2e periode no 17 1 1 m quinzieme annee 1 2 1939 bulletin du musee basque sommaire chronique le jm tisee basque et la guerre w bolssel notice st nicolas et les pelerinages a je apraiz o oo o 03 c z r fti oa 2 z m bayonne imprimerie la presse 2e periode n 17 quinzieme annee 1 2 1939 itmm chronique le musee basque et la guerre des le 4 septembre 1939 le musee basque a pris les mesures de protection depuis longtemps arretees pour le cas de guerre grace au concours fournis par la ville de bayonne et par l autorite militaire les operations ont ete menees rapidement les objets les plus precieux des collections les estampes et les livres rares les archives sont depuis plusieurs jours a l abri ces mesures de protection ont entraine la fermeture provisoire du musee mais toutes dispositions ont ete prises pour que la reouverture puisse s effectuer le moment venu dans le minimum de temps et avec la plus grande precision nous pensons d ailleurs que toutes les oeuvres fran aises doivent se poursuivre en s adaptant aux circonstances nouvelles c est ainsi que nous avons decide de continuer la publication de notre bulletin dont voici le premier numero de guerre il n est que symbolique se reduisant au seul article qui se soit trouve compose le 3 septembre les autres copies etaient entre les mains de l imprimeur mais la mobilisation a desorganise son personnel la publicite qui nous aidait beaucoup s est reservee pour quelque temps ce bien leger fascicule paraitra du moins a ia date prevue et prouvera notre volonte de tenir nous aussi dans le domaine dont nous avons la garde nos echanges avec les societes de france et de l etranger se poursuivront aussi regulierement que possible notre secretariat continuera enfin a fonctionner ajoutons que s il a ferme ses portes que franchissaient en foule dans les derniers jours d aout des visiteurs plus nombreux que jamais le musee basque transforme les rouvrira bientot il ne conservera pas longtemps un aspect de temple desaffecte une autre flamme va s y allumer et brillera jusqu a la victoire il va devenir un foyer du soldat tout le rez de chaussee sera affecte a cet usage les salles parfaitement amenagees s ouvriront le 9 octobre de genereux concours nous sont deja assures nous ne doutons pas qu a la liste deja longue des dons re us par le musee basque pendant les mois de paix de 1939 ne vienne s ajouter dans notre prochaine chronique la liste plus longue encore des dons adresses pendant les mois de guerre au foyer du soldat de bayonne w boissel 15 septembre 1939 notices pour l etablissement d un catalogue si nicolas et les pelerinages n 1163 statuette en bois de saint nicolas hauteur 0 75 provenant de saie labourd don de mlle marie dutournier dans un coin decore de lierre du pittoresque cimetiere du musee basque de bayonne une statuette de saint nicolas attire le regard par son aspect bizarre un dessin accompagne d une inscription l a reproduite dans ce bulletin 1 aujourd hui sur son faux col de tole le saint porte un collier en grains de verre avec une croix de metal sa tunique blanche est ornee d une inscription en relief j h s dont les caracteres temoignent que cette statue ne remonte pas plus loin que le xvi9 siecle tandis que sur leur bord inferieur les plis de la tunique se terminent par des sortes de godrons qui nous rappellent les tuniques en peau de mouton des figurations plastiques akkadiennes de quelques millenaires 1 voir les notes a la fin de l article 300 avant jesus christ preuve que l art populaire est eternel et ne date pas du reste le travail du bulletin mentionne plus haut contient aussi l historique de la chapelle de saint nicolas a sare elle existait de temps immemorial a l angle ou se joignent la route d istillart et un petit chemin qui descend a lehenbiscaye elle fut plus tard reconstruite sur les terres de gantcheverria comme l avait deja mentionne le chanoine daranatz 2 la fiche du musee raconte que la statuette du saint se trouvait dans une niche contre une maison de sare ou elle fut remplacee par une statuette moderne offerte par la famille de leon bonnat de toutes fa ons la provenance de cette statuette et la situation de cette chapelle a sare c est a dire sur l un des principaux itineraires sinon le principal suivi pour la traversee des pyrenees occidentales comme l a ecrit fort justement a mon avis pierre dop dans la meme serie d articles du bulletin 3 ont attire particulierement mon attention lorsque le commandant bois sel m a demande une notice pour le catalogue du musee je pense aussi bien que les donnees que je peux consigner ici interessent egalement la salle des pelerinages de saint jacques en preparation dans ce musee et la carte que j ai dressee a cette occasion on y trouvera nombre de vocables des saints que je considere comme ayant le plus de rapports avec ces pelerinages je pourrai ainsi donner au moins upe idee de la methode que j ai suivie dans une conference faite au musee et dans certains de mes travaux sur ce meme sujet 4 dans le pays basque fran ais nous trouvons encore yhospitale sancti nicolai de arambels en haram beltz 5 pres d ostabat ou se reunissent les trois chemins des pelerins de compostelle venant de moissac de perigueux et de bordeaux par saint palais guethary sur la voie du pelerinage du littoral a aussi saint nicolas 301 pour patron de la route meme qui passait jadis plus pres de l eglise on pouvait venerer la statue du saint placee au dessus du porche d entree cette statue de guethary est dans sa prestance episcopaie differente de la statuette du musee basque mais presente le meme caractere populaire et primitif si bien qu il me semble tres possible comme l indique gil reicher 6 qu elle soit l espece d idole paienne que victor hugo dit avoir vue dans son voyage de 1843 au porche de l eglise de bidart d apres un temoignage datant de 1900 7 le porche de bidart n a jamais abrite une statue de ce genre mais la confusion entre bidart et guethary peut etre expliquee par le fait que peu avant 1843 le meme cure etait desservant de bidart et de guethary ce fut en cette annee 1843 que l eglise de guethary redevint paroissiale emile male signalait deja 8 que si saint jacques saint nicolas et saint martin sont de tous les saints honores au moyen age ceux qu on retrouve le plus souvent dans les eglises de france la reconnaissance des pelerins qui venaient de compostelle de bari ou de saint martin de tours n y etait pas etrangere je considere saint nicolas comme un saint caracteristique de la culture generale des pelerinages parce qu il est venere dans les pays les plus parcourus par les pelerins l orient s enorgueillit de sa naissance a patare et de son episcopat a myre l une et l autre en lycie et des nombreuses eglises qui des la premiere moitie du v siecle lui furent elevees a constantinople d ou son culte passa en russie 9 en occident ce culte s est introduit par l italie ou on le signale avant la translation des reliques du saint a bari en 1087 des foules de pelerins accoururent depuis lors a bari pour remplir des ampoules de plomb avec cette huile sacree qu on trouvait deja a ce qu on assure dans le premier tombeau de saint nicolas pres de myre et qui fit la celebrite du pelerinage a sa 302 nouvelle tombe d pulie un fragment d os du saint produisant aussi cette huile parfumee et salutaire avait ete de meme apporte a varangeville en lorraine c est l origine d une eglise tres visitee par les pelerins fran ais et si nous trouvons sur toutes les routes des pelerinages de nombreux vocables des representations peintes et sculptees et des confreries de saint nicolas nous savons par le guide du pelerin du xn siecle dans le chapitre de altaribus basilice qu au terme occidental de ces pelerinages a la basilique de saint jacques de compostelle le premier autel juxta portam francigenam est aitare sancti nicholai texte qui a induit le dernier editeur et traducteur du guide a emettre l hypothese que saint nicolas fut patron des voyageurs et des pelerins 10 je n oserai pas soutenir une pareille assertion bien que la popularite de saint nicolas lui ait valu en plus du patronage des enfants celui d associations fort diverses comme la confrerie des avocats de bordeaux au xiv8 siecle et particulierement le patronage des marins ce que je pense a ce propos est exactement ce que j ai envisage dans quelques uns de mes travaux sur saint michel dont les grands sanctuaires d orient d italie et de france et la representation a compostelle montrent l epanouissement d un culte tres semblable en ce point a celui de saint nicolas bien que plus ancien la continuite et la fusion des divers pelerinages ont beaucoup contribue au rayonnement de ces devotions apportees par les pelerins les pelerinages ne sont naturellement pas le seul moyen de propagation de ce culte des saints que l eglise catholique a developpe avec toutes ses ressources mais l un des principaux nous trouvons precisement sur les chemins des pelerins dans les eglises et dans d autres manifestations du culte meme dans la toponymie de 303 tres nombreux vocables de saint jacques sainte anne la magdeleine saint christophe sainte marine saint biaise saint martin saint roman saint genes saint gilles ce qui peut etre attribue dans quelques cas aux circonstances de la vie ou de la legende du saint mais dans quelques autres a la situation de ses reliques et de ses sanctuaires les plus visites on peut etudier ainsi ces diverses influences de meme que les influences espagnoles apparaissent dans la diffusion du culte de saint vincent sainte euialie sainte engrace saint fructueux saint faust saintes emetere et chelidoine saints juste et pasteur saint isidre le laboureur madrilene qu en france on nomme saint isidore comme le fameux archeveque et savant sevillan saint firmin saint millan ou emiiien de la cogolla les vierges du pilar de monserrat ou de roncesvalles pour ne pas parler des saints plus modernes et meme a l interieur de l espagne entre des regions diverses comme celles du pays basque la repartition des vocables que je viens de citer et d autres encore permet de constater ces influences reciproques influences qui comportent naturellement des influences esthetiques celle de saint nicolas comme celle de saint michel exercees du sud de l italie vers le nord et de la marca hispanica ou de la catalogne vers l ouest par les chemins du versant meridional des pyrenees pourraient venir a l appui car les chemins sont les memes aux differentes epoques d hypotheses linguistiques diverses comme l hypothese de menendez pidal sur les traces des ligures en espagne d apres les toponymes formes avec asco 11 expliquer aussi comment la region pyreneenne dont le centre fut osca depend de la region osco umbrienne du sud de l italie 12 la possibilite d apres le marquis de lozoya 13 d une influence des constructeurs lombards dans la formation de l architecture astu rienne du vin8 et ix9 siecles la formation d un courant 304 de sculpture que kingsley porter 14 appelle style de bari modene jaca et dont il trouva egalement des exemples a estella ou encore les affinites picturales et autres en rapport avec le culte de saint michel et qui atteignent comme toutes celles que je viens d enumerer le pays basque dans ce pays les chemins d orient par l espagne qui nous offrent dans la catalogne des exemples du culte de saint nicolas comme l eglise de saint nicolas de gerone qui date du premier quart du xiie siecle et dans laquelle dieulafoy 15 a vu le type parfait des chapelles sur plan trefle rappelant le palais de mchatta dans la perse sassanide se dessinent par sanguesa et tudela a sanguesa nous trouvons la granja y templo de s nicolas on vante l importance archeologique des restes qu elle possede et que je n ai pas encore eu l occasion de voir 16 dans la region de tudela pres du fleuve aragon et des gisements romains de santa cara se trouve aussi l ermita y casa de s nicolas de bari de murillo el cuende dans la ville meme de tudela l eglise de s nicolas qui existait deja au commencement du xii siecle et ses restes romans on peut aussi se demander comme pour quelques sanctuaires de saint michel si d autres saint nicolas ne sont pas plus directement en relations avec la france quand on voit qu il existe des edifices religieux dedies a ce saint a ustarroz dans le roncal a larrasoa a sur le chemin des pelerins de roncevaux a pampelune enfin a olagiie et enderiz sur la voie si importante qui unirait le saint nicolas de sare a celui de pamplona a pamplona la paroisse de saint nicolas avec quelque aspect de forteresse montre encore les traces de son architecture romane elle donnait son nom a un des bourgs qui composerent la ville 17 au sud de 305 pamplona sur le chemin des pelerins existe entre tiebas et muruarte une ancienne chapelle de saint nicolas qu on dit avoir ete specialement visitee par eux tres pres de la on en mentionne d autres bien qu il puisse s agir de la meme par confusion a tirapu et a uterga et on trouve encore une chapelle de saint nicolas a arteaga au sud de la sierra de santiago de loquiz chemin de pelerins atteste deja par le nom de cette montagne et dont j ai parle ailleurs plus amplement en guipuzcoa 18 le chemin du pelerinage du littoral passait par orio et sa paroisse de saint nicolas qui existait deja en 1379 et par deva ou il y a aussi une chapelle vouee au meme saint une autre chapelle de saint nicolas existe a motrico mais toutes trois comme celles qu on trouve en biscaye peuvent avoir egalement une origine maritime puisque le saint etait le patron des marins et que nombre des pelerins voyageaient par mer l ainsi prirent le nom de saint nicolas en biscaye 19 une ile situee au milieu du port de lequeitio et des edifices religieux de elanchobe algorta et bilbao cette derniere paroisse fut fondee vers 1490 pres de la ria ou fleuve navigable et donna son nom a un faubourg ou existaient des chantiers de constructions navales encore evoquees par yastillero de san nicolas de ugarte sur les chemins qui vont de la cote biscayenne a vitoria 20 ville dont le territoire etait traverse par la voie romaine de bordeaux a astorga si importante pour les pelerins et ou passaient egalement ceux qui apres avoir franchi la bidassoa se dirigeaient vers l interieur par le tunnel de san adrian on trouve des edifices religieux places sous le vocable de saint nicolas a ces tafe pres de l ancien chemin d arratia et a saracho pres d amurrio et dans le bassin du fleuve nervion de bilbao d autres chemins allaient directement traverser l ebre 306 nous trouvons sur ces derniers le saint nicolas de fon techa et a miranda de ebro noeud si important de communications la belle eglise romane du meme nom qui se detache avec sa couleur foncee par les soleils des siecles a la tete du pont sur le grand fleuve 21 les chemins des pelerins de saint jacques continuerent par burgos des la fondation de cette ville dans sa cathedrale avant l arret de la construction vers 1230 22 s ouvraient deja sur des croisillons deux chapelles carrees l une dediee a saint nicolas et conservee jusqu a nos jours sous ce vocable et l autre dediee a sainte madeleine sainte si invoquee aussi sur tout le parcours de ce pelerinage de meme plus a l est pres de sahagun c est a dire sur le chemin de saint jacques le plus connu on trouve sur la carte le lieu nomme san nicolas del real camino attestant de fa on si notable la devotion que nous avons deja remarquee a la basilique de compostelle le saint nicolas du musee basque de bayonne nous offre ainsi avec son caractere populaire un des themes les plus developpes theme dont l importance artistique tres considerable fait ressortir cette particularite que la representation plastique de la delivrance par le saint de trois officiers de constantin fut selon la conjecture du p cahier 23 a l origine de la legende et des derivations litteraires du miracle des trois enfants ressuscites dans un saloir priorite de la plastique qu on trouve rarement dans les sujets de nos etudes il est impossible d epuiser ici tout le contenu du theme meme sous l aspect de ses relations avec les pelerinages aspect sous lequel je me borne a presenter les donnees que nous possedons sur la diffusion dans le pays basque domaine de ce bulletin et dans les plus importantes des autres regions ou l on peut denoter par rapport a ce pays une communication ou une influence bien que celles ci soient toujours reciproques j entends seulement avec ces indications esquisser un exemple pour d autres etudes a entreprendre sur les influences exercees par les pelerinages dans mon pays natal si extraordinai rement parcouru par eux mais si peu observe jusqu a aujourd hui sous cet aspect dans sa partie espagnole ces etudes font bien ressortir la catholicite de sa culture angel de apraiz notes 1 n 1 2 37 les chapelles dle sare par ph veyrin et p garmendfia pp 12 et 13 2 curiosites du pays basque tome ii bayonne lasseirre 1927 art les armoiries cje sare p 290 3 les chapelles de sare bull du musee basque 3 4 1936 4 notas hispanicas sobre la cultura de las peregrinaciones bulletin hispanique universites de bordeaux de toulouse d alger et de poitiers 1938 n 3 et suiv 5 haristoy pelerinage de saint jacques de compostelle pau 1900 6 la vie d un village basque guethary bordeaux 1936 pp 15 et 16 7 l abbe charles becas par j barbier c gare herri bayonne 1926 pp 478 et 479 8 l art religieux du xiiie siecle en france cinquieme edit paris 1923 pp 327 a 332 9 vies des saints par buttler godescard t xi toulouse 1808 pp 594 et suiv avec de nombreuses references bibliographiques 10 jeanne vielliard le guide du pelerin de saint jacques de compostelle macon 1938 11 chronique de toponymie par paul lebel revue des etudes anciennes juillet septembre 1938 12 el idioma espa ol en sus primeros tiempos manuales hispania madrid voluntad 1927 13 historia del arte hispanico ed salvat 14 la esculture romanica en espa a ed pantheon 15 espagne et portugal ed hachette 16 geografia general del pais vasco navarro navarra en 2 vol ou se trouvent presque toutes les references de la navarre rappelees ici 17 guia turistica de naoarra pamplona aramburu 1929 p 28 18 d de irigoyen ermitas e iglesias de guipuzcoa anuario de eusko fol klore 1934 publicacion de la sociedad de estudios vascos 19 geografia general del pais vasco navarro vol vizcaya 20 geografia general del pais vasco navarro vol a lava 21 lamperez historia de la arquitectara cristiana espa ola en la edad media bareelona 1904 22 elie lambert l art gothique en espagne aux xiie et xiiie siecles paris laurens 1931 pp 220 22 23 vitraux peints de saint etienne de bourges paris 1847 56 conjecture acceptee par m male dans l art rel du xiiie pp 289 et 290 le gerant p veyrin imp la presse bayonne