vers saint palais tandis que la bande des ecoliers l accompagnait et le pressait de questions ta oun bat ou vas tu ta sen palais ta prega diou a st palais prier dieu es pous biene puis je venir si si mes nou calera pas peta repris en choeur par les enfants terribles de geronce mais il ne faudra pas peter d un versant a l autre de saint sauveur de l hopital de lagarrague au carrefour de gibraltar tourne la ronde du pelerinage le premier pelerin godescalc eveque du puy y passa t il nous possedons le laissez passer de l archeveque d arles et nous ne voudrions pas separer la vocation de saint sauveur de celle d ostabat ni l etape d un carrefour a l autre si bien reunis par guilhaume archeveque d arles un certain jour de l annee 1361 avec son escorte de cavaliers de montures d epees et de pieces d or dont il laissa le decompte aux bureaux de peage de saint palais et d ostabat cols d ethene et d elhigna deux pivots au sud du mont saint sauveur commandaient les coulees laterales du reseau bas navarrais a l est le col d ethene a l avant garde du chemin de navarre et des liaisons de la soule a ostabat la replique d ethene le col d elhigna a l ouest fixe un chemin de montagne qui derive des bords de la bidouze de grand maison ancien relais des pelerins de l ordre des templiers suivant la tradition au quartier de la herrerie de came il se structure au carrefour de la maison ospitalia de masparraute grossi d une bretelle du prieure hopital de viellenave a ospitalia de masparraute il se dirige 115 vers succos et la maison ospitalia d amorots le col de begoue et le flanc d aspine l accueillent et l orientent vers la montagne d jelhigna et la maison jacquesenia au col d elhigna regulateur du chemin des seigneurs de luxe reliant leurs trois baron nies de luxe de lantabat par le pont d obiloa sur la joyeuse et d ostabat par le col d ipharlatce regulateur aussi de l ensemble des chemins de beyrie de meharin d armendarits de la chapelle d oxarty et d iholdy cet axe routier de montagne se prolongeait a proprement parler en direction d iholdy et de la commanderie des chevaliers de malte d irissarry suivant le moutonnement naturel des montagnes de begoue d aspine d elhigna et d hocha d iholdy carrefour d ostabat des lors se manifeste l importance du carrefour routier de la bastide d ostabat et du quartier irizola d ostabat orientes l un et l autre perpendiculairement a la vallee de la bidouze la configuration d irizola et de sa rue transversale unique en contrebas de la bastide avec ses tenants et ses aboutissants raccordes au reseau general expliquent la place privilegiee d ostabat au coeur du dispositif routier de basse navarre la chapelle saint antoine aujourd hui disparue d irizola et les deux hopitaux qui lui faisaient face de l autre cote de la rue ospitalia et ospital zaharre appelaient le chemin du col d ethene a ostabat et le chemin de pagolle a ostabat le chemin du col d ethene a la limite du col de juxue et d arhansus epouse le flanc de la montagne de gasteluzahar puis celui de la montagne mendibele d une montagne a l autre son passage est controle par la borne limite du territoire de juxue signalee dans le plan cadastral de la commune de mendibele l itineraire se dirige au dessus de la maison larramendy de juxue descend vers la maison amestoya atteint la maison chandela ou chandelateguia en bordure de la n 133 d ou il atteint le quartier irizola en bordure est de la chapelle saint antoine il s inscrit sur le plan cadastral de juxue sous le nom de chemin d ostabat a pagolle oyhane bois de pagolle vers les maisons mercapide et arosteguichar ou arosteguizahar de pagolle ce chemin operait sa jonction a quelques metres de la chapelle saint antoine avec le chemin vicinal de pagolle que nous avons decrit par arros juxue pagolle l ermitage saint gregoire garindein et mauleon on le suit depuis irizola jusqu a la n 133 ou il se perd il suffit de le prolonger jusqu a la bidouze pour connaitre sa terminaison initiale en aval du 6erywey mlet ave iroaronhg la mulori c a bat rl ou t worotso urberats iarir fsaantrpajais ltkorr0ts ors