2m periode no 12 treizieme annee 3 4 1936 mvl letin ukvsee ml bulletin trimestriel sommaire etudes t r l il j c i ph veyrin et les chapelles de sare j p garmendia 389 les moulins a maree du pays basque ph veyrin 414 les chateaux historiques du pays basque fran ais xiv j nogaret 424 notices pour un catalogue le luminaire au pays basque belatxa 452 chronique le musee basque en 1936 458 dons et achats du 1er janvier au 31 decembre 1936 460 eb3h rayonne hkk imp la prfc mt rayon mm dis amis du musee basque chateau neuf place paul bert z4100 bayonne g 05 59 59 08 98 le bulletin du musee basque fonde en i 924 parait deux fois par an six fascicules constituent un tome avec pagination suivie et table des matieres le tome v comprend les annees 1934 i935 et 1936 le tome v comprendra exceptionnellement les annees 1937 1938 1939 et 1940 conditions d abonnement en raison de l importance des frais de correspondance et de recouvrement entraines par des abonnements annuels et aussi de l ensemble que constitue chaque tome il n est prevu d abonnements que pour une periode de trois annees quatre ans pour le tome v au prix reduit de france 50 francs pays a demi tarif postal 65 francs pays a plein tarif postal 70 francs vente au numero le fascicule france 8 frs etranger port en plus le prix des fascicules peut etre augmente apres la parution de chaque tome compte de cheques postaux compte de cheques postaux bordeaux n 12 908 correspondance adresser la correspondance a m le directeur du jm usee basque bayonne b p telephone 508 98 linge basque d origine atharratze itjmmimimimiigillll manufacture constantin p a tardeis sorhoius basses pyrenees vente gros et detail maison j appeceix 30 rue de sa salie bayonhe basses pyrenees ascain hotelde la rhune e borda tout confort restaurant the toutes specialites du pays viras regionaux telephone 4 garage assurance contre les accidents skiilwliqm assurance contre l incendie edouard saint pee agent d assurances 7 place de la cathedrale 7 bayonne un produit d entretien incomparable indispensable pour ventretien des meubles anciens l encaustique parfumee e mieit au specialite des produits d entretien basques nerea rue danglade bayonne l encaustique helianthe potm de la p ophiete ta mq oie de detkuih e lei ueu dot ioii i emploie pouh meu lei paxqweti loueuei de toutei i ohtei lino leuwti pakq ueti ani ointi etc peche instantanement et donne aux olq eti un lullant de ueh nii et un patine qui lui est pasticulieh pa wmee donne aph es son application un pakfioum discret et tenace eat utt i ih xdait picmtycu gaint jean de luz magasins de fisses toiles du pays tailleur pour hommes et pour dames chemiserie place de la halle telephone s 602 63 materiaux de construction maison j carroubier landnen jean landrieu et fils snecessenrs b a yonne meme maison a biarritz pau 509 80 bayonne 412 67 biarritz 34 88 pau telegr carroubier bayonne r c bayonne 2 064 bayonne quincaillerie soulard rue argenterie 7 9 et 11 et place de la cathedrale 5 telephone s 506 06 biarritz banque jules bommes g societe anonyme au capital de dix millions maison fondee en 1843 toutes operations de banque escompte titres bourse depots a vue emissions bayonne biarritz saint jean de luz coarrieragcnce ventes et locations villas domaines chateaux fermes terrains fonds de commerce directeur m louis lopez 22 rite tk iers 22 bayonne telepli 5oo 54 bayonne blanghe lapeyre souvenirs du pays parapluies ombrelles maroquinerie makilas cannes rues gambeha bayonne lelepli 5o2 3o biarritz y telept 00 1 maison de confiance l m arteon f m fabricants bayonne 11 rue gambetla biarritz 7 place de la liberte grand assortiment de joaillerie bijouterie horlogerie orfevrerie d argent orfevrerie christofle bronzes et objets d a rt police privee et contentieux cabinet waff 13 rue bourgneuf bayonne telephone 515 87 credit lyonnais societe anonyme capital 408 millions capital en reserves 1 200 000 000 c c p bordeaux 590 telephone bayonne 502 71 503 88 agence de bayonne place de la liberte sous agences biarritz saint jean de luz dax mont de marsan bureau permanent a hendaye bureaux a hasparren saint etienne de baigorry saint jean p ied de port aire sur adour hagetmau montfort peyrehorade soustohs saint vincent de tyrosse saint sever capbreton habas lit et mixe sabres villeneuve de marsan toutes operations de banque et de bourse change de monnaies location de coffres forts lettres de credit m degustez tei kocolati de batfoiaue datai te matycluta rue roh t ke uf sifytaei dominique de ta maison des rois hauti cadeaux wcluud nt bayonne biarritz bordeaux banque hypothecaire du sud ouest placement de fumds gerance d immeubles contentieux bayonne 12 hue vains telephone 503 51 bayonne il faul acheter vos meubles a la maison parage 8 rue marengo livre a domicile par automobiles bayonne souvenirs basques raymond lapeyre fabricant 21 rue de la salie makilas basqsf es feretas cuivres souvenirs kasques gros et detail bayonne pour dames jacot chapelier 26 r port neuf 39 r victor hugo pour messieurs grand choix de berets basques bayonne grands magasins hue joinnin 32 34 36 rue victor hugo bonneterie lingerie chemiserie mercerie specialite de lit g laique patisserie jacquoyte maison fondee en 1765 zi a s m s a s s i g e s s g g s m s a s i s i s si i a n e i 47 areeaisx du perf heuf bayonne a r y specialite de croquignqlles e i pates basques r c rayonne 5817 telephone 501 75 pour tout ce qui concerne le jardin et l art floral voyez horticulteurs avenue du sbois de boulogne 9 drue qambetta et sqvenue odouard vii biarritz teleph 400 english spokem se hablaespanol visitez leurs cultures les plus importantes du sud ouest m 2me periode m 17 bulletin du musee basque 3 4 1936 etudes les chapelles de sare chapitre premier vetude des edifices religieux vopuloires son interet necessite de y entreprendre au pays basque methodes a suivre leur application au village de sare nomenclature l eglise les quatre chapelles et les dix oratoires les deux chapelles privees les calvaires u pays basque l etude des edifices religieux surtout les plus humbles et par la meme les plus caracteristiques reste encore presque toute entiere a realiser est il besoin de souligner l interet qu elle presente ces plantes exceptionnelles de la vegetation urbaine suivant l expression saisissante de jean brunhes ne constituent elles pas au premier chef un facteur physionomique dont aucune description ne saurait se passer et comme le dit encore l eminent auteur de la geographie humaine de la france 390 sur notre territoire la paroisse a precede la commune tandis que les maisons du village et de la ville sont en general renouvelees et plus ou moins modernisees il advient que l eglise plus importante et plus solide a subsiste ou seulement subi remaniements et reparations si bien que dans l agglomeration composee meme de maisons relativement anciennes elle est souvent un trait de beaucoup anterieur mais ajouterons nous la valeur pittoresque historique et archeologique n est pas seule en cause quand il s agit de chapelles rustiques oeuvres dont la fondation a repondu a des besoins spirituels essentiellement collectifs construites la plupart d entre elles par des artisans dont le naif savoir faire refletait le gout et les aspirations de tous ces constructions modestes mais non sans charme sont l expression la plus elevee de l art populaire d un pays enfin par les legendes et anecdotes qui souvent s y rattachent par les devotions les pelerinages voire les pratiques a demi superstitieuses dont elles sont le theatre et qui ressuscitent sans doute les croyances du plus lointain passe les eglises de village et les chapelles rurales centres autour desquels s est fixee mieux que partout la tradition verbale jouent un role essentiel dans notre connaissance du folk lore regional un corpus des edifices religieux du pays basque serait donc une entreprise hautement desirable mais une aussi vaste tache n aurait guere chance d aboutir aujourd hui si elle n etait menee simultanement par d assez nombreux chercheurs s attachant dans chaque paroisse a recueillir toutes les informations possibles sur les monuments pieux existants ou meme disparus c est le systeme plus ou moins completement en cours de realisation dans les flandres en savoie et en provence mais chez nous y parviendra t on jamais on se prend a en douter quand on voit combien est relativement peu en honneur dans notre sud ouest tout ce qui ne se borne pa etroitement a la mise en oeuvre erudite de documents ecrits ou imprimes a faire revivre ce qui est mort on neglige trop de sauver de conserver tout au moins de fixer tant qu il n est pas trop tard ce qui vit encore de fa on concrete et tangible ces multiples monographies dont nous souhaitons sans trop y compter l apparition une methode identique devrait croyons nous leur servir de cadre esquissons en ici les grandes lignes 1 situation geographique toponymie et description accompagnee autant que possible de photos croquis et nlans cotes ne pas negliger ce cote tres important du travail meme s il s agit seulement de ruines un tel recensement ne doit d ailleurs pas laisser de cote les croix de carrefour les calvaires les petits oratoires a l oree des ponts ou aux bords des routes les niches abritant de pieuses images sur les fa ades des maisons etc 2 la decoration interieure et exterieure dans la mesure ou elle presente soit de l anciennete soit un caractere populaire ce qui n7est pas toujours le cas 3 les ceremonies du culte qui s y celebrent aujourd hui pelerinages processions etc leur histoire et leur evolution d apres les documents d archives locales et la tradition verbale 4 legendes recueillies directement en basque de la bouche des gens ages sur la fondation de l edifice croyances ou superstitions qui s y rattachent anecdotes locales meme recentes qui s y rapportent on le voit par ce bref schema ce n est pas la besogne qui manque meme si l on tient compte qu on ne trouvera pas toujours de quoi remplir certains des paragraphes indiques ce programme que nous venons de tracer le lecteur verra dans les pages qui vont suivre un exemple de sa mise en oeuvre nous avons choisi pour cadre la paroisse de sare une des plus representatives de l eskual herria surtout au point de vue envisage c est aussi un des endroits que nous avions la possibilite d etudier le plus a loisir nous y avons d ailleurs trouve de precieux concours benevoles notre gratitude s adresse tout particulierement a m l abbe ar uby ancien vicaire de sare et a madame mayi ariztia de lehetchipia qui ont beaucoup enrichi notre bagage de traditions orales et d anecdotes nous devons a m henry dop une note substantielle sur la chapelle saint antoine m pierre dop auteur d un livre magistral sur l eglise de saint jean de luz a bien voulu se charger en personne d ecrire les chapitres consacres a l eglise paroissiale et a son annexe la chapelle sainte catherine grace a eux tous notre travail a pris plus d ampleur et d attrait que nous n avions des l abord ose l esperer le village de sare est de toute la province du labourd un des plus riches en edifices religieux outre sa belle eglise paroissiale on ne denombrait jadis sur le territoire de cette commune pas moins de quatorze chapelles publiques la carte de cassini gravee entre 1750 et 1789 indique treize d entre elles sans toujours donner leur nom mais situe assez exactement leur emplacement par rapport au centre de la paroisse la chapelle omise est justement celle qui d apres nos renseignements n aurait ete edifiee qu au debut du xixe siecle de nos jours onze chapelles subsistent seulement des trois plus importantes il ne reste que peu ou point de vestiges mais quelques temoignages ecrits ou imprimes nous laissent deviner sans trop de peine leurs visages ces quatorze pieuses batisses ne repondaient pas toutes a la meme destination quatre d entre elles sainte catherine encore existante sainte barbe j sainte croix toutes trois disparues saint esprit etaient assez vastes pour y celebrer la messe et abriter 393 les fideles ces sanctuaires ont pu constituer a certains moments de veritables eglises de quartier en outre les deux dernieres sises respectivement sur la montagne d olhain et sur celle de la rhune faisaient partie nous le verrons plus loin de caracteristiques ermitages les dix autres chapelles sont de simples oratoires trop exigus pour l exercice du culte baties sur le bord des routes ou des sentiers elles accueillent a travers leurs portes aux barreaux de bois les muettes prieres des passants et leurs offrandes de menues monnaies qui tintent sur les dalles ces oratoires sont dediees a saint antoine sainte croix ne se confond pas avec l ermitage saint f ran ois xavier saint ignace saint isidore saint jean baptiste marie mere de dieu notre dame du bon secours saint nicolas saint pierre le present inventaire serait incomplet si nous ne faisions mention pour memoire de deux chapelles privees l une depuis longtemps desaffectee meconnaissable reduite a l etat d etable a brebis fait partie des batiments du vieux manoir d haramburua qui dresse sa feodale stature au pied de la montagne d olhain l autre a ete construite a la fin du siecle dernier par l abbe fortabat cure de sare dans sa belle propriete de gaiarreta faisant corps avec l arriere de la maison cette chapelle un peu plus grande que les oratoires anciens dont elle s inspire est ornee exterieurement de deux tres curieuses steles tabulaires scellees dans le mur ces pierres tombales d un archaisme remarquable proviennent parait il du cimetiere de larressore ou elles furent sauvees d une destruction certaine par les soins de l abbe 394 fortabat elles presentent un grand interet au point de vue de l art populaire 1 notons pour finir que sare ne possede aucun de ces minuscules oratoires formes d une simple niche de pierre encastree soit dans une pile de ma onnerie soit sur la fa ade meme d une maison de tels edicules frequents surtout dans le nord de la france en provence et en savoie semblent d ailleurs rares au pays basque tout au plus peut on rattacher a ce genre de monument un grossier bas relief sculpte au dessus de la porte de la maison zuhalbeherea un artisan villageois du xvir siecle parait avoir voulu sans grand succes y representer la vierge avec l enfant jesus 1 on ne rencontre pas davantage a sare de ces viae crucis en pierre taillee assez repandus dans les villages basques espagnols voisins seule une croix de rogations depourvue d interet archeologique se dresse au sud est du bourg juste sur la frontiere a proximite de lorietako benta c est tout ce qui subsiste d un calvaire que reproduit la carte de cas fcini sous le nom de les trois croix des fontaines il fut sans doute abattu sous la revolution mais la denomination s est conservee un autre calvaire egalement repere par cassini etait plante pres de churiteguiko borda il a totalement disparu a l exception d un fut de colonne gisant dans l herbe 1 voir gure herria 1928 p 534 contributions a l etude de l art populaire au pays basque par ph veyrin 1 gure herria 1929 p 193 contributions a l etude de l art populaire au pays basque par ph veyrin chapitre ii oratoires ou chapelles votives leur age et leur origine droit de propriete et charges d entretien site et orientation architecture et ameublement coutumes superstitieuses pratiques religieuses les processions en l absence totale de documents ecrits l origine des petits oratoires de sare se perd dans la nuit des temps mais cela n autorise point a leur attribuer avec certitude une tres grande anciennete de fait la date la plus reculee sculptee au fronton d une de ces chapelles ne nous mene pas plus haut que le xvne siecle il est vrai que meme alors il a aussi bien pu s agir d une restauration a des epoques plus recentes nombre de ces gracieux edifices ont ete rebatis presque entierement soit pour les deplacer soit parce qu ils mena aient ruine en tenant pour vraisemblable que chacun des oratoires actuels soit le dernier descendant d une sorte de lignee plus ou moins longue il resterait encore a savoir les motifs auxquels obeirent les premiers fondateurs sur ce point une tradition constante a sare attribue l erection de ces pieuses batisses aux voeux formules par des marins en peril ce seraient donc des chapelle votives une telle explication se soutient parfaitement si l on veut bien se rappeler que sous l ancien regime alors que l emigration aux ameriques n avait pas encore pris son plein essor la navigation course chasse a la baleine peche aux morues etc fut pendant des siecles la principale carriere ouverte aux cadets de maisons rurales en ce temps la les marins ne se recrutaient pas seulement sur la cote comme aujourd hui mais dans tout le labourd un fait positif qui milite assez en faveur de la tradition ci dessus c est que chacune de ces chapelles depend d une maison determinee dans les terres de laquelle nous la trouvons d ordinaire partiellement enclavee le langage courant confirme ce lien entre l oratoire et telle ou telle ancienne demeure on ne dit point saint isidore mais plutot lehetchipiko kapera et ainsi de suite ce lien entre la chapelle et la maison n implique cependant plus toujours comme a l origine un absolu droit de propriete il constitue plutot aujourd hui une sorte de servitude honorifique concretisee par la garde de la clef la conservation de certains ornements reserves aux solennites et le devoir auquel nul ne se derobe d entretenir proprement l interieur du minuscule sanctuaire la maison et cela montre bien la limite pratique de son pouvoir n a en aucun cas devant l opinion publique le droit de supprimer la chapelle si pour une raison ou pour une autre elle desire la deplacer le cas s est produit elle devra la faire reedifier sur une autre parcelle de ses propres terres au bout du compte dans l esprit des paysans basques ces chapelles votives sont devenues le bien sinon de la communaute entiere tout au moins du quartier ou chacune d elles est situee quand les circonstances l exigent ce n est pas seulement le proprietaire legal mais toutes les mcvisons dudit quartier qui s associent pour supporter conjointement les travaux de refection un peu exceptionnels toiture menuiserie peinture crepissage etc le site choisi pour l erection des chapelles ne semble pas avoir ete indifferent aux fondateurs ce ne doit pas etre un pur hasard si tel oratoire se dresse juste a l oree d un petit pont tel autre au sommet d un col sur la ligne de partage des eaux presque tous a proximite d une st fran ois xavier etchetchareko kapera panneau en ronde bosse sainte vierge statue de st fran ois xavier a etchetchareko kapera saint pierre gapelugorrieneko kapera 397 croisee de chemins aux points les mieux en evidence des lieux de passage les plus frequentes par contre l orientation de ces menues batisses varie du tout au tout si aucune ne s ouvre franchement a l ouest toutes les autres expositions y compris le plein nord saint fran ois xavier sont representees cela contraste avec les habitations de sare dont la fa ade regarde presque invariablement au levant sous reserve des variantes d execution que nous releverons pour chacune d elles s il y a lieu l architecture de ces dix chapelles votives est identique et reproduit en miniature les traits generaux et les proportions de la maison labourdine nul clocheton ne surmonte la couverture a double pente peu inclinee dont l arete est perpendiculaire a la modeste fa ade seule une pauvre croix de fer ou de bois couronne l angle obtus du pignon l avant toit assez profond abrite amplement le seuil aupres duquel un benitier rudimentaire est encastre dans la muraille parfois les murs lateraux debordent largement de part et d autre de l entree formant avec la toiture une sorte de porche rustique la porte centrale a double battant est ajouree par le haut plus souvent d une seule piece elle s encadre alors de deux baies rectangulaires verticalement closes de barreaux en bois dont les intervalles laissent voir l autel l interieur des oratoires mesure en moyenne deux metres de largeur sur trois de profondeur entre le sol un peu sureleve rudement pave de pierres loses et le plafond de bois peint presque toujours fort bas les murs singulierement massifs sont dedans comme dehors badigeonnes de chaux blanche ils verdissent facilement sous l influence des brumes matinales qui s elevant de cent ruisseaux d eaux vives ouatent en toute saison la vallee de sare cette humidite degrade souvent des edifices ou elle a toute facilite pour penetrer et stagner c est a elle sans doute peut etre aussi aux 398 ravages revolutionnaires qu il faut attribuer la penurie de nos oratoires en objets anciens les statues le mobilier et l ornementation de l autel sont presque toujours sommaires et sans valeur mais leur assemblage revet parfois un caractere assez heteroclite qui par sa naivete meme ne laisse pas d etre touchant deux coutumes populaires dont l une est deja quasi eteinte sont en correlation avec l aspect materiel de ces chapelles naguere encore on plantait pour la saint jean une branche d aubepine sur le faite de chaque oratoire ce poetique rameau eloignait dit on la foudre celeste mais il attira par ailleurs on ne sait vraiment pourquoi les foudres du cure fortabat qui reussit trop bien a faire tomber en desuetude cet innocent usage on remarque presque toujours sur le sol de chapelles un semis plus ou moins abondant de piecettes jetees la par les fideles et qui servent a l entretien du sanctuaire 11 parait que la majeure partie de ces oboles sont offertes particulierement en vue d obtenir la gueri son du saindu mina autrement dit la gourme des petits enfants nous enregistrerons plus loin d autres croyances du meme genre mais dont la pratique n est liee qu a un seul oratoire determine les ceremonies du culte catholique auxquelles sont associees les dix chapelles votives se bornent aux visites qui leur sont faites au cours de quatre processions annuelles a ces occasions les humbles sanctuaires font naturellement un brin de toilette on reblanchit les murs jeunes filles et mutchurdinak de chaque quartier rivalisent de zele pour parer de cierges et de fleurs la pieuse maisonnette ce jour de gloire passe la solitude le silence un demi abandon recouvrent leur empire pour un an voici l itineraire de ces pelerinages dont les parcours 399 assez longs ne rebutent point au contraire la foi des saratars le jour de saint marc 25 avril une procession des cent par la cote de lehetchipia et stoppe un instant devant saint isidore ensuite elle s arrete a saint pierre gapelugorria monte le sentier qui va a lehenbiscay et depassant bechienea fait une nouvelle pause a la chapelle saint jean baptiste continuant son trajet elle atteint saint fran ois xavier point extreme de sa course de cette derniere elle revient par ibarsoroa et devant argainea abandonne la grand route pour aller a saint antoine a partir de la elle poursuit son chemin par altzuartea et reprend la grand route pour rentrer au bourg les processions suivantes ont lieu au mois de mai pour les rogations le premier jour la procession se rend a saint ignace par la grand route au flanc de la rhune prend sur l autre versant de la vallee le chemin cportholopiz gainea et revient apres une pause a sainte croix d el sospea le deuxieme jour la procession sort du village par la grand route et quitte celle ci apres le pont de portua pour atteindre sainte catherine par eyhalar le retour s effectue par la route nationale qu on abandonne a nouveau pres de portua pour remonter au bourg par la cote de placida apres un arret a la chapelle de la mere de dieu ihartzebeheria le troisieme jour la procession se dirige ver les trois croix ou plutot la seule qui reste en passant par hauziartzea et ihartzebehereko borda les pelerins font halte pres de cette derniere maison pour dejeuner et accomplir leurs devotions a la chapelle de notre dame du bon secours ihartzebehereko bordako kapera en revenant ils s arretent une derniere fois a istillart devant la chapelle de saint nicolas l anciennete de ces divers pelerinages n est pas douteuse dans un memoire manuscrit de la fin du xvif siecle 1 un projet de tarif ecclesiastique mentionne parmi les usages habituels de sare chaque procession qu on fait par les six cariiers de sa paroisse les frais en etaient payes d office par la communaute contrairement a d autres processions comme celles de la rhune et d olbain qui etaient financees des deniers que les claviers desd lieux amassent en leur plat par l eglise ces processions de quartier avaient ainsi semble t il mieux que les autres le caractere d institutions civiques quasi officielles et immuables cela se comprend puisque leur but etait et demeure d appeler la protection divine successivement sur toutes les parties du territoire communal sur les traces de ces devots corteges qui dans le jour naissant des matinees de printemps se deroulent lentement a travers la campagne basque visitons a notre tour ces chapelles reposoirs afin de mieux decrire leurs visages ingenus et de recueillir devant qu ils ne s effacent les souvenirs qui sont lies a leurs murs venerables 1 appartient a m pierre dop chapitre iii les etapes de la procession du 25 mars saint isidore saint pierre saint jean baptiste saint fran ois xavier saint antoine saint isidore lehetchipiko kapera de la colline sur laquelle est bati le bourg de sare une voie rudement pavee dont on retrouve plus loin encore d importants vestiges se detache de l agglomeration et descend vers le sud c est la galtzada l antique chaussee moyenageuse qui relie a l eglise paroissiale le manoir d haramburua parvenu au pied de la cote assez raide ce chemin franchit sur un petit pont en dos d ane un ruisseau artificiellement resserre le pont porte la date de 1772 et les travaux qui ont fixe les berges voisines entre des murailles aujourd hui fort embroussaillees sont vraisemblablement contemporains on est donc tente de situer vers la meme epoque l edification de la chapelle saint isidore qui semble placee juste a point pour prelever au passage du minuscule cours d eau le peage d un signe de croix neanmoins il est tres probable qu elle est considerablement plus ancienne car de tout temps il y eut evidemment a cet endroit une passerelle ou un gue quelconque aucune particularite exterieure n est a signaler au dedans de la chapelle se remarquent accroches au mur du fond deux angelots en bois dore et un panneau sculpte representant une pelle une beche et un rateau lies en faisceau attributs de saint isidore ce pourraient etre les restes d un petit retable ancien mais rien ne permet de l affirmer 402 l effigie de saint isidore haute d environ 80 ans s appuie sur un aiguillon de laboureur la statue est en bois faite de plusieurs morceaux et habilement traitee dans une facture realiste la polychromie toute moderne qui la recouvre en affadit quelque peu le caractere elle n en demeure pas moins assez plaisante ce saint a ete taille au couteau vers 1874 par un emigre carliste de vera qui avec deux de ses camarades deserteurs comme lui se trouvait a sare dans une tres grande misere pour venir en aide a ces malheureux le cure landerretche leur commanda ce travail sur sa demande ils executerent egalement pour l eglise paroissiale un saint dominique et deux petits lutrins representant des aigles aux ailes deployees ces derniers objets furent vendus ulterieurement par un autre cure de sare l abbe lahiton lehefchipiko kapera aujourd hui si paisible a eu pourtant son histoire histoire un peu mouvementee interessante par le jour qu elle jette sur les changements survenus dans l aspect du village qui croirait par exemple que cette magnifique place de pelote sur laquelle se deroulent de nos jours les plus homeriques parties de rebot n a pas de temps immemorial existe au meme endroit au coeur meme du bourg eh bien pas du tout la place actuelle fut amenagee seulement sous la restauration interieurement au moins pendant une soixantaine d annees on jouait au bas de la cote de lehetchipia et saint isidore dans sa chapelle se trouvait aux premieres loges pour assister aux ebats des pilotaris d apres les documents que nous avons en main c est vers 1772 qu a la suite des travaux effectues pour contenir les debordements du ruisseau uharca la commune de sare eut l idee de creer une place de jeu de paume sur l ancien lit du cours d eau l espace rectangulaire au on venait de recunerer en bordure de lehe tchipia du cote du midi avait en effet les dimensions requises du moins a cette epoque ou le chistera d osier n etait pas encore invente le fronton lui meme fut constiuit a l ouest de la place juste au dela de la chaussee et vraisemblablement sur la meme ligne que la fa ade de saint isidore mais comme il fallait pouvoir passer derriere le mur pour ramasser les pelotes egarees on s entendit a l amiable probablement avec lehitchipia qui ceda une bande de terrain mitoyenne au cote nord de la chapelle cette enclave fut plantee de quatre peupliers qui formaient derriere la coupole du fronton un mouvant decor de verdure comme bien d autres choses en ce monde la bonne entente qui avait preside a cette entreprise ne dura pas eternellement aux dires d une certaine gachina dont m l abbe ar uby mit a contribution l inepuisable memoire les proprietaires de lehetchipia mecontents des degats causes a leurs prairies par les joueurs courant a la recherche des pelotes se mirent en tete d obliger la municipalite a demolir le fronton qu ils avaient naguere contribue a edifier selon la coutume de cette epoaue encore fort patriarcale on decida parait il pour resoudre le conflit mena ant de s en remettre a la sentence d une assemblee de dix anciens de la commune faisait nartie de ce tribunal un nomme katrasta vivant d aumones et d expedients couchant dans le foin des bordes mais homme de jugement sur et plein de connaissances precieuses consultez le cadastre declara ce sage vous y remarquerez la vaste etendue de bois et de landes qui est attribuee a lehetchipia or il se fit dans le temps un accord entre cette maison et la commune c accord en vertu duquel le proprietaire de lehetchipia re ut ces bois et ces landes jadis bien communal en guise de dedommagement aux ennuis que pourrait lui 404 causer la construction du fronton la conclusion se tire d elle meme que valait cet avis i1 est difficile d en juger toujours est il qu il prevalut au conseil des anciens une fin de non recevoir fut sans doute opposee aux reclamations de lehetchipia la querelle s aigrit il s en fallut de peu dit on que les gens de lehetchipia n exer assent vengeance en demolissant l oratoire de saint isidore a tout le moins il se seraient opposes a ce qu y fut accompli aucun acte religieux on pretend meme que des incidents un peu vifs eurent lieu un jour que la procession defilait sans pouvoir s arreter comme d habitude devant la chapelle close muree dans une attitude de defi d ailleurs la propriete de la chapelle elle meme etait mise en question a qui appartenait elle on ne savait plus au juste et cette contestation supplementaire ne devait guere etre faite pour calmer les esprits ce n est assurement pas sans quelque defiance qu il faut accepter les details du recit que nous venons de rapporter la tradition orale a bien pu embrouiller ou deformer les echos de cette querelle de clocher le fond pourtant doit etre vrai attendu qu un grave document sur papier timbre accompagne d un plan nous fait connaitre un episode posterieur et le reglement final du conflit il s agit en l espece d un rapport de deux arbitres m0 petit notaire a saint jean de luz et m6 mique leperitz notaire a anglet flanques d un surarbitre m0 leremboure avocat a bayonne nous sommes loin on le voit du ruse vieillard katastra et des dix anciens du village de quoi s agissait il cette fois voici les faits en mars 1843 m6 diharassary notaire a espelette et maitre pour lors de lehetchipia excede sans doute par cet interminable litige avait pris les grands moyens faisant etat non sans raison de ce qu un nouveau jeu de paume venait enfin d etre etabli dans le bourg meme il avait sans plus attendre fait 405 jeter bas ie fameux fronton et utilise les materiaux pour son usage personnel persuade en outre et de bonne foi que ie terrain de jeu lui meme lui devait revenir il y avait fait planter des noyers comme s il s y trouvait dans son propre jardin les communes basques sont a l ordinaire fort jalouses de leurs droits et prerogatives des le 25 juin 1843 ie conseil municipal de sare autorisait le maire dithurbide a plaider m0 diharassary qui s etait montre un peu vif eut alors la sagesse de faire preuve d un esprit conciliant il accepta de s en remettre aux trois experts dont nous avons parle plus haut le rapport de ce arbitres est trop long pour etre reproduit ici nous en avons d ailleurs largement utilise les attendus pour decrire l etat des lieux contentons nous de donner les conclusions remarquables par l ingeniosite du compromis en principe raison etait entierement donnee a la commune m diharassary sera tenu de retablir dans l etat ou il etait le rebot et le jeu de paume dont s agit en enlevant les noyers par lui plantes au nombre de six le long du mur d encaissement du ruisseau mais aussitot intervenait une apaisante transaction si mieux il n aime payer a la commune une som me de cinq cents francs dans ie cas ou il opterait pour ie paiement la partie de l ancien jeu de paume situee a l ouest du chemin de lehenbiscay a la place devien drait sa propriete et la cloture le long du chemin de l angle nord est de la chapelle a l angle sud est de la terre n 375 serait etablie d accord avec la muni cipaiite de plus il aurait le droit de conserver les arbres plantes le long du mur d encaissement du ruisseau tous les materiaux provenant de la demolition et qu il a utilises resteront sa propriete comme on le voit la commune maintenait ses droits 406 sur la place lehetchipia en conservant partiellement la jouissance la vieille maison recuperait dans son domaine la petite enclave jadis prise sur ses terres derriere le fronton une modeste indemnite compensait la disparition du mur lui meme les beaux noyers qui depuis bientot un siecle continuent a ombrager les abords de saint isidore temoignent que ce compromis fut accepte par les deux parties un autre accord dont nous n avons pu etudier le texte regla par ailleurs le sort de la chapelle depuis lors celle ci appai tient legalement a la commune et son entretien fut tour a tour confie a d autres maisons du quartier mais le temps qui apaise des conflits plus graves que ceux la n a pas manque d exercer ici aussi sa bienfaisante action les descendants de m diharassarv sont tout naturellement redevenus aujourd hui les plus zeles protecteurs du petit oratoire saint pierre gapelugorrieneko kapera presente cette particularite d etre batie sur les terres de berrueta et de dependre pourtant de la maison beaucoup plus proche de gapelugorria cette chapelle est si nue qu on pourrait la prendre par dehors pour une de ces maisonnettes qui dans les vignes servent de resserre aux outils des travailleurs un rosier grimpant la fleurit jusqu au toit a l interieur une sorte de garniture en tole decoupee decore l autel ce serait l oeuvre de mattin de gapelugorria le saint apotre lui meme n est represente que par une image dans un cadre cette effigie fut donnee parait il par un vieux pretre espagnol qui entretenait des relations de parente avec les habitants de la maison granada ce venerable ecclesiastique faisait dit on de frequents sejours a sare les enfants du village l avaient surnomme les saratars sont friands de sobriquets goazen bada allons donc d apres une exclamation qu il repetait a tout propos pour stimuler un vieux 407 cheval blanc assez retif qui lui servait habituellement de monture c est a partir de l oratoire de saint pierre que commence la montee de la galtzada vers lehenbizcay saint jean baptiste teilariako kapera est sise sur le plateau de lehenbizcay non loin de la maison bechienea ou le musee basque a fait apposer il y a quelques annees une plaque commemorative a la memoire du grand bascophile wentworth webster 1 tres basse et trapue cette minuscule chapelle qui s ouvre en retrait sous un auvent fort abrite par l avancee des murs gouttereaux ne manque pas de caractere l image pieuse qui represente le saint aurait la meme provenance que celle de l oratoire precedent les anciens du quartier ont connu dans leur enfance deux venerables mutchurdinak vieilles filles de la maison teilaria qui s etaient constituees les gardiennes vigilantes de cette chapelle et qui en prenaient soin 1 voir bulletin du musee basque n 1 et 2 1929 wentworth webster 1828 1928 par ph veyrin tres oratoires un edifice independant le mur du fond s adosse au corps de logis d etchetcharia et un des cotes s appuie sur un appentis de la meme maison le cote oppose s avance un peu sur le chemin afin de proteger des bourrasques d ouest la fa ade de la chapelle d une construction quelque peu plus soignee que les precedentes saint fran ois pourrait bien avoir ete batie 408 comme d un bien de famille mme veuve p fagoaga agee de 74 ans nous rappelait en ces termes ses souvenirs sagar baten edo ogi zuri puska baten gatik gaten ginen kaperaren apaintzeko pusken bila teilariako mutchurdinentzat en echange d une pomme ou d un quignon de pain blanc nous allions chercher pour les vieilles filles de teilaria les affaires destinees a l arrangement de la chapelle une refection assez recente n a gate en rien l aspect archaique de cet oratoire saint fran ois xavier etchetchareko kapera point extreme ou se rend la procession de la saint marc presente cette particularite de n etre pas comme les au p gmme ntsla 409 en meme temps que la maison dont elle depend or il se trouve que celle ci portait autrefois un autre nom on l appelait apezteguia logis de l abbe s agirait ii donc d un pretre qui aurait voulu posseder la sa chapelle particuliere c est bien possible en ce cas la fondation de saint fran ois ne proviendrait pas du tout d un voeu de marin elle ferait exception et ce n est peut etre pas la seule a l origine traditionnellement admise le principal attrait de cet oratoire reside dans les deux oeuvres de bois sculpte qu il contient l une de ces effigies qui il y a quelques annees encore etait conservee dans la maison meme est un panneau polychrome en ronde bosse representant une vierge de style baroque debout sur des nuages en volutes les mains croisees sur la poitrine les yeux au ciel quatre angelots se puant dans les replis de son vaste manteau cette madone d une facture habile et expeditive a l air echappee d un retable espagnol quelle que soit son origine elle est incontestablement l oeuvre d un homme sur de son metier tout autre est le saint fran ois xavier qui trone sur l autel dans une niche vitree il est impossible de lui assigner un age determine mais il parait en tout cas infiniment archaique c est la creation d un artisan qui avec toute l ingenuite et la gaucherie d un vrai primitif a essaye de representer fapotre basque sous l aspect familier d un pretre a l autel le saint missionnaire revetu d un surplis tend de sa main gauche en un geste plein de raideur une petite croix de bois noir son visage inexpressif a quelque chose d hallucinant naguere encore la statue etait en bois naturel depuis on l a barbouillee de noir et de blanc d une fa on barbare qui accentue s il est possible l etrangete de sa physionomie saint antoine argaineko kapera est dans un site assez ecarte sur les premieres pentes de la petite rhune presque adossee au flanc de la montagne elle 410 forme le centre d aboutissement de plusieurs sentiers rocailleux creuses dans une argile rougeatre qui a la belle saison contraste vivement avec les verdures d alentour vert fonce des genets vert plus terne des fougeres et des mousses feuillage bronze des vieux chenes vert eclatant de quelques platanes groupes en quinconce devant l oratoire les murs lateraux protegent le seuil quatre degres en face de la porte et de meme largeur que celle ci donnent acces a des assises de pierre formant devant l entree une sorte d etroite terrasse abritee par l auvent accroche a la face interne du mur lateral de droite s avance a hauteur d appui le benitier simplement creuse dans une pierre mal equarrie un peu au dessus de la porte une pierre rectangulaire porte en relief sur deux lignes les mots san anton a l interieur pave de loses s eleve contre le mur du chevet un bel autel surmonte d une croix tous deux en pierre le devant d autel forme d une large dalle sculptee en chatnpleve porte sur trois lignes cette inscription san anton othoitz eguiazu guretzat il est borde lateralement de deux plates bandes rapportees formant piliers et decorees de motifs rappelant certains ornements des tribunes de l eglise de sare le socle sur lequel se dresse la croix forme retable au dessus de l autel il est taille dans un bloc triangulaire dont les aretes s incurvent en volutes sur la table d autel une statuette de facture sul picienne figure saint antoine de padoue elle a remplace il y a quelques annees un tableau datant sans doute de la refection ou reconstruction d apres la revolution qui representait le meme saint il convient toutefois de ne pas oublier que la devotion populaire a saint antoine de padoue est assez recente aussi n y aurait il 411 rien d etonnant a ce que l oratoire que nous decrivons ait ete comme plusieurs autres chapelles du pays basque dedie primitivement a saint antoine l ermite le plafond a trois pans est de bois peint en gris bleu les murs blanchis a la chaux les boiseries exterieures vert olive cet oratoire est moins solitaire qu il ne parait a premiere vue le chemin principal qui en contre bas longe sa fa ade relie le col de saint ignace au quartier basa buru il est encore tres frequente par les habitants des fermes blotties au pied du versant nord de la grande rhune et l etait bien davantage avant l etablissement des routes carrossables dans la commune saint antoine qui se trouve sur les terres du domaine d argainea remonte dans sa construction actuelle aux environs de 1830 35 d apres pierre etchegoyen d haltzuartea age de 80 ans cette chapelle aurait ete elevee par un arriere grand pere de mm pierre et henri dop medecin habitant sa maison de famille d argainea i voulut en construisant ledit oratoire laisser un temoignage de son attachement a ces lieux peut etre aussi remercier le ciel de quelque evenement favorable aucun souvenir ne permet d af rmer qu anterieurement a l oratoire actuel il n en existait pas deja un or des cartes geographiques anciennes celle de cassini entre autres portent au meme emplacement l indication saint antoine accompagnee du signe topographique distinctif des chapelles cela laisse a penser qu un oratoire dedie a saint antoine s elevait effectivement sur ce point au moins des le xvih6 siecle sa disparition momentanee s expliquerait soit par les desordres de la revolution soit par les destructions dues a l invasion anglo espagnole de 1813 14 un fait certain c est que vers 1830 il ne restait plus a cet endroit que des ruines et une simple croix de pierre celle ci lors de la reedification fut encastree dans le mur du fond ou elle resta cachee aux regards pendant pres d un siecle en 1927 28 une restauration nouvelle fut entreprise par m pierre dop le proprietaire actuel sous la direction de l un de nous l autel de bois qui existait jusqu alors fut remplace par celui en pierre de taille que nous avons decrit plus haut la croix fut descellee du mur ou elle se trouvait enclavee pour etre erigee sur un socle et decorer le dit autel tous ces travaux furent executes par deux vieux artisans du village nommes pello et gaiztanalde qui possedaient encore le metier des anciens lapidaires basques l un d eux est mort mais il a trouve un habile et fervent continuateur en la personne de patchola qui s efforce avec succes de rendre aux habitants de sare le gout des belles tombes basques de jadis on peut voir plusieurs de ses oeuvres dans le cimetiere de la paroisse en dehors des devotions courantes une coutume immemoriale attire a date fixe pres de la chapelle saint antoine les malades atteints d infirmites aux yeux a quelques metres au dessous de la chapelle coule un ruis selet sur les bords duquel un filet d eau sourd de terre cet endroit amenage de fa on tres rudimentaire porte le nom de san antoneko iturria fontaine saint antoine la chaque annee dans la nuit de la saint jean 23 au 24 juin arrivent en silence les malades qui viennent chercher sinon la guerison du moins un soulagement a leurs maux d yeux car des vertus cura tives associees a des croyances religieuses sont attribuees a l eau de saint antoine sans crainte des tenebres nocturnes les fideles se livrent a des ablutions a l aide de vieux linges blancs dont ils se frottent les yeux et qu ils abandonnent ensuite accroches comme des reliques aux ronciers de la haie avoisinante cette exposition d ex votos ne manque pas de pittoresque il faut bien des jours pour que la pluie et le vent finissent par faire disparaitre ces nombreux chiffons apres ses ablutions chaque pelerin remonte vers la chapelle pour implorer l intercession de saint antoine et allume a cet effet un bout de 413 cierge qu il colle dans le creux du benitier a l aide d une goutte de cire fondue on connait d autres exemples de ce singulier usage chiffons accroches aux branches des arbres ou des buissons au pays basque espagnol voir anuarios de eusko folk lore le meme fait a ete signale aupres de plusieurs sources des hautes pyrenees et des landes par m edouard harle dans le bulletin de la societe prehistorique fran aise 1917 18 a suivre ph veyrin et p garmendia les moulins e maree du pays basque inspiratrice des poetes des peintres des musiciens la mer n a pas seulement procure au genre humain de prestigieuses reveries d art de tout temps sans doute des esprits ingenieux et utilitaires ont du songer a tirer parti des forces tumultueuses et inemployees que recele ce colossal reservoir d energies physiques chimiques et thermiques il n est pas temeraire de croire que nous touchons aujourd hui le but et le fait a de bons motifs pour nous interesser puisque c est sur la cote basque qu une des plus remarquables solutions du probleme sera la premiere sans doute a etre realisee pratiquement depuis en effet qu un echec momentane a recule pour longtemps peut etre l application industrielle de la geniale mais delicate invention de georges claude seul le systeme imagine par m paul grasset et en train de prendre corps avec la collaboration de notre ami amedee dufourg presente desormais les plus grandes chances d aboutir dans un bref delai l interet eveille par les susdits travaux en cours sur les rochers du phare de biarritz nous a incite a rechercher si le pays basque n avait pas deja ete dans le passe temoin d autres tentatives d utilisation des forces marines question a laquelle nous pouvons sans hesiter repondre de fa on affirmative comme on le verra ci apres procedons d abord a quelques explications preliminaires on sait que le dispositif claude boucherot est 415 base sur la difference des temperatures entre la surface et le fond des mers tropicales quant au procede paul grasset il consiste a capter et surtout a regulariser le formidable dynamisme de la houle dans un cas comme dans l autre on a recours a l action du vide facteur jadis impossible a employer et dont la realisation pratique est fonction de la technique industrielle moderne rien de pareil dans le naif appareil purement hydraulique auquel avaient recours nos aieux a savoir la mise en oeuvre des differences de niveau resultant de l amplitude des marees de quoi s agit il sinon d etablir un bassin de faible profondeur mais de vaste etendue juste assez bas pour qu il puisse se remplir a maree haute assez eleve toutefois pour qu a maree basse it se vide completement avec une chute suffisante pour animer une turbine il n est pas besoin de beaucoup reflechir pour apercevoir combien sont restreintes les possibilites d application d un pareil systeme de fait un moulin ainsi construit ne peut d abord produire de travail utile qu aux heures de maree basse c est a dire moins de six heures sur douze et a des moments chaque jour differents ii est juste de reconnaitre en revanche qu il ne court jamais le risque d etre comme les moulins ordinaires immobilise par une secheresse trop prolongee d autre part il est bien evident qu on ne peut batir de moulins a maree au bord des mers qui comme la mediterraneenne connaissent que d insignifiantes denivellations mais meme sur les cotes de l ocean le dispositif est fort loin de pouvoir etre edifie n importe ou les rivages herisses de falaises meme d une faible altitude sont inutilisables sur les greves plates les vagues attaquant de front le moulin et ses digues risqueraient souvent de le mettre a mal reste un seul point et c est croyons nous celui qui fut toujours choisi l estuaire des fleuves et rivieres entourees de terrains marecageux et d alluvions malgre les inconvenients que nous venons de signaler les moulins a maree devaient etre assez nombreux dans la france de l ancien regime on dessin de meheut dans la geographie humaine de la france de brunhes nous montre un vieux moulin a maree de bretagne qui semble bien avoir ete dessine d apres nature il ne s agit la que d une infime et rustique installation mais au xvine siecle les ingenieurs n hesitaient pas a exploiter le meme principe sur une toute autre echelle 1 telle est du moins notre opinion a la lecture du passage ci dessous extrait des voyages en france en 1787 88 et 89 d arthur young visitant bordeaux le fameux voyageur anglais notait en effet ceci le nouveau moulin a eau eleve par une compagnie est bien digne d etre vu on a creuse un grand canal soutenu de murailles de pierres de taille ma onnees de quatre pieds d epaisseur pour conduire sous le bati ment le flot lorsqu il entre qui fait tourner les roues on le fait ensuite passer par des canaux aussi bien formes dans un reservoir et quand le flot s en retour ne il fait de nouveau mouvoir les roues trois de ces canaux passent sous le batiment et contiennent vingt quatre paires de pierres toutes les parties de ces travaux sont d une solidite admirable on en estime la depense a 8 000 000 de livres autant qu on en puisse juger par cette description le grand moulin de bordeaux aurait ete assez savamment construit pour tirer parti tour a tour du flux et du i au xxe siecle aussi puisque nous nous sommes laisse dire qu une grande usine electrique fonctionnant sur le principe des moulins a maree a ete amenagee dans la periode d apres guerre aux environs du mont saint michel nous ignorons si 1 entreprise a reellement donne satisfaction a ses promoteurs il semble a premiere vue que le cout des travaux necessaires soit en disproportion avec la puissance realisable autrement dit en mettant tout au mieux il est peu probable que le prix de revient de 1 energie captee par un maree moteur soit reellement plus avantageux que celui du courant produit par les procedes habituels charbon mazout houille blanche etc si la houille bleue devient susceptible de vraiment surclasser les sources d energie utilisees jusqu ici ce sera plutot par la technique de paul grasset dont les possibilites sont autrement vastes description particuliere de la baye ou havre de st jean de luz idcjcnf tiott titicvpicrre de jl ou hcpune de v js jean de jjtue e lt z cj x m fouite de fbayontte 3 jlht jpital neuf c place fur le yuay mariecode etplatte formes raille faite depuis peu ou on bfhtfes nature dfit ne pourf les cjclfe fz cejucsy et mr y c ce jjuay cent oc 3 et de lar c3 f ce juay cent tsj 3 et de farc e sejcfltse de fibourf f jsfojdatne de bou daquairi gr jutfprtul 4 carriers ou on tire lapterrp peur fessa xr lt jm ccheilr des pas 417 reflux de ia gironde nous ignorons ce qu il est devenu et s il subsiste le moindre reste de ce considerable edifice passons maintenant au pays basque c est notre ami don jose aguirre director del museo de san teimo de san sebastian qui attira le premier notre attention sur ce sujet par un article publie il y a quelques annees dans la revue euskalerrian alde a o xvi n 275 page 441 dans cette etude qu il avait illustree lui meme comme il sait le faire l eminent ethnographe basque decrivait en detail l ancien caserio errota txiki petit moulin a maree situe naguere sur la rive droite de l urumea non loin de l actuelle gare del norte un vestige bien caracteristique en a ete conserve encastre dans la muraille qui rectifie le parcours de la riviere i1 s agit d une turbine de pierre a six pales mesurant un metre dix de diametre sur 0 m 23 d epaisseur nonobstant ses faibles dimensions cette turbine a des compartiments plus grands mais moins nombreux que ceux des turbines ordinaires c est un remarquable travail de tailleur de pierre l article de m aguirre mentionne en outre mais sans les decrire d autres moulins a maree ayant fonctionne a busturia baracaido orio lequeitio et plencia de ce cote ci de la frontiere la faible longueur de la cote basque fran aise ne laissait pas une grande marge d incertitude a nos investigations s il y avait existe des moulins a maree ceux ci ne pouvaient avoir ete situes ailleurs que sur les bords de la bidassoa de la nivelle et de l adour 1 i au musee basque sur la grande carte manuscrite de la cote entre fonta rabie et capbreton nous avons releve plusieurs autres moulins situes au bord jde la mer savoir ceux d arporozco dans la crique d hai abea de l untzin pres de socoa d erromardi entre saint jean de luz et guethary de bidart pres d ilbarritz et enfin le moulin de sopite a biarritz hai abea et erromardi que nous avons connus avant leur disparition ou transformation etaient du type courant alimente par un ruisseau au contraire on peut croire sans trop s aventurer que le moulin etabli a l embouchure de l untzin etait mu par ia maree pour bidart et biarritz nous n avons pas d opinion precise disons tout de suite que les circonstances ne nous ont pas permis d etudier sur le terrain les abords du fleuve qui surtout entre hendaye ville et behobie aussi bien qu entre fontarabie et irun semblent a priori se preter parfaitement a l amenagement de moulins a maree par ailleurs nos recherches d ailleurs sommaires et qui ne pretendent pas a epuiser la question ne nous ont livre aucune iconographie ni aucun texte susceptible de confirmer pour l instant notre impression sur ce point nous avons ete plus heureux avec les deux autres rivieres precitees au hasard de nos lectures nous avons d abord trouve mention fort precise a des epoques differentes de deux moulins a maree etablis a bayonne sur la meme rive de i adour voici en effet ce qu on peut lire dans bayonne notice archeologique et historique de mm dufourcet et g camiade au tome iii de l aquitaine historique et monumentale dax 1897 l emplacement sur lequel il l hotel de ville a ete construit ainsi que la place d armes et celle de la liberte etaient encore a une date relativement recente un veritable marais comme on peut le voir dans le plan de 1612 il y avait meme au point ou se trouve le n 2 de la rue des arceaux du port neuf un moulin etabli par la ville apres autorisation donnee par lettre d henri iv datee de 1600 1 ce moulin dont le bas sin s emplissait a maree haute fonctionnait surtout a maree basse ce qui prouve que le marais dont nous venons de parler etait un veritable etang il commu niquait evidemment avec le port neuf et le port de verger le premier etait une sorte de canal remontant jusqu au pied du coteau entre les deux rangees d ar 1 nous n avons pas retrouve cette missive parmi celles reproduites au tome ii de bayonne sous l ancien regime r par cuzacq et detchopare les auteurs de ce savant ouvrage font toutefois mention page 351 du moulin de la rue port neuf mais sans indiquer leurs sources d information ni preciser la particularite dans le fonctionnement qui fait l objet de notre presente etude 419 ceaux de la rue qui porte encore son nom le second allait jusqu au chateau vieux intra et extra muros lorsque la croissance de bayonne necessita de desserrer dans cette direction l etreinte du marecage le moulin a maree de l an 1600 dut ceder la place mais il ne disparut pas pour cela on se contenta croyons nous de le reedifier sensiblement plus en aval de la ville en un lieu ou il subsistait encore au debut du siecle dernier voici en effet ce qu on trouve sur ce sujet dans une curieuse monographie peu connue fssai topographique et medical sur bayonne et ses environs par lesauvage pharmacien aide major paris 1825 en sortant par cette porte qui est a l ouest on se trouve immediatement sur le port de bayonne dans une grande promenade plantee d arbres laquelle se continue d un cote jusque sur les glacis proche de marhum et de l autre se retrecit bientot a un petit pont situe sur un canal qui conduit a la maree mon tante de veau dans un grand bassin pour alimenter un moulin cette promenade qu on appelle les allees marines est une veritable chaussee elevee entre l adour et un marais dont une grande partie est des sechee et cultivee a quel moment ce moulin des allees marines cessa t il de fonctionner en demeure t il quelque vestige n y eut il pas d installations analogues sur l autre rive dans les bas terrains facilement inondables de saint esprit autant de questions que nous nous contentons de poser aux curieux d antiquites bayonnaises c est l estuaire de la nivelle qui nous reservait les plus interessantes decouvertes i1 n y eut en effet jadis pas moins de trois moulins a maree amenages sur ses bords le moins connu est celui de ciboure la plupart des cartes l omettent ou le representent trop confusement pour qu on puisse deviner de quoi il s agit cependant ledit moulin est tres clairement trace et qualifie en toutes 1 1 i i v 420 lettres sur le grand plan dessine en 1735 par m de tou ros pour servir de base aux travaux de defense contre la mer ce plan dont la municipalite luzienne conserve une excellente copie au musee ducontenea permet de situer avec precision le bassin de ce moulin i1 etait forme par un marais triangulaire qui s allongeait au pied de bordagain en bordure de l actuelle route d espagne successivement la voie du chemin de fer construite sur un haut talus remblaye l usine a gaz l usine de conserves chancerelle les garages et ateliers des v f d m enfin tout un quartier d habitations ouvrieres sont venus a l abri d une chaussee qui contient la riviere transformer la physionomie de cet endroit neanmoins des flaques d eaux stagnantes dues aux infiltrations des fortes marees ou a des pluies persistantes rappellent encore trop souvent l etat primitif des lieux c est presque en face sur la rive opposee que se trouvait l autre moulin 1 dont le vaste reservoir couvrait en partie l actuel quartier d errepira sis entre la route d ascain et la riviere ce moulin a maree est decrit avec le maximum de clarte sur le beau plan de saint jean de luz avec les differents projets d agrandissements du port dedie et presente a s a r mgr le comte d artois thomas et dupuis graveurs sans date les auteurs de cette magnifique planche executee vers ta fin de l ancien regime ont pousse la minutie jusqu a figurer le lit de la nivelle tel qu on pouvait le voir a maree basse on distingue ainsi fort bien les deux etroits chenaux aboutissant l un a la vanne de remplissage l autre a l orifice de degorgement du moulin l edifice lui meme etait place h l angle extreme d un grand coude forme par les levees de terre delimitant la contenance du bassin l on peut faire remonter la construction de ce moulin pour le moins au premier quart du xvir siecle i figure aussi sur le plan de 1735 dont nous venons de parler 421 en effet dans une curieuse description particuliere de la baye ou havre de saint jean de lux 1 que nous1 reproduisons ci contre le graveur a represente le bassin mi encombre par des touffes de jonc tel qu il etait a la basse mer et il l a accompagne de la legende suivante g lieu destine pour f les escluses on nous objectera que le terme d ecluses est un peu vague et qu au surplus on ne voit aucune trace du moulin c est vrai mais nous avons eu la bonne fortune de trouver au cabinet des estampes 2 de la bibliotheque nationale le grand dessin aquareile mi plan mi vue cavaliere qui a sans aucun doute possible servi de modele au graveur ce dessin beaucoup plus detaille par endroits et visiblement execute sur les lieux confirme que le burin de l interprete est seul responsable de cette suppression du moulin la petite batisse figure bien a l emplacement prevu sur l oeuvre originale du topographe anonyme ce dessin est au surplus assez facile a dater approximativement par une suite de recoupements qutil serait fastidieux d exposer l on arrive a situer son execution aux environs immediats de 1625 ce moulin a maree qui existait donc des le regne de louis xiii survivait encore deux siecles plus tard il n a ete detruit que sous le second empire pour faire place a la gare du chemin de fer entre temps il est d ailleurs fort possible qu il ait ete reconstruit et agrandi nous en possedons en effet une excellente image sur laquelle la construction flanquee de deux ailes plus basses parait relativement importante il nous semble interessant de reproduire ce document petite peinture a l huile executee avec une naive exactitude de primitif entre 1830 et 1 le yacht club du socoa possede une epreuve originale de cette gravure le musee de ducontenea de saint jean de luz en a fait faire une excellente reproduction photographique 2 cote va 158 on en peut voir une grande photographie a ducontenea maison du souvenir de saint jean de luz nous ne pouvons la donner ici une trop grande reduction lui oterait tout interet v v4sw s sr mm l ij v i 1840 par don ram on de lili idiaquez y zuioaga elle appartient aujourd hui au musee de san sebastian 1 l artiste a pris sa vue au moment ou la pleine mer remplissant jusqu aux bords l etang du moulin transformait ce dernier en une maniere d ilot relie a la terre ferme uniquement par ses digues les alluvions avaient d ailleurs fini par former derriere la maison une sorte de terre plein d apres une tradition orale que nous tenons de m pierre dop on appelait cet ensemble i isle saint martin on en peut deduire que le moulin appartenait a cette puissante famille d armateurs dont plusieurs membres ont joue un role actif dans l histoire de saint jean de luz le troisieme moulin situe plus en amont sur la nivelle etait a 1 500 metres de saint jean de luz dans la direction d ascain tous les luziens ayant aujourd hui atteint la soixantaine l ont vu fonctionner naguere aussitot avant le golf de chantaco la riviere decrit un coude tres prononce que la route coupe en diagonale sur une chaussee solidement etayee par des murs en ma onnerie cette chaussee qui n est autre que l ancienne digue du moulin de billitorte delimite l etang de forme triangulaire un canal voute qui passe sous la route communique avec la nivelle et le jeu d une vanne qui existe encore permet toujours a volonte de remplir et de vider le bassin on le laisse d ailleurs generalement plein une fois pour toutes le moulin lui meme a disparu il se dressait m a t on dit tout a cote de la ferme de billitorte celle ci recemment transformee en villa dont il n etait d ailleurs qu une dependance la route passait tout juste entre les deux batiments et cet etroit defile a l issue d un tournant i ainsi qu une autre toile du meme format et du meme auteur representant une rue d ensemble de saint jean de luz et ciboure prise en amont d une des eollines qui dominent la nivelle en somme une exacte contre partie du paysage precedent mai d une moindre valeur documentaire le moulin a maree de i isle saint martin y figure necessairement mais sur un plan beaucoup plus eloigne du tableau ce qui le rond moins aisement identifiable 423 n etait pas parait il sans danger c est pourquoi les ponts et chaussees firent demolir sans pitie ce dernier echantillon de l ingeniosite de nos ancetres survivance d un temps ou les hommes commandaient moins haut qu aujourd hui a la nature mais savaient deja assez bien se servir d elle en lui obeissant philippe veyrin adqar yonw siarriht ushanhc 5 jean de jluz sunce h end tlsumn l harf mauieon p ahefz a fendille f i jr xi vv ce h rv 4 l y t t y chavx eacame t baiuorry v g rg f ijfw i leocnde s jeanbedd l f ahjtg l ffnitb d ctats jlfmitb de paoytnces jh chateaux les chateaux historiques du pays basque fran ais chapitre cinquieme les chateaux n ayant pas d histoire on peut conclure de ce qui precede que si la noblesse basque n a pas laisse dans l histoire des traces aussi brillantes que celle d autres provinces de la france beaucoup de ses membres n en ont pas moins tenu un role honorable dans leur pays et meme ailleurs or nous n avons passe en revue que quelques familles nobles car ainsi qu il a ete dit dans la preface nous nous en sommes tenus aux possesseurs de chateaux existant avant la revolution et sur lesquels il a ete possible de recueillir quelques renseignements souvent bien incomplets a cette liste on peut ajouter plusieurs autres demeures seigneuriales dont on ne sait a peu pres rien mais sur lesquelles on arrivera peut etre un jour a apprendre quelque chose il nous a donc paru interessant a defaut de documents permettant de rappeler leur passe de leur reserver tout au moins une simple mention dans cette nomenclature nous observerons le meme ordre que dans les chapitres precedents c est a dire que nous les classerons par province en tenant compte seulement des demeures existant avant la revolution pays de labourd dans la commune d urcuit on trouve le chateau de souhy dont on ne sait rien avant le xviie siecle en 1650 il appartenait aux diez l unique heritiere suzanne epousa antoine gouzian de saint martin originaire de bergouey avocat et juge de la seigneurie de gramont a bidache il fut ennobli par louis xiv en 1663 les gouzian se succederent de pere en fils pendant le xvme et le xix8 siecles l un fut garde du corps du roi louis xvi un autre officier d infanterie ce dernier fut nomme chevalier de saint louis par le roi louis xviii en 1883 le domaine passa aux amestoy par le mariage du docteur amestoy avec caroline de souhy la famille de souhy est encore representee en pays de soule quant au chateau il appartient aujourd hui au comte de mayenne chateau de larralde sur la route de villefranque a environ cinq kilometres de bayonne on trouve une belle habitation entouree d un grand parc on l appelle larraldia cet edifice ou plutot celui qui pa precede etait le siege de l ancienne seigneurie de miotz qui avait deja disparu au xvir siecle ses titres de noblesse ont passe aux larralde une branche de la famille qui s etablit a ciboure au xve siecle et dont il a ete question a propos du chateau d urtubie en 1771 m van costerom un hollandais fixe a bayonne etait proprietaire de larraldia en 1794 lors de la guerre avec l espagne le general moncey y tint pendant quelque temps son quartier general 427 haramburua sur les flancs de l oiliain faisant partie de la commune de sare on peut apercevoir une grande maison a l allure seigneuriale avec une cour interieure et de vastes communs on la nomme haramburua les haram bure ses proprietaires etaient aussi seigneurs de l ancienne maison noble de lahet qui a disparu car mechant avait epouse vers 1550 l heritiere de lahet martin de harambure exer a la charge de lieutenant du bailliage de labourd jusqu a sa mort en 1563 on ignore si le seigneur de haramburu avait quelques rapports avec le commandant des chevaux legers de la garde d henri iv originaire du lantabat ascubia lorsqu on parcourt les contreforts de la montagne la rhune au sud du petit village d ascain on rencontre une ancienne demeure c est l ancien manoir d ascubia maison noble avec un donjon et une porte d entree en plein cintre sur un portique surmonte de trois pignons et donnant acces dans la cour on remarque les traces d anciennes armoiries ce domaine a ete le berceau de l ancienne famille de sossiondo un de ses membres jean a ete eveque de rayonne de 1567 a 1578 un autre etait receveur de l amiraute en 1588 a la fin du xvm8 siecle un gentilhomme de cette famille etait garde de corps du roi louis xvi a une certaine epoque ce domaine etait passe aux haraneder sans doute par mariage ironia le chateau d ironia a quelque distance au sud de celui de garro appartint pendant longtemps aux iron dont l un d artaguiette d iron ecuyer etait syndic de labourd en 1693 un de ses fils se fit pretre et devint vicaire general a rayonne c est tout ce que l on sait de cette familie basse navarre saint martin d arberoue ce chateau dont il ne reste que des ruines paraissant fort anciennes a ete le siege d une baronnie creee au commencement du xi8 siecle par le vicomte de labourd fortun ier sanche en faveur de son fils fort ier fortun vers 1115 atharese heritiere de ce bien epousa bertrand vicomte de labourd et cette baronnie fut rattachee a la vicomte on ignore ce que devint le chateau par la suite cependant il continua a y avoir des seigneurs d ar beroue qui occuperent diverses situations telles que celles de merin et d alcade une branche se fixa en bearn ou elle possedait au xviir siecle la seigneurie de beyrie pres de pau non loin de la sur la montagne dans laquelle sont des grottes bien connues dans le pays on peut apercevoir une tour il s agit sans doute d un ancien ouvrage militaire dependant de la seigneurie d arberoue soit de celle de saint esteben saint esteben l ancienne demeure des saint esteben d un bel aspect se trouve au sud du village de ce nom la famille connue depuis 1582 a ete apparentee a plusieurs autres familles nobles du pays les d olce armendaritz sault etc elle a fourni surtout des militaires qui brillerent aux xvii0 et xviir siecles les saint esteben etaient vicomtes oregue un peu plus au nord de cette region a oregue restent quelques ruines d un vieux chateau dont les proprie 429 talres n ont laisse aucune trace dans l histoire tout ce que l on peut en dire c est qu a une epoque inconnue il appartenait au vicomte d echauz et un peu plus tard aux montreal somberraute a l est du pays de mixe dans le village de ce nom existe encore une belle habitation un veritable chateau qui dans ce bien noble en a remplace un plus ancien on ne sait rien des premiers seigneurs de somberraute jusqu en 1320 a cette epoque pees de laxague dont il a deja ete question prenait la succession de ces derniers les laxague furent remplaces plus tard par les d esquille ancienne et puissante famille de la navarre qui perdit la majeure partie de ses biens lors de l usurpation de la haute navarre par ferdinand le catholique la seigneurie fut erigee en baronnie en faveur de jean ii d esquille en 1624 plusieurs membres de cette fariiiile ont joue un role dans la magistrature comme avocats generaux conseillers et presidents au parlement de pau on en trouve aussi dans les finances dans le clerge et dans l armee camou des le commencement du xm6 siecle il y avait a camou une maison forte dont le seigneur preta hommage a sanche le fort le 17 septembre 1203 en 1450 le seigneur de camou etait bailli d ostabaret puis on ne sait plus rien jusqu en 1527 le 30 janvier de cette annee la fille et heritiere epousa jean de gassion un bearnais qui devint seigneur de camou et se fixa dans la seigneurie son fils devint bailli de mixe mais en 1568 il prit les armes contre jeanne d albret et il fut destitue en 1660 la terre de camou fut erigee en baronnie elle appartint aux gassion jusqu a la revolution il reste du chateau une tour d un bel aspect arberatz les renseignements ne sont guere plus complets sur le chateau d arberatz dont les proprietaires sont mentionnes a l occasion de revues faites a bayonne en 1494 et 1495 il est designe en 1670 comme donnant droit d entree aux etats de navarre pendant longtemps il appartint a une branche cadette des seigneurs d armen daritz garris l ancien chateau feodal de garris qui a joue un grand role dans l histoire de la basse navarre n existe plus depuis longtemps l edifice qui lui succeda et dont on peut voir encore de beaux restes a l aspect des edifices du xvif siecle c est la mairie actuelle de tout temps garris qui fut jadis une localite beaucoup plus importante que de nos jours a ete consideree comme une position strategique de valeur car elle commandait l entree de la basse navarre aussi les rois en faisaient ils grand cas et y entretenaient ils un capitaine chatelain mongelqs au sud du pays d ostabaret on trouve le village de mongelos ou il y aurait eu d apres certains un chateau rien ne le prouve et il est plus probable que les vestiges de murailles que l on peut voir par endroits sont des restes de l ancienne enceinte qui entourait cette petite place assez importante par sa situation voisine du col qui domine lacarre haramburia a l ouest de cette region dans le lantabat on peut voir l ancienne demeure du capitaine des chevaux legers du roi henri iv haramboure c est un edifice sans style et bien peu elegant il appartient aujourd hui a m laurent d andurain 431 commanderie d irissarry l edifice connu sous ce nom dans le village d iris sarry est une enorme construction elevee en 1605 pour en remplacer une beaucoup plus ancienne elle appartenait aux chevaliers de malte le commandeur etait alors martin de larrea d une famille dont il a ete question a l occasion du chateau de ce nom on remarque sur la porte d entree de belles armoiries et une inscription en espagnol dont on a pu voir la traduction dans l article precite saint pee dans le pays de cize il convient de mentionner le chateau de saint pee a saint jean ie vieux dans le courant du xive siecle un fils du seigneur de saint pee en labourd se fixa a cet endroit avec l autorisation du roi de navarre en souvenir de son pays natal il appela ainsi la maison noble qu il fit construire apres les saint pee la seigneurie et le chateau passerent aux luxe et plus tard a la fin du xvie siecle aux salha qui les possederent jusqu a la revolution ces biens devinrent ensuite par achat la propriete de m etcheverry ancien depute quant a la famille salha elle est encore representee en pays d osses le chateau est situe dans un beau parc a cote du village et le long de la route conduisant a men dive olhonce si de la hauteur sur laquelle se trouve la citadelle de saint jean pied de port on regarde la vallee du be herobie on remarque au milieu de la plaine une antique construction c est le chateau d olhonce on en trouve trace pour la premiere fois en 1119 comme fief noble appele santa maria de belunza appartenant a l abbaye de sordes pres de peyrehorade il passa ensuite on ne sait quand a l abbaye de roncevaux qui le ceda ou le vendit a pierre de sarrasquette en 1499 on trouve confirmation de cette cession en 1524 a un autre pierre de sarrasquette et en 1537 a martin fils du precedent pierre mourut sans posterite et sa soeur gracianne mariee a pierre de logras lui succeda dans tous ses biens les logras se succederent dans ce domaine pendant plus de trois cents ans depuis le xvie siecle ou ton trouve en 1574 un procureur general de ce nom ils furent surtout une famille de magistrats en 1700 ils firent partie des etats de navarre et virent leur seigneurie erigee en marquisat en 1789 la noblesse bas navar raise deputa le marquis de logras aux etats generaux il fit partie de la deputation qui fut chargee de presenter le cahier des griefs au roi louis xvi cette famille etait alliee a plusieurs familles basques en particulier aux urtubie de garro en 1813 lorsque le marechal soult concentra une partie de son armee dans le pays de cize pour tacher de debloquer pampelune il etablit son quartier general au chateau d olhonce actuellement l ancienne demeure du marquis de logras est dans un etat de delabrement assez avance urdos dans la vallee de baigorry au pied des cretes rocheuses de tlparla a l ecart des grandes routes dans le quartier d urdos on peut apercevoir l ancienne maison noble de ce nom elle est habitee par des cultivateurs mais conserve encore quelques restes de sa grandeur passee les urdos etaient de souche fort ancienne mais sur laquelle on a peu de renseignements on trouve un pretre de ce nom a irissarry en 1708 et il est surtout question de cette famille par les alliances qu elle contracta elle finit en 1785 par le mariage de l heritiere d urdos avec le marquis salvat de salha chevalier bien 433 que deux fils fussent nes de ce mariage l un d eux fut tue a la bataille d eylau et l autre mourut sans posterite les urdos etaient du lignage d ahaxe comme ceux de licerasse leurs voisins llc er a s se a peu de distance d urdos sur une eminence bordee par la route conduisant a baigorry le chateau de licerasse domine le hameau d eyheralde c est une construction relativement moderne qui en a remplace une beaucoup plus ancienne des 1353 en effet un gentilhomme de cette maison commandait une compagnie de gens de pied pour le roi de navarre plus tard on les trouve a toutes les epoques guerroyant en france et en espagne sans qu ils se fassent bien remarquer la branche male s eteignit en 1702 antoine eut deux filles dont l heritiere rose epousa un casamajor pays de soule ithorrots dans la partie la plus septentrionale du pays de soule on trouve un beau chateau de construction relativement moderne dans un domaine fort ancien ce fut a l origine une abbaye laique dependant de la vicomte de soule sans doute etait elle un bien noble car dans un acte de 1670 charles d abbadie se qualifie de noble on trouve ensuite successivement comme seigneurs de ce domaine jean pierre et jean louis ce dernier avocat au parlement de navarre le proprietaire actuel est m d abbadie d ithorrots ce dernier nom permettant de le distinguer des d abbadie d arrast de saint etienne de baigorry aro le domaine dont faisait partie le chateau de aro dans ia commune d al ay s appelait primitivement atha guy ii changea de nom en passant au xvi siecle au chevalier de aro originaire de la seigneurie de ce nom en basse navarre en 1623 il appartenait a bernard de loiteguy conseiller du roi membre des requetes et avocat a la chateilenie de navarre plus tard le seigneur de aro est noble arnaud ecuyer potestat de lacarry de la maison noble d athaguy d al ay de la salle de aro et de bas cassan en basse navarre capitaine au regiment des milices de soule en 1748 il est encore fait mention de pierre de aro ecuyer le chateau appartient aujourd hui a des cultivateurs qui par des reparations maladroites lui ont enleve le caractere esthetique qu il avait autrefois telles sont le vieilles demeures qui meritent de ne pas tomber dans l oubli nous nous en tiendrons la sans nous dissimuler que ce petit travail est loin d etre complet on trouve en effet nombre d habitations qui peuvent etre assimilees a des chateaux plus particulierement dans le pays de soule ce sont les anciennes demeures des potestats qui ont peu fait parler d eux du reste nous n avons nullement ia pretention d avoir fait une etude complete de cette question notre but en publiant le resultat de nos recherches est moins d ecrire l histoire de la noblesse basque que de donner un aper u de ce que furent ses principaux representants et d ouvrir des horizons sur un vaste champ de recherches encore peu explore notre travail n aurait il que ce resultat nous nous feliciterions de l avoir entrepris note de la redaction avec le chapitre consacre aux chateaux n ayant pas d histoire se termine la serie des monographies composees par joseph nogaret sur les vieilles demeures historiques du pays basque fran ais l oeuvre complete est divisee on le sait en trois parties correspondant respectivement a nos trois provinces de labourd basse navarre et soule en vue d une publication definitive notre regrette collaborateur avait entierement redige quelques temps avant sa fin une importante partie preliminaire introduction generalites bibliographie ce sont ces pages les dernieres ecrites par notre ami qu on lira ci apres elles retrouveront leur place normale en tete de l ouvrage dans le tirage a part qui paraitra prochainement aux editions du musee basque introduction lorsqu on traverse une region peu connue rien n attire plus l attention que la vue d un ancien chateau meme en ruines pour peu qu on s interesse a l histoire on est curieux de savoir ce qui s est passe derriere ses murailles quels ont ete les habitants successifs de ces antiques demeures de quels evenements heureux ou malheureux ils ont ete les temoins et l imagination aidant on revit un passe qui s eloigne chaque jour davantage ces impressions sont naturelles et legitimes on ne saurait trop s attarder s contempler les vieux murs pati nes par ie temps car ils font partie du patrimoine historique du pays ils nous rappellent ceux que nous ne saurions oublier sans faire preuve d ingratitude ces considerations generales s appliquent aussi bien au pays basque qu aux autres regions et c est pourquoi il nous a paru interessant de recueillir les renseignements souvent assez rares que l on possede sur ses chateaux pour rappeler ce que fut cette noblesse un peu rude a l origine versatile et turbulente mais qui n en avait pas moins ses qualites si beaucoup de ces gentilshommes n ont laisse que peu de souvenirs il en est d autres qui meritent en raison des services rendus a leur pays que leur nom ne tombe pas dans l oubli quelques unes de ces antiques demeures seigneuriales sont en ruines d autres reconstruites ou modifiees different sensiblement de ce qu elles etaient autrefois quant aux anciennes familles elles ont a peu pres disparu et on n en peut citer qu un petit nombre habitant encore le domaine ancestral il y a d autant plus d interet a fixer ce caractere du pays basque qu en raison de transformations qu il subit sa physionomie change completement en quelques annees ses plus beaux joyaux sont mis en coupe reglee par des etrangers et des speculateurs sans scrupules sans compter le degats non moins considerables qui lui sont causes par l incurie de ses habitants nous en citerons un seul exemple qui suffira pour montrer la mentalite de certaines municipalites il n y a pas plus d une dizaine d annees existait encore pres de l eglise de bustince iriberry les vestiges de l ancien manoir des d aguerre gentilshommes bas navarrais qui a la solde des rois de france rendirent les plus grands services pendant les guerres d italie ils meritaient d autant plus une place dans nos etudes que le chateau de bustince quoiqu en ruines donnait une idee tres exacte de ce qu etait l habitation des infan ons du royaume de navarre lorsqu un peu plus tard nous nous sommes rendus a bustince pour en prendre une photographie grande a ete notre surprise de constater qu il n existait plus et plus grand encore notre etonne ment en apprenant que la municipalite l avait fait demolir afin d avoir des materiaux pour empierrer les chemins de la commune de semblables actes de vandalisme ne sont pas rares de la part de municipalites ignorantes ou de particuliers sans culture on ne saurait les eviter entierement mais peut etre en diminuerait on le nombre en faisant mieux connaitre l interet presente par certaines curiosites encore ignorees de nos jours c est dan cet ordre d idees que nous avons entrepris ce travail en nous limitant aux chateaux a l exclusion des maisons nobles qui pourraient faire l objet elles aussi d une etude instructive mais trop etendue pour le cadre que nous nous sommes trace pour la meme raison nous nous sommes bornes a ceux existant avant la revolution pour beaucoup de ces temoins du passe il est difficile de trouver les elements d une monographie meme abregee les archives departementales sont generalement pauvres en renseignements de cette nature les archives communales sauf celles de bayonne ne sont guere plus riches on ne pourrait faire des recherches avec quelques chances de succes oue dans les archives des familles mais elles sont peu nombreuses et il n est pas facile de les consulter car la plupart des personnes qui en possedent ont quitte le pays on en est donc reduit a des ouvrages de seconde main a la compilation de documents de sources diverses et ne concordant pas toujours ce qui rend un travail de cette nature forcement incomplet aussi notre etude n a t elle d autre but que de donner un simple aper u de ce que fut ia noblesse basque dont on peut dire comme de beaucoup de choses ici bas et du bien et du mal mais avant de passer en revue les possesseurs de ces chateaux et pour rendre comprehensibles certaines relations donnees dans les article qui suivent il convient d exposer les grandes lignes de l organisation sociale des provinces basques et de rappeler les principaux evenement qui s y deroulerent avant la revolution chapitre premier generalites i p caractere des chateaux basques le pays basque est tres pauvre en monuments presentant un caractere architectural on y trouve peu de manifestation de l art comme il s en rencontre dans certaines regions pas bien eloignees en particulier sur le versant sud des pyrenees habite cenendant par des populations de meme race et de meme langue les eglises elles memes quoique fort belles en certains endroits et tres soignees comme decoration interieure sont des constructions massives d un exterieur generalement peu elegant la meme remarque s applique aux habitations designees dans le pays sous le nom de chateaux ce sont pour la plupart tout au moins celles de construction un peu ancienne de simples batiments plus grands que les autres mais ne presentant bien souvent aucun caractere architectural cela tient a deux causes l etat social du pays basque ou le regime feodal n existait pas et la pauvrete des habitants en effet on trouvait peu de fortune chez les nobles qui constituaient sous l ancien regime la partie eclairee de la population et ceux qui etaient un peu plus riches que les autres ne semblent pas avoir fait preuve d un gout bien prononce pour les somptueuses demeures les premiers chateaux succederent comme partout ailleurs a de simples ouvrages de defense tout 5 fait primitifs le plus souvent des constructions de bois prote 440 gees par des talus de terre herisses de pieux et precedes de fosses en un mot des mottes feodales peu a peu ces dispositifs firent place a des murs en ma onnerie plus ou moins epais et eleves suivant la disposition des lieux mais auxquels on n apporta pendant longtemps aucune modification a la meme epoque ou plus tard on commen a a construire des tours carrees ou rectangulaires dans lesquelles on penetrait par une ouverture situee a cinq ou six metres du sol ce qui rendait la defense plus facile cet ouvrage entoure plus tard d un mur exterieur devint le donjon qui fut pendant tout le moyen age la partie vitale de la defense les ruines du chateau d ahaxe semblent pouvoir etre donnees comme un specimen assez exact des constructions de cette nature du reste il n y eut aucune regle fixe a cet egard et on constate que bien des chateaux basques se composaient d un seul corps de logis rectangulaire auquel etaient ajoutees quelquefois une ou plusieurs tours a mesure que le moeurs s adoucissaient l architecture des demeures de la noblesse changeait de caractere elevees tout d abord dans un but exclusivement militaire et sans autre souci que celui de la defense ces constructions firent place a la maison forte habitation un peu plus elegante que les precedentes mais solidement construite pour resister aux attaques toujours a craindre pendant les temps troubles du moyen age au xvi siecle tout caractere defensif disparait ou s il est conserve c est dans un but purement decoratif aux ouvrages militaires font suite de vastes demeures pas toujours bien elegantes mais commodes avec des pieces de grandes dimensions et des communs importants enfin un peu plus tard apparaissent les edifices de style bien que peu nombreux en effet ils coutaient 441 fort cher et les familles nobles du pays balque etaient trop peu fortunees pour en faire construire aussi n en peut on citer que deux relativement recents les chateaux de maytie et de troisvilles en pays de soule 2 conditions de 1 noblesse an pays basque la transformation de l habitation dans le pays bas qui est intimement liee comme partout ailleurs a celle des moeurs et aux progres de la civilisation a l origine les nobles furent des hommes rudes et violents qui l emportaient sur les autres par la force physique et les qualites guerrieres un tres grand nombre de basques furent anoblis par suite de leur conduite pendant les guerres contre les maures on cite des villages et meme des vallees entieres dont les habitants re urent en bloc leurs titres de noblesse apres telle ou telle bataille favorable aux chretiens cette origine suffit a expliquer la rudesse de ces feodaux et si l on ajoute a cela qu ils habitaient un pays pauvre recule eloigne de tout centre de civilisation et ou ils vivaient en perpetuelles alarmes on comprend qu ils aient conserve leur caractere primitif plus longtemps peut etre que dans d autres regions c etaient des hommes de guerre par temperament et par profession si l on peut appeler ainsi des gens dont le meurtre et le pillage etaient le principal objectif qui mettaient leur lance et leur epee au service de qui les payait et ne se faisaient pas scrupule de quitter leur chef a la premiere occasion pour embrasser le parti de leur adversaire de la veille l histoire fournit souvent de ces exemples la conduite de ces feodaux ressemblait dans bien des cas a du brigandage aucune des regles de chevalerie qui plus tard adoucirent les moeurs n apparut avant le xiiie siecle l ennemi desarme etait la propriete du vainqueur qui en faisait ce qu il voulait sans qu une autorite quelconque put reprimer l arbitraire le cartu laire de l abbaye de sordes donne un exemple typique de la cruaute de certains chevaliers plus particulierement par la relation du meurtre de l un d eux malfara par arnaud sans le frere de ce dernier fortun sans ayant ete tue traitreusement par malfara arnaud resolut de le venger et dans ce but il provoqua regulierement l assassin a un combat singulier le sort des armes lui fut favorable et il desarma son adversaire ensuite peut on lire dans le cartulaire de l abbaye de sordes ce fut une scene effroyable vainement le vaincu crie grace et merci arnaud commence par le desarmer lui enlevant une par une les diverses piece ces de son armure le bouclier le casque la cuirasse les cuissards les jambarts le gantelet ensuite il lui ce coupe la main droite puis la gauche puis le nez les ce oreilles la langue etc horrible supplice qui fait ce oublier le crime et ne laisse plus que le souvenir de la cruaute du bourreau les femmes n etaient pas beaucoup plus douces que les hommes en 1150 un jeune gentilhomme bernard de la cassie ayant tue semen de bastan cousin d eivire de gramont celle ci arracha les yeux au meurtrier l eglise seule avait quelque influence sur ces seigneurs si peu civilises la crainte de l enfer et des peines etemelles plus sans doute qu une conscience a peine eveillee les portait a racheter leurs mauvaises actions les cartulaires des couvents montrent que le cas de fortun sans n etait pas une exception et que beaucoup de fondations pieuses et de dons avaient pour objet le rachat d actes condamnes par l eglise 443 c etait le seul temperament apporte a la conduite des gentilshommes alors que tout dans leur existence concourait au meurtre et au pillage la position de leurs demeures repondait elle meme a cet objectif certaines etaient situees dans des endroits eleves difficilement accessibles et dominant le pays d alentour d ou l on pouvait fondre rapidement sur l ennemi ou sur le passant inoffensif tout en se reservant un refuge contre les agressions et les represailles d autres au contraire etaient dans la plaine voisines des voies de communication ou pres de la traversee des rivieres c est a dire a des endroits ou l on pouvait percevoir facilement des droits de peage sur les voyageurs et sur les marchandises or on connait les exactions commises sous l ancien regime dans cet ordre d idees et les difficultes que l autorite royale a eprouvees pour les faire disparaitre il est hors de doute que ces abus ont largement contribue a etablir la mauvaise reputation faite a la traversee du pays basque au moyen age et que les gens du peuple n etaient pas les seuls coupables on en a des preuves indiscutables en plein xnf siecle le pays etait encore loin d etre sur et on ne se hasardait pas a le parcourir sans prendre les mesures de precaution les plus severes en 1249 plusieurs gentilshommes parmi lesquels ceux de sault et de garro sont explicitement designes couraient a la tete de compagnies de routiers vraies bandes de larrons et ran onnaient tout le pays le senechal anglais guy ferrer recourut a des mesures particulierement severes afin de mettre un terme a cet etat de choses pour empecher la formation de troupes semblables il fut defendu aux nobles etrangers d amener avec eux des roturiers en armes le nombre des personnes pouvant accompagner les gentilshommes etait fixe a l avance suivant leur qualite et des peines severes frapperent les infractions a ces reglements un corps de police special appele armandad cree pour maintenir l ordre eut en realite pour mission de mettre un frein aux abus de la noblesse enfin le souci de faire regner la paix entre ces seigneurs turbulents fut une des principales raisons de la creation des baillis grace a ces mesures et avec le temps la situation s ameliora du reste plusieurs causes contribuerent a moderer les mauvais instincts de ces gentilshommes qui semblaient ne vouloir connaitre ni dieu ni maitre la main ferme de richard coeur de lion et des senechaux anglais l intervention du prince noir et les nouvelles dispositions edictees par lui la stricte execution de diverses mesures finirent par imposer une certaine discipline a cette noblesse indocile les croisades auxquelles prirent part presque tous les nobles basques eurent pour eux les memes consequences que pour ceux des autres regions la frequentation de gentilshommes d autres provinces et de nations inconnues le sejour dans des pays etrangers si differents du leur le contact avec des civilisations plus raffinees les sentiments de solidarite ayant leur origine dans les dangers communs eurent la plus heureuse influence sur la mentalite des croises le pays basque lui meme retira de ces expeditions des avantages moraux incontestables et constates dans tous les pays de la chretiente plus tard au xve et au xvie siecles beaucoup quitterent leur pays pour aller guerroyer au loin en particulier en allemagne et en italie ils occuperent diverses situations dans l armee ou ailleurs plusieurs firent partie de la maison du roi de france une autre cause contribua a adoucir les moeurs lorsque le vicomte de bearn devint roi de navarre les gentilshommes dependant de ce nouveau suzerain cher cherent naturellement ses faveurs et la cour de pau fut pour eux un puissant centre d attraction il s y forma une societe nouvelle choisie et policee ou marguerite de valois arrivant de la cour de france apporta des habitudes d elegance et de courtoisie inconnues jusqu alors plus tard certains d entre eux briguerent des charges civiles moins honorifiques mais souvent plus remuneratrices que les emplois militaires il se crea ainsi en pays basque comme ailleurs une noblesse de robe dont le caractere differa sensiblement de celui de la noblesse d epee il resulta de ces diverses modifications un grand bien pour la tranquillite du pays la societe se transforma et s affina de telle sorte que lorsque richelieu et apres lui louis xiv eurent acheve l unite politique de la france l unite morale sinon politique des provinces basques etait un fait accompli les seigneurs de ce pays etaient prepares a sacrifier leur independance aux avantages de positions honorifiques en meme temps que lucratives et ils briguerent des emplois qui leur donnaient richesse et honneurs en meme temps qu une autorite qu ils tenaient du souverain ils furent merins bayles baillis senechaux gouverneurs procureurs du roi lieutenants du roi etc mais pour etre devenus fonctionnaires ils n abdiquerent rien de leurs privileges et de leurs prejuges qui ne disparurent que dans la grande tourmente de 1789 a ces considerations generales sur la noblesse basque il convient d ajouter quelques remarques sans lesquelles certains faits dont il sera question dans les articles suivants pourraient paraitre incomprehensibles les trois provinces basques fran aises ont ete soumises pendant plusieurs siecles a des regimes politiques et sociaux bien differents quoique ayant certains points communs le labourd qui comprend la partie cotiere et la vallee de la nive jusqu a louhossoa forma une vicomte de 1023 a 1193 ce fut ensuite un pays d etat relevant de la couronne d angleterre jusqu en 1451 et des rois de france de cette date a la revolution la soule qui comprend la vallee du saison et les vallees circonvoisines dependit d un vicomte jusqu en 1307 puis du royaume d angleterre pour devenir fran aise en meme temps que le labourd la basse navarre comprise entre les deux provinces precedentes etait une partie du royaume de navarre dont elle formait la sixieme division administrative ou merindad lorsque ferdinand le catholique se fut empare en 1512 de la partie de ce royaume situee au sud des pyrenees elle resta dans la dependance du vicomte de bearn qui continua a porter le titre de roi de navarre et le transmit a ses successeurs henri iii de navarre en montant sur le trone de france sous le nom d henri iv la reunit a la couronne bien qu ils fussent soumis a des regimes politiques n ayant aucun rapport et qu il y eut de profondes differences dans l etat social des trois provinces il existait entre tous les gentilshommes basques une communaute d origine de langue de moeurs et d interets qui donnaient lieu aux rapports les plus etroits ils avaient aussi des relations d une autre nature beaucoup etaient lies entre eux par des attaches de parente et dans bien des cas par des devoirs de vasselage car pluiieurs seigneurs labourdins et certains souletins possedaient des biens dans la partie du royaume de navarre qui devint espagnole en 1512 c est ainsi que jean de mont real etait navarrais d origine les ezpeletta etaient vicomtes de valderro en espagne les belsunce fixes en labourd pendant plusieurs siecles avaient leur domaine ancestral a ayherre 447 en basse navarre les garro de mendionde etaient de meme sang et portaient les memes armes que les vicomtes navarrais de zolina les lahet etaient originaires de lesaca dans la vallee de la bidassoa etc etc il est inutile de multiplier les exemples car on pourrait faire la meme constatation a propos de presque toutes les familles dont il sera question au cours de ces etudes c est pourquoi de meme qu il faut faire abstraction de nos idees modernes pour juger les evenements des siecles passes de meme convient il de tenir compte de cet etat de choses pour apprecier la conduite de certains nobles basques a l occasion de faits qui seront racontes dans les pages suivantes dans le cas contraire on serait expose a ne pas les comprendre et a porter sur leurs auteurs des jugements inexacts bibliographie archives du chateau d arcangues archives du chateau de h dit ce archives du chateau de garro archives du chateau de larraide archives du chateau d urtubie balasque etudes historiques sur ta ville de bayonne bayonne 1862 belsunce vicomte de histoire des basques bayonne 1842 bordenave de histoire du bearn et de la navarre paris 1870 cerquand legendes et recits populaires societe des sciences lettres et arts de pau bulletin n 13 1881 colas le chevalier de bela communay les huguenots dans le bearn et la navarre paris 1885 communay notes manuscrites deposees a la bibliotheque municipale de bayonne daranatz curiosites du pays basque article sur les etats de navarre au xvr siecle bayonne las serre 1927 dasconnagiterre les echos du pas de roland paris 1867 derrecagaix general histoire du marechal ha rispe paris 1916 ducere memoires du chevalier de bela bayonne 1896 ducere le mariage de louis xiv bayonne 1905 dufau de maluquer l armoriai de bearn 449 dussarp le labourd au xvnr siecle bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1914 dutey harispe le marechal harispe la tradition au pays basque 1899 duvoisin cambo et ses alentours bayonne 1858 etchats histoire des seigneurs de luxe saint palais 1926 gardere les seigneurs de bonnut et arsague la maison noble d amou et ta maison noble de cou penne dax 1892 gavel la chanson de bertereche bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1924 haristoy abbe recherches historiques sur le pays basque paris 1883 jaurgain de les capitaines chatelains de mauleon revue bearn et lannes 1884 jaurgain de profils basques revue des basses pyrenees et des landes 1886 jaurgain de tablettes heraldiques et mondaines du triboulet janvier 1890 jaurgain de la vasconie pau 1898 jaurgain de legendes poetiques du pays de soule i a tradition au pays basque paris 1899 jaurgain de les chateaux basques urtubie jaurgain de nobiliaire du bearn jaurgain de corisande d andoins comtesse de gramont bayonne 1907 jaurgain de episodes de la guerre civile de navarre bayonne 1908 jaurgain de troisville d artagnan et les trois mousquetaires paris 1910 jaurgain de les baillis de labourd bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1918 et 1919 lagreze bascle de la navarre fran aise paris 1881 lagreze bascle de la societe et les moeurs en bearn pau 1886 leon bidache et la maison de gramont levasseur la maison souveraine de bidache menjoulet chronique d oloron oloron 1864 michel francisque le pays basque paris 1857 nogaret joseph petite histoire du pays basque fran ais bayonne 1923 nogaret joseph saint jean de luz des origines a nos jours bayonne 1925 olce baron d note sur la famille de lalande d olce la rochelle 1897 picamilh statistique des basses pyrenees samazeuilh voyage de bayonne aux eaux chaudes bayonne 1858 simon clement jacques de bela vinson julien folk lore du pays basque paris 1883 yturbide les baillis de labourd bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne 1905 yturbide le labourd avant 1789 bayonne 1908 yturbide ancienne organisation du bailliage de labourd yturbide les lieutenants du roi en labourd revue de gure herria nos 5 et 6 1921 x histoire et genealogie de la famille de gramont ouvrages espagnols rodriguez ferrer miguel los vascongados su pais su lengua y el principe l l bonaparte madrid 1873 45 i fabie antonio maria estudios sobre la organisacion y las costumbres de los payses vascongados moret jose de anales del reyno de navarra tolo sa 1890 92 rubio y lluch los catalanes en grecia yanguas miranda jose historia compendiada del reyno de navarra san sebastian 1832 yanguas miranda jose diccionario de antiguedades del reyno de navarra j nogaret notices pour l etablissement d un catalogue le luminaire au pays basque n 1094 pince coulisse pour chandelle de resine don de mme elosu bayonne n 940 chandelier a cremaillere en bois don de m eugene beguerie tardets n 939 chandelier a crochet pied en bois don de m eugene beguerie tardets n 1671 chandelier a crochet avec pied de bois carre don de m eugene beguerie tardets n 2306 lampe a huile en fer blanc avec crochet et double recipient don de m jose arosteguy segura guipuzcoa chandelier a ressort en fer hauteur 0m38 pumpa don de mlle marie heguy 12 rue des basques bayonne moule a chandelles don de m grison tardets pince a chandelle de resine don de m etcherolle mousserolles n 2436 n 1670 n 505 g es luminaires couramment utilises au pays basque avant la diffusion recente et quasi generale du petrole et ensuite de teclairage electrique ne presentent pas au premier abord de caracteres bien remarquables les chandeliers de cuivre dont une ou plusieurs paires ornent toujours la hotte de la vaste cheminee dans m les cuisines paysannes ont probablement ete fabriques dans le pays meme ils n en sont pas moins identiques a ceux qu on trouve dans le reste de la france il n est d ailleurs par certain qu a l exception des habitations bourgeoises l usage de ces chandeliers fut absolument courant dans la vie quotidienne nous inclinerions a penser que naguere comme aujourd hui ils avaient surtout un role decoratif et qu on s en servait principalement dans de graves circonstances telles que les veillees mortuaires de nombreux temoignages nous assurent en effet que jusque vers la fin du xixe siecle les paysans basques s eclairaient encore assez habituellement avec un bien plus humble lumignon la chandelle de resine fixee sur la pointe d une simple tige de fer scellee dans le mur sous le manteau meme de l atre le p lhande dans son petit livre autour d un foyer basque page 124 donne la traduction d une poesie populaire euskarienne intitulee arrachina mtiku zuari a la resine morveuse qui evoque admirablement les particularites de ce tres primitif mode d eclairage dans le meme ouvrage pp 124 125 nous voyons aussi la description d un mode d eclairage bien primitif usite dans les cabanes de bergers il consiste en une branche seche grosse comme le bras et aiguisee par un bout que les patres vont chercher dans la haute montagne sur la frontiere de navarre l arbre qui fournit cette torche s appelle en basque leherra et c est une sorte de pin ou de meleze resineux il existe aussi une variante de ce mode d eclairage usitee dans la region montagneuse du pays basque et qui consiste a faire bruler des menues baguettes de bois resineux ces buchettes sont tantot plantees au mur de l atre de la meme fa on que les chandelles de resine tantot montees sur des pinces mobiles qui font office de chandeliers indispensables dans les cuisines a foyer central si nous remontons un peu plus haut dans le temps nous trouvons le luminaire de resine utilise a la ville aussi bien qu aux champs en 1842 un touriste anglais qui arrive un soir a pied a saint jean de luz cherchait une chambre chez l habitant note avec surprise la torche un peu barbare et fumeuse que brandissait son hotesse 1 la fig n iii represente un chandelier a crochet et a machoires a ressort servant a fixer la chandelle de resine le tout repose sur un socle en bois dans la fig n iv le chandelier a crochet est constitue par une tige prolongee d un crochet qui sert a le suspendre et d un ressort qui maintient la chandelle de resine ou bougie contre un petit bras fixe a la tige la fig i represente une pince coulisse pour chandelle de resine et qui est destinee a etre fixee sur le mur de la cheminee sur la fig v nous voyons un chandelier a ressort en fer modele appele pumpa fabrique dans le pays et qui a la particularite d avoir interieurement un ressort a boudin qui maintient la bougie avec le chapeau qui la recouvre la fig vi represente un moule a chandelles de resine et la fig viii une pince du modele le plus elementaire qui reste fixee au mur le musee basque possede aussi un curieux porte chandelle fig ii relativement perfectionne qui provient de tardets la pince qui maintient le batonnet resineux fait corps avec une piece de bois taillee au couteau en forme d oiseau le support est mobile car il coulisse sur une longue tige de bois marquee de multiples encoches qui permettent de regler s volonte la hauteur du foyer lumineux l ensemble est ingenieux et dans sa rusticite ne manque pas d elegance un autre mode d eclairage qui a longtemps survecu dans le pays basque c est l antique lampe a huile a godet simple ou double dont la forme n a guere varie depuis fl letters trom the pyrenees by clifton paris london 1843 uaaaam i laaa1dpl ddi ls fdl xjj m k aik hkadkaamamhum am hmiiaadamamujmmea r tvrvr mv vrrr 457 les romains on la nomme en basque krisalua elle etait en general faite de cuivre et telle est effectivement l une de celles que possede le musee basque mais la survivance de ce type si archaique s est prolongee au pays basque espagnol jusqu a et y compris l ere de la fabrication industrielle en fer blanc a preuve le modele que nous reproduisons ici fig vh qui nous a ete offert en 1931 pour le musee basque par jose arosteguy quincaillier a segura guipuzcoa cet excellent homme qui avait encore deux ou trois de ces ustensiles dans sa boutique nous apprit que c etait la naguere un objet de vente courante mais depuis 20 ans environ tout a fait detrone par l electricite nous n avons pu savoir si la fabrication se faisait dans la province meme ce qui est d ailleurs vraisemblable belatxa chronique le musee basque en 1936 pendant l annee 1936 une animation particuliere a regne au musee basque devenu le siege du comite pyre nees atlantique basques bearn bigorre cree a l occasion de l exposition de 1937 et dont la presidence a ete confiee au cdt boissel nous parlerons dans un prochain numero des remarquables resultats obtenus le musee a accorde son patronage a la pastorale de roland qui fut jouee a garindein les 19 avril et 3 mai avec un eclatant succes on peut signaler a ce propos l excellent article publie dans le temps du 16 avril 1936 voir aussi le bulletin de la societe des sciences lettres et arts avril juin 1936 p 191 pendant l annee 1936 les collections du musee se sont enrichies de 32 objets parmi lesquels il faut citer les dons de la excma diputacion de navarra pendant ce temps la bibliotheque a re u 66 volumes 9 imprimes et manuscrits et 48 estampes photographies affiches illustrees ou dessins enfin la session de 1936 du centre d etudes regionales s est ouverte le 11 janvier pour se terminer le 2 avril de remarquables conferences ont ete donnees a cette occasion en voici la liste 459 11 janvier seance d ouverture allocution de m gavel president conference de m raymond lizop l art de l homme des cavernes dans les pyrenees 25 janvier conference de m raymond ritter avocat a la cour d appel de pau l art populaire de bearn 8 fevrier conference de m pierre daguerre sous prefet de bayonne portraits du bearn 22 fevrier conference de m elie lambert professeur agrege a l universite des lettres de caen l art religieux du moyen age dans le pays basque fran ais 7 mars conference du docteur jaureguiberry portrait du basque 21 mars conference du r p donostia le theatre basque saski naski oldargi 2 avril conference de m henri gripp la bigorre danseurs de campan et chanteuse signalons enfin la premiere reunion generale des begirale ou gardiennes du pays basque la visite des eleves de l ecole de sante navale de bordeaux 17 avril des officiers et matelots de l aviso arras 17 decembre et l exposition des toiles de louis moufflet 15 decembre 8 janvier le livre d or du 1er janvier au 31 decembre 1936 m u dons et achats d objets ceramique n 2583 benitier en faience vernissee sainte famille hauteur 0 m 38 provient d estella n 2584 porte cuillere en faience vernissee hauteur 0 m 34 2 vasques provient d estella n 2585 benitier en faience vernissee hauteur 0 m 21 ostensoir provient d estella n 2586 bas relief en faience vernissee hauteur 0 m 13 un faune provient d estella n 2587 plat servant a faire cuire le mouton largeur 0 m 22 long 0 m 32 provient d estella n 2588 cruche en faience vernissee pour servir le vin dans les auberges hauteur 0 m 35 provient d estella tl j 1 dons de la excma diputacion de navarra pampelune n 2605 cafetiere en faience decoree en forme de locomotive achat le fer n 2589 support de broche en fer forge a tete d animal 5 modeles et tailles differentes n 2590 appuie marmite en fer forge sesos 4 modeles dons de la excma diputacion de navarra pampelune n 2606 marmite en fonte hauteur 0 m 25 achat lapidaire n 2616 moulage d un linteau de porte en pierre portant dans un ecusson au centre l inscription l h s maria 1558 longueur 1 m 20 hauteur 0 m 40 provient de ciboure don de m s f gimenez de ciboure 461 n 2620 borne portant l inscription a bayonne 1332 t 1532 t hauteur 1 m 60 largeur 0 m 40 transmise au musee basque par les ponts et chaussees grace a l initiative 4e m max ligardes de la hogue medailles sceaux efr cachets n 2580 jeton de presence de la chambre de commerce de bayonne a arme de bayonne nunquam polluta chambre de commerce de bayonne p turin 1935 b caravelle vigent fide diametre 0 03 argent don de m le roy president de la chambre de commerce de bayonne n 2609 medaille en metal diam 0 05 avers a napoleon iii empereur caque f tete lauree a gauche revers s exposition internationale de bayonne sous ie patronage de s m napoleon iii 1864 massonnet edit don de m albin salzedo biarritz n 2618 medaille de la garde nationale de bayonne don de m alfred tajan mobilier n 2604 globe de pendule en verre sur socle bois haut 0 42 larg 0 660 n 2607 cuillere en bois haut 0 30 n 2608 petite lampe a petrole en cuivre avec globe de verre haut 0 15 achats peinture dessins elc n 2582 mort du porte drapeau szuyski volontaire polonais tombe aux combats de l artois en 1914 en plantant sur la tranchee allemande le drapeau brode par les dames de bayonne dessin au fusain de jean styka hautu 0 60 largeur 0 47 don de la comtesse felicie skarbek de leopol lwow transmis par mme rosa bailly secretaire general des amis de la pologne n 2610 aquarelle rehaussee de gouache j d aleman capitaine de la garde d honneur de bayonne 1808 par r l format 0 14x0 21 don de m a dutey harispe paris n 2617 peinture a l huile encadree le porche de l eglise d irun espagne par desparmet fitz gerald haut 1 m 32 larg 1 m don de l auteur n 2621 aquarelle decoration d une assiette ancienne representant la chasse a la palombe diam 0 30 executee au musee theatre basque n 2611 maillet decore de deux lunes peintes en noir long 1 20 a servi pour la representation de la pastorale de roland jouee a garindein le 19 avril et le 3 mai 1936 n 2612 diable articule en bois peint rouge noir et or haut 1 m 40 a servi pour la representation de la pastorale de roland jouee a garindein ie 19 avril et le 3 mai 1936 n 2613 inscription roland 6 carton et papier bleu rouge argent larg 0 40 long 1 m a servi pour la representation de la pastorale de roland jouee a garindein le 19 avril et le 3 mai 1936 n 2614 drapeau des rois turcs rouge au centre croissant en or et frange d or a servi pour la representation de la pastorale de roland jouee a garindein le 19 avril et le 3 mai 1936 n 2615 drapeau des rois chretiens bleu au centre croix d argent frange d argent haut 0 44 larg 0 40 a servi pour la representation de la pastorale de roland jouee a garindein le 19 avril et le 3 mai 1936 dons de m leopold irigaray transport n 2581 maquette d un radeau fait de pins assembles et transportes ainsi de fartas a bayonne par la midouze et l adour longueur 1 m 22 don de m dehez radeleur a tartas landes n 2591 maquette d un radeau almadia utilise pour le flottement des bois de roncal a saragosse long 1 m 50 larg 0 22 don de la excma diputacion de navarra pampelune bibliotheque imprimes na 2301 de royaumont l histoire du vieux et du nouveau testament avec des explications edifiantes tirees des saints peres pour regler les moeurs dans toutes tes conditions vol relie cuir in 18 552 p toulouse chez henauft mdcccvii don de mlle j m camarde hencjaye n 2302 a nieolai histoire des moulins a papier du sud ouest de la france 1300 1800 perigord agenais angoumois soule bearn deux vol in 4 raisin broches 243 et 279 pp cx lvi1 planches illustrees g delmas bordeaux 1935 n8 2303 lucien porte aux ecoutes du carlisme en pays basque il y a cent ans vol broche in 8 carre 197 p editions andre fournier clamecy nievre s d n 2304 p lhande dictionnaire basque fran ais et fran ais basque tome i fasc vii maraga parte g beauche ne et fils paris mcmxxxv n 2305 r cuzacq et j b detchepare j lettres missives des rois et reines de france a la ville ds bayonne bayonne sous l ancien regime tome iii et dernier de louis xiii a louis xvi 1610 1789 vol broche in 8 jesus 33 p saint sever sur adour j glize 1935 achats n 2306 je eskual herriaren aide pour le pays basque court commentaire du programme eskualerriste a l usage des militants brochure in 12 45 p bayonne imp la presse 1933 don du docteur dutournier bayonne n 2307 f barbe essai d une bibliographie de bayonne et de ses environs 1520 1920 vol broche in 8 raisin 349 p bayonne a l enseigne des arts graphiques 1935 achat n 2308 ph veyrin et p garmendia les motifs decoratifs dans l art populaire basque recueil factice forme de trois tirages sa part parus dans 1 art populaire en france brochure in 8 ecu illustration dans le texte 137 p don de m ph veyrin 463 n 2310 la france et ses allies documents de la section photographique de l armee fran aise contient des photos du regiment polonais forme a bayonne 1914 album 0 24 0 32 n 2311 polonia revue hebdomadaire polonaise noel 1915 don des amis de la pologne paris n 2312 a van gennep le folklore de la flandre et du hainaut fran ais departement du nord tome 1 et tome ii contribution au folklore des provinces de france tome ii et tome iii vol broche in 8 raisin 414 et 739 pp cartes et planches en hors texte librairie orientale et americaine pa is 1935 1936 a chat n 2315 faget de baure essais historiques sur le beam vol broche in 12 499 p a paris chez denugon et a eymery 1818 don de madame de pons sainte suzanne par orthez n 2316 p garmendia la swastika tirada aparte de anuaxio de eusko folklore xiv 1934 laboratorio de etnologia de eusko ikaskuntza socie dad de estudios vascos brochure in 8 carre illustrations dar s le texte 25 p sociedad de estudios vascos don de l auteur n 2317 catalogo de la exposicion de libros vascos celebrada en vitoria en mcmxxxv organizada por el grupo baraibar vol broche in 12 carre 90 p imprenta del asilo provincial de alava 1935 don de la societe des etudes basques de saint sebastien n 2318 fi vogel eskualdun kantikak 50 cantiques populaires basques suivis d angelus et regina texte basque dedicace de l auteur brochure in 12 112 p f vogel saint palais b p don de l auteur n 2319 euskal erria revista quincenal baskongada del uruguay 704 727 1935 vol xxii dedicace de m a p parrabere vol relie dos cuir in 4 carre illustrations 400 p imprenta agraciada montevideo don de m a p parrabere montevideo np 2320 guillermo de humboldt examen de las investigaciones sobre los aborigenes de espa a mediante la lengua vasca traduccion directa del aleman 2a edicion por telesforo de aranzadi tirage a part de la revue internatfo nale des etudes basques tome xxv nl 3 ano 1934 et tome xxvi n 1 et n 3 a o 1935 vol broche in 8 raisin 172 p imprenta de la diputacion de guipuzcoa 1934 don de la societe des etudes basques de saint sebastien n 2321 louis lacrocq le flottage des bois sur la vienne le taurion et leurs affluents extrait du bulletin de la societe archeologique et historique du limousin tome lxxiv dedicace de l auteur vol broche in 8 raisin 35 p illustration en hos texte limoges imp societe des journaux et publications du centre 1933 don de l auteur n 2324 ov densusianu la vita pastorale nella poesia popolare romena tra duzione di fernando manno prefazione di guilio bertoni vol broche in 8 carre 227 p publicazioni dell l instituto per europa orientale roma mcmxxxv 1 xvi don de l auteur n 2325 a metraux introduction a la connaissance de l ile de paques preface de paul morand brochure in 8 ecu 40 p illustrees imp g coquette paris 1935 envoi du musee d ethnographie du trocadero paris n 2326 p ltiande dictionnaire basaue fran ais et fran ais basque tome i fasc viii parteliant toroil vol broche in 8 carre g beauchesne paris achat n 2327 eusko olerkiak 1934 v zarauz ko olertigudua vol in 8 broche 124 p 1 portrait en hors texte publicaciones de euskaltzaleak 1934 don de m ph vevrin saint jean de luz n 2328 p le roy les jetons de presence de la chambre de commerce de bayonne extrait du bulletin de la societe des sciences lettres et arts de bayonne n 17 1936 brochure in 8 raisin il p illustrations bayonne imp du courrier don de l auteur n 2329 congres national annuel de la federation des associations amicales de police de france et des colonies et de l orphelinat mutualiste de la polce fran aise et coloniale programme souvenir 1936 15 21 juin brochure in 8 raisin illustrations 40 p imp gazette 5 biarritz don des membres de l association amicale de la police municipale de bayonne n 2330 camille jullian lettres de jeunesse italie allemagne 1880 1883 annotees par paul courteault vol broche in 8 raisin un hors texte 385 p delmas bordeaux 1936 achat n 2331 lot de 16 affiches formats et modeles differents concernant la pastorale de roland ou les 12 pairs de france jouee a garindlein le 19 avril et le 3 mai 1936 don de m leopold irigaray n 2332 arnoul greban le vray mystere de la passion adaptation par ch gailly de taurines et l de la tourrasse vol broche in 8 raisin 80 p edition arts graphiques bayonne don de m henri de la tourrasse saint jean de luz n 2333 g guillaumie reicher le voyage de victor hugo en 1843 france espagne pays basque bibliotheque de la fondation victor hugo iii vol broche in 8 raisin 252 p illustrations en hors texte paris e droz 1936 achat n 2334 pierre lamare recherches geologiques dans les pyrenees basques d espagne memoires de la societe geologique de france vol broche in 40 raisin 462 illustrations dants le texte cartes et illustrations en horsrtexte paris societe geologique de france 1936 don de m p lamare n 2338 fran ois duhourcau l enigme basque article paru dans le mercure de france n 909 mai bon mauue tissus nouveautes confections alexis gelos boulevard victor hugo telephone s 6c3 65 saint jean oe luz chauffage central sanitaire electricite elevamon d eau j diihbbt h j bebes 29 rue gambetta telephone 600 53 saint jean de luz reparation d articles de voyage a lalague rue des champs et rue gambetta voitures d enfants 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prix 4 francs n 2 j a de donostia essai d une bibliographie musicale basque 36 p prix 4 francs n 3 paul arne les oiseaux de mer du golfe de gascogne 47 p prix 4 francs n 4 andre constantin a propos du chocolat de bayonne 20 p prix 4 francs no 5 w boissel e lambert j b daranatz la legende des douze pairs les monuments de roncevaux la chapelle de charlemagne prix 4 francs divers ph veyrin a travers les proverbes basques 16 p tirage limite prix 6 francs rodney gallop 25 chansons populaires d eskual herria preface du p de donostia vol in 4 prix 25 francs ouvrages sur le pays basque w boissel le pays basque 100 francs j le tanneur a l ombre des platanes 125 francs j nogaret petite histoire du pays basque fran ais 10 francs j nogaret saiht jean de luz des origines a nos jours 10 francs tflur li mm s