sommaire etudes la croix a virgules ou croix basque ph veyrin 321 les chateaux historiques du pajs basque fran ais xiii j nogaret 369 chronique le commandant de marien w boissel 386 institut agricole basque rapport des commissaires aux comptes 388 2m periode no 11 treizieme annee 1 2 1936 bulletin trimestriel bayo n n e k8s imp la rftboot bayqnnt le bulletin du musee basque fonde en 1924 parait deux fois par an sous forme d un fascicule illustre reunissant les deux numeros trimestriels six fascicules constituent un tome avec pagination suivie et table des matieres le tome iv comprendra les annees 1934 1935 et 1936 conditions d abonnement en raison de l importance des frais de correspondance et de recouvrement entraines par des abonnements annuels et aussi de l ensemble que constitue chaque tome il n est prevu d abonnements que pour une periode de trois annees au prix reduit de france 40 francs pays a demi tarif postal 50 francs pays a plein tarif postal 55 francs vente au numero le fascicule france 8 frs etranger port en plus le prix des fascicules peut etre augmente apres la parution de chaque tome compte de cheques postaux compte de cheques postaux bordeaux n 12 908 correspondance adresser la correspondance a m le directeur du m usee basque bayonne b p telephone 508 98 linge basque d origine atharratze manufacture se constantin c a tardeb sorhoius basses pyrenees vente gros et detail maison j appeceix 30 rue de la salle bayonne basses pyrenees l encatjsti lil parfumee l encaustique helianthe fro a ede la f ixo xiete unique de detiune le ueu du loti emploie fioul meulles j iaiqueta l ueuei de toutei aohtei lino leumi faziqueu aui oiviti etc aecke instantanement et donne aux olqets un ullant de vernis et un i tatiue qui lui est fianticulie i f uvi umee donne at uies son application un parfum discret et tenace elt om fm dudt dm au un produit d entretien incomparable indispensable pour ientretien des meubles anciens le rn cm ft specialite des produits d entretien basques nerea rue danglade bayonne saint jean de luz magasins de tissus toiles du pays tailleur pour hommes et pour dames chemiserie place de la halle telephone s 602 63 eayonne quincaillerie soulard rue argenterie 7 9 et 11 et place de la cathedrale 5 telephone s 500 06 materiaux de construction maison j carroubier landiieu jean landrieu et fils successeurs bayonne meme maison a biarritz pau 509 80 bayonne 412 67 biarritz 34 88 pau telegr carroubier bayonne r c bayonne 2 064 biarritz banque jules gommes c1 societe anonyme au capital de dix millions maison fondee en 1843 toutes operations de banque escompte titres bourse depots a vue emissions bayonne biarritz saint jean de luz l m arteon freres fabricants bayonne 11 rue gambelta biarritz 7 place de la liberte grand assortiment de joaillerie bijouterie horlogerie orfevrerie d argent orfevrerie christofle bronzes et objets d art courrier agence ventes et locations villas domaines chateaux fermes terrains fonds de commerce directeur m louis lopez 22 rue xlners 22 bayonne telepli s00 54 police privee et contentieux cabinet 18 rue bourgneuf bayonne telephone 515 87 bayonne blanche lapeyre souvenirs du pays parapluies ombrelles maroquinerie makilas cannes n rues gambefla bayonne telepli 5o2 3o biarritz telepli oo l maison de confiance redit lyonnais l ete anonyme capital 408 millions apilal en reserves 1 200 000 000 c c p bordeaux 590 llephone bayonne 502 71 503 88 ence de bayonne place de la liberte sous agences iiarritz saint jean de luz dax mont de marsan iureau permanent a hendaye bureaux a hasparren saint etienne de baigorry saint jean pied de port sur adour hagetmau montfort peyrehorade soustons it vincent de tyrosse saint sever capbreton habas lit et mixe sabres villeneuve de marsan s operations de banque et de bourse ge de monnaies location de coffres forts lettres de credit degustez caocolati de bay mtne daini yiafyauti hue oh t heuf sifyviei dominique de la maison des rois laui cadeaux euckapiteut bayonne biarritz bordeaux banque hypothecaire du sud ouest placement de fonds gerance d immeubles contentieux bayonne 12 rue vainsot telephone 503 51 bayonne souvenirs basques raymond lapeyre fabricant 21 rue de la salie makilas basques fcretas cuivres souvenirs basques gros et detail bayonne pour dames jacot chapelier 26 r port neuf 39 r victor hugo pour messieurs grand choix de berets basques bayonne il faut acheter vos meubles a la maison parage 8 rue marengo livre a domicile par automobiles bayonne grands magasins ville te idbld 32 34 36 rue victor hugo bonneterie l i ngerie chemiserie mercerie specialite de linge lxah fyu e patisserie jacquotte maison fondee en 1765 47 areeaaix du pori neuf bayonne specialite d cr0q1jignqlles et pates basques r c rayonne 5817 telephone 501 75 pour toui ce qui concerne le jardin et l art floral voyez horticulteurs devenue du dbois de dboulogne 9 drue qambetta et devenue douard vii english spqken biarritz se habla espanol visitez leurs cultures les plus importantes du sud ouesl 81 teleph 400 31 2oee periode n 11 bulletin du musee basque 1 2 1936 etudes la croix a virgules dite croix basque preface la question de la croix a virgules nom definitivement adopte par mon ami ph veyrin s enrichit d un nouveau travail qui complete fort utilement la serie d articles que cet embleme a suscite ces dernieres annees ce signe a ete precedemment etudie par mm croste berraondo colas etc mais je crois sans vouloir en rien diminuer la valeur de ces ecrits que la question n a jamais ete traitee a son veritable point de vue jusqu a ce jour dans mon travail la swastika i ainsi que dans l article que j ai fait paraitre naguere ici meme i la svastika por pedro garmendia tirada aparte del anua o de etrsfco folklore xiv 1934 laboratorio de etnologia de eusko ikaskuntza sociedad de estudios vascos 25 pages je me suis borne a faire un expose des cas qu il m a ete donne d etudier je n ai pas apporte de conclusion definitive a mes observations la croix a virgules est elle derivee du swastika question a laquelle je n ai pas tente de repondre car moi meme j etais indecis a ce sujet aujourd hui veyrin precise d une fa on plus categorique selon lui elle n a rien de commun avec le swastika les raisons qu il donne sont parfaitement etudiees et jusqu a preuve du contraire je crois qu on peut les admettre comme bonnes il est indiscutable que l absence totale de swastikas rectilignes dans le pays basque est un fait positif dans les tres nombreuses recherches que j ai personnellement effectuees dans le pays je n ai jamais decouvert un swastika inversement le nombre de croix a virgules que j ai vu est tres grand et celles qu on me signale dans toutes les regions s augmentent de jour en jour dans mon travail la swastika je disais que je ne connaissais point de cas en biscaye et a lava mais depuis on m en a signale plusieurs dans ces deux regions je connais pas mal d exemplaires en biscaye et meme en alava en guipuzcoa on commence a en trouver aussi beaucoup en navarre les a croix basques sont extremement nombreuses surtout dans la partie nord mais tres dernierement j ai decouvert de magnifiques exemplaires d une nouvelle modalite ceux ci sont faits avec des galets dans le dallage des portes d entree et ils ne mesurent pas moins d un metre cinquante de diametre dans la plupart des cas j ai decouvert ces exemplaires a aoiz dans la vallee d urraul alto et du cote de sanguesa ou le cas parait tres frequent il est presque certain que nos recherches nous ameneront a pouvoir signaler de multiples croix basques en biscaye et en alava ce qui veut dire que le remarquable travail de mon ami ph veyrin que vous allez lire n est surement pas le dernier que nous verrons a ce sujet il est incontestable que la these soutenue dans ce travail c est a dire que la croix a virgules est un signe eminemment basque ne peut etre contestee et qu il est a souhaiter que cet ornement remplace definitivement le swastika rectiligne par ailleurs je dois reconnaitre que cette opinion est actuellement partagee par tous ceux qui ont etudie cette question et que l on voit tres heureusement cet embleme remplacer progressivement le swastika rectiligne dans la plupart des motifs basques il sera difficile a la suite de l excellent travail du a l esprit si methodique de ph veyrin de faire un expose plus complet et plus clair de la question car je crois qu il epuise a peu pres tous les raisonnements qu on peut trouver pour cette defense son travail est parfaitement etudie et documente et laisse tres peu ou point de place a d autres hypotheses si un jour nous reprenons ce sujet ce ne sera que pour signaler d autres cas et par la prouver avec des faits nouveaux l existence de tres nombreuses croix a virgules dans le pays basque et surtout dans les parties ou ce dernier a conserve sa merveilleuse langue saint sebastien juillet 1936 pedro garmendia r avant propos la croix a virgules j emploie a dessein cette expression purement descriptive qui ne prejuge en rien de l origine et du symbolisme de ce signe joue comme chacun le sait un grand role dans le repertoire decoratif de l art populaire basque ce joli motif considere peut etre a tort comme mysterieux a eu la singuliere fortune de faire noircir beaucoup de papier mais loin qu il en soit resulte le moindre eclaircissement ces flots d encre n ont generalement abouti qu a obscurcir le probleme des hypotheses aventurees des rapprochements analogiques tres superficiels l absence d observations methodiquement coordonnees ont fini par creer la plus facheuse confusion d idees le mal ne serait pas grave car apres tout les opinions fausses sont tot ou tard sujettes a revision si l influence de ces errements ne s etait fortement materialisee dans cet art neo basque dont la floraison depuis vingt ans nous a malheureusement valu plus d objets de bazar que de chefs d oeuvre authentiques a la faveur de telles equivoques on a introduit chez nous sans penser a mal des motifs decoratifs totalement ignores de nos anciens artisans tels que la croix gammee dont le caractere universel non moins que sa signification actuelle dans certain pays d europe aurait du a tout prix nous detourner donner a la croix gammee ses lettres de naturalisation au pays basque est une inconsciente heresie un geste contraire a toutes nos traditions spirituelles tant 325 que ce contre sens ne se manifestait que par la decoration d objets a l usage des touristes tels que bracelets d argent cache pots de cuivre cisele plateaux pyrogra ves portefeuilles en cuir repousse cendriers ronds de serviette et assiettes a soupe on pouvait se contenter d en sourire 1 mais comme l a signale notre ami m j soupre l eminent architecte bayonnais les ravages de la croix gammee sont plus graves quand ils s exercent sur la couverture des publications regionales sur les prospectus de nos commer ants locaux sur nos maisons sur nos monuments funeraires et nos frontons de pelote c est le visage meme du pays euskarien qui se trouve ainsi altere de bonne foi et sans malice par des gens peu avertis aussi ne saurait on trop louer la campagne entreprise l an dernier par notre excellent collaborateur pedro garmendia pour dissiper les nuees eclairer l opinion opposer a la croix gammee universelle la croix a virgules signe favori des basques depuis au moins trois siecles et qui merite a ce titre de rester le symbole de tout ce qui touche de pres a l eskual herri l etude tres fouillee que le distingue secretaire de la sociedad de estudios vascos a publie sur ce sujet dans le xve anuario de eusko folklore a ete croyons nous fort remarquee dans les provinces basques de la peninsule de nombreux journaux en ont rendu compte et les nationalistes eux memes dont la propagande avait un peu a la legere fortement contribue a multiplier la croix gammee 1 contrairement a un bruit que d aucuns voudraient repandre j ai pu verifier a plusieurs reprises que ce s bibelots ne sont generalement pas de provenance etrangere au moins les quatre cinquiemes d entre eux sinon tous sont fabriques dans notre sud ouest et plus particulierement dans le departement meme des basses pyrenees on a vu dans la diffusion de cette camelote une propagande allemande c mouflee et de tenebreux desseins des dirigeants du reich associes aux separatistes basques pure imagination c est des l apres guerre plusieurs annees avant qu hitler eut songe a l adopter pour ses partisans que la croix gammee amulette connue dans le monde entier a commence a nou s envahir en tant que soi disant insigne basque 326 ont paru depuis lors renoncer a exalter cet inutile symbole un autre article de garmendia plus court mais non moins clair et substantiel paru en meme temps que celui de j soupre dans le bulletin du musee basque n 1 2 1935 ne semble pas chose surprenante avoir ete accueilli chez nous avec la meme faveur un de nos quotidiens locaux s est meme signale en cette occasion par des commentaires temoignant d une incomprehension totale ulterieurement dans une de nos revues regionales des pages plus mesurees mais non moins tendancieuses par leurs conclusions ont fait chorus a ces attaques pour le moins inattendues il est assez piquant en effet de voir ceux la memes qui se proclament les defenseurs acharnes de nos traditions essayer par persuasion d imposer aux basques l usage d un symbole que nos compatriotes ignorent d un symbole qui en aucun cas n a pu leur appartenir en propre d un symbole enfin qui de nos jours aux yeux de soixante millions d hommes est devenu l embleme d une mystique totalitaire neo paienne et anti chretienne on ne saurait croyons nous denoncer trop nettement ce risible parti pris adopte qui voudra hors de chez nous la croix gammee les basques eux n en ont nul besoin ni comme chretiens la croix tout court leur suffit ni comme basques puisqu ils possedent la croix a virgules c est dans cette conviction que je me decide aujourd hui a reprendre a mon tour aussi objectivement que possible l etude d une question beaucoup moins futile qu elle n en a l air au surplus garmendia m ayant a plusieurs reprises tres aimablement mis en cause dans les deux etudes precitees il m est agreable d exposer a nouveau avec plus d ampleur un petit nombre de constatations et d idees fort simples que je crois avoir ete naguere le pre 327 mier a formuler mais non pas toujours avec toute la clarte desirable 1 quinze annees d observations repetees effectuees sur les lieux les plus divers du pays basque m ont conduit a des conclusions faiblement empreintes de lyrisme et de mythologie sur les faits memes je ne crains guere d etre dementi quant a leur interpretation je me suis simplement attache a la plus vraisemblable en rejetant comme indemontrable tout ce qui est uniquement base sur des imaginations trop seduisantes pour n etre pas un peu chimeriques d aucuns trouveront sans doute mes propositions decevantes peu m importe je prefere le doute methodique a l affirmation mal fondee les peuples s entr egorgent pour des mots qu ils entendent differemment ils s embrasseraient s ils pouvaient se comprendre a dit a peu pres car je cite de memoire anatole france cette pensee me revenait a l esprit a relire dernierement en vue du present travail tout ce qui a ete imprime sur la croix a virgules dans notre pays basque svastika croix gammee croix basque signe oviphile j en passe et des meilleurs tous ces termes ont fini par etre employes indistinctement pour designer tantot la meme chose tantot des signes differents j en fais d ailleurs tout le premier un sincere mea culpa car en revoyant ce que garmendia a bien voulu citer de mes propres ecrits anterieurs je m aper ois que j ai moi meme largement use de cette terminologie equivoque je me trouve d ailleurs en bonne compagnie puisque 1 bulletin du musee basque bayonne iiie annee n 3 4 1926 l art basque ancien architecture decoration ferronnerie par ph veyrin ipage 27 quinto congreso de estudios vascos recopilacion de los trabajos de dicho congreso celebrado en vergara del 31 de agosto al 8 de septiembre 1930 systematisation des motifs usites dans la decoration populaire basque par ph veyrin page 48 l art populaire en france strasbourg vol n 6 1934 35 la decoration basque par ph veyrin et padro garmendia page 93 328 pour ne prendre qu un exemple lorsque camille jullian ecrivait entre le svastika pyreneen du temps des antonins et celui de l eskuara quinze siecles se sont ecoules pendant lesquels le pays basque n en fournit aucune trace il confondait implicitement la croix gammee aux branches rectilignes avec notre croix a virgules c est la comme chacun sait un des dangers du langage il fixe prematurement la pensee emprisonne dans des termes trop generaux ou trop precis des concepts encore incertains et finalement donne l autorite de la chose jugee a ce qui etait au debut simple hypothese pour parer a cet inconvenient au cours de mon travail il me parait donc utile pour ne pas dire indispensable de mettre au prealable autant d ordre que possible dans le vocabulaire definir exactement la signification des termes a employer limiter le sens de certains d entre eux par des epithetes appropriees eliminer les expressions superflues et surtout celles qui impliquent des theses a priori telle sera donc ma premiere tache j essayerai ensuite de retracer a grands traits l historique des theories qui sont a l origine de la confusion actuelle j exposerai dans une troisieme partie les motifs qui m inclinent a mettre en doute toutes les interpretations suggerees jusqu ici pour attribuer un caractere symbolique a la croix a virgules enfin je presenterai a mon tour avec les plus grandes reserves une tentative d explication dont je ne me dissimule pas l insuffisance mais qui dans l etat actuel de nos connaissances sur la croix a virgules merite je crois d etre retenue jusqu a preuve du contraire chapitre premier en forme de lexique temps modernes par opposition avec l age du bronze les epoques iberiennes gallo romaines romanes etc nous conviendrons de designer par temps modernes la periode qui s etend du xve siecle a nos jours c est en effet vers la fin du moyen age que l art fig 1 croix formee de rouelles ornant les discoidales d itxassou populaire proprement dit aussi bien au pays basque que dans le reste de l europe a commence a se differencier progressivement de l art superieur et a poursuivre cette lente evolution distincte quoique en partie parallele dont nous voyons aujourd hui s eteindre les dernieres manifestations rouelle signe dont la diffusion date principalement de l age du bronze les archeologues le considerent en general comme une representation solaire opinion qu il n est pas dans notre propos de debattre la rouelle est constituee par deux diametres perpendi 330 culaires autrement dit par une croix inscrite dans une circonference c est l exemple le plus repandu d un motif decoratif cruciforme anterieur au christianisme et sans le moindre rapport avec le martyre de notre seigneur la rouelle n est pas inconnue dans l art populaire basque mais l on ne peut rien en deduire d assure car un motif si elementaire est de tous les temps et de tous les pays beaucoup de steles du cimetiere d itxassou portent une croix ornementale qui parait formee de rouelles juxtaposees fig 1 fantaisie personnelle d un tailleur de pierres qui ne semble guere s etre propagee en dehors de ce seul village croix nous avons vu a l article precedent que la croix peut se presenter en tant que simple motif decoratif independamment de tout symbolisme religieux c est donc dans un sens purement descriptif ne prejugeant en rien de sa signification que nous emploierons provisoirement ce mot dans les expressions croix gammee croix a virgules etc nous verrons par la suite s il y a lieu et quand il y a lieu d appliquer a ces derniers signes une valeur spirituelle chretienne ou paienne svastika mot hindou qui a prevalu assez malheureusement car l antiquite de ce signe est bien anterieure a celle des monuments de l inde ou il figure pour designer l ensemble des motifs rayonnants qui sont orientes en sens unique de fa on a suggerer l idee d un mouvement de rotation ses principales variantes sont le svastika curviligne le svastika rectiligne la rosace helicoidale le triskele la double spirale en forme d s a la suite de dechelette grand nombre d archeologues considerent tous ces motifs ou du moins la plupart d entre eux comme des symboles solaires 1 reconnais 1 manuel d archeologie celtique prehistorique et gallo romaine par j dechelette tome ii page 453 et suivantes picard et fils editeurs paris 1910 sons cependant que cette these desormais assez repandue dans le grand public n est pas encore acceptee comme article de foi par l unanimite des savants l illustre ethnographe polonais frankowski en particulier doute qu il faille voir dans cette theorie cosmique une explication exclusive de toute autre 1 si j osais glisser dans ce debat qui me depasse une opinion personnelle je dirais ceci les divers types de svastikas apparaissent a des epoques fort reculees premier et deuxieme millenaire avant jesus christ n est il pas surprenant que les contemporains de ces civilisations tout de meme archaiques aient prefere representer le soleil sous des formes abstraites et purement conventionnelles plutot que sous l aspect a la fois realiste et humanise qui semble naitre naturellement sous les doigts des enfants et des primitifs il y a la me semble t il un probleme psychologique digne d etre etudie de pres par de plus competents que moi quoiqu il en soit du mythe solaire ou de tout autre figuration symbolique il n en est pas moins certain que les divers svastikas ont revetu de tres bonne heure un caractere magique talisman benefique lorsqu il est oriente c est presque toujours le cas dans le sens des aiguilles d une montre le svastika devient un signe malefique lorsqu il semble tourner en sens inverse les hindous le nomment dans ce dernier cas sauvastika svastika curviligne nous reserverons cette expression pour designer uniquement la figure lineaire qui resulte de l entrecroisement de deux traits en forme d s fig 2 c est semble t il le type le plus repandq a l aurore du svastika celui qu on rencontre en particulier sur les fusaioles d hissarlick ruines de l ancienne troie deuxieme millenaire avant jesus christ on pour 1 estelas discoideas de la peninsula iherica por eugenius frankowki madrid pages 60 a 62 332 rait s etonner que la forme courbe plus complexe ait precede la forme rectiligne ou tout au moins co existe avec elle mais il convient de rappeler que ces svastikas de l age de bronze sont plutot des signes de petite dimension grossierement dessines a main levee en dehors de toute construction geometrique 11 est d ailleurs rare fig 2 svastika curviligne qu ils soient inscrits dans une circonference le svastika curviligne me parait jusqu a nouvel ordre completement inconnu dans l art populaire basque il n en va pas de meme pour son derive immediat la rosace helicoidale rosace helicoidale ce motif ne differe du precedent que par le nombre superieur et d ailleurs variable des branches il est tres souvent inscrit dans une circonference frequent dans l inde a partir du cinquieme siecle avant jesus christ il se retrouve aussi abondamment dans la peninsule iberique grave sur diverses steles funeraires d epoque romaine 1 des le moyen age et aux temps modernes on le voit reproduit a foison dans l art populaire de presque tous les pays d europe y compris l eskual herri fig 3 son abondance fait douter des lors qu il revete aucune signification precise mais parait plutot se rattacher a la diffusion d une technique decorative par evidements a facettes kerbschnitt en allemand dont l origine vraisembla 1 cf frankowski op cit pages 151 et 153 333 blement germanique ou scandinave n est pas encore pleinement elucidee 1 louis colas qualifiait la rosace helicoidale de soleil a rais en tourbillon expression que nous rejetons non seulement pour sa gaucherie mais aussi parce qu elle renferme une discutable petition de principe d autres emploient le terme d helice et alfredo baeschlin celui de turbine qui fait mieux image ce dernier auteur dans son ouvrage el caserio vasco a suppose sans y insister que le nombre des pales de la dite i procede surtout mis en oeuvre dans l ornementation des kucha il n est pas impossible que son introduction dans la peninsule iberique remonte aux wisi goths les sarcophages merovingiens je crois du musee lapidaire de perigueux sont decores de cette maniere fig 3 pied d une discoidale de bardos orne d une croix basque et d une large rosace helicoidale 334 turbine peut correspondre parfois aux chiffres d une date que l on aurait voulu rappeler discretement 1 il n apporte d ailleurs aucune justification a cette hypothese que nous mentionnons seulement a titre de curiosite trieskele et tetraskele bien qu on puisse en citer des approximations plus anciennes c est avant fig 4 tetraskele sur une discoidale de santacara navarre tout sur des monnaies grecques et particulierement des monnaies siciliennes qu apparait quatre ou cinq siecles avant jesus christ le trieskele figure representant trois jambes reunies par le haut des cuisses en un meme point central ce dernier etant souvent occupe par un visage humain on retrouve le trieskele dans les temps modernes motif heraldique peint sur le blason de certaines familles les archeologues ne semblent pas d accord sur l origine et la signification de ce signe qui se rapproche tout au moins en apparence du svastika rectiligne le tetraskele qui comporte une quatrieme jambe est infini el caserio vasco canosa editeur barcelone p 212 niment plus rare et au dire de frankowski quasi introuvable aussi bien dans l antiquite qu ulterieurement chose curieuse notre pays possede un des plus decisifs exemples de tetraskele sculpte sur une discoidale assez ancienne provenant de santacara navarre aujourd hui au musee de pampelune fig 4 aucune forme intermediaire ne nous permet de rattacher ce motif unique dans la region a la classique croix a virgule des basques l apparition de ce tetraskele navarrais demeure une enigme fig 5 motif en spirale fragment d un linteau a st pee sur nivelle quartier d ibarron double spirale en s dechelette classe ce motif parmi les svastikas solaires contemporains de l age du bronze pourtant a l epoque de la civilisation mycenienne des combinaisons de spires plus complexes parfois meme d une remarquable complication apparaissent deja comme le theme dominant d un art purement decoratif tres caracteristique dans l art populaire de notre pays basque des decorations analogues n avaient pas echappe a l observateur attentif qu etait louis colas mais il croyait ces spirales plutot rares mes recherches personnelles m ont persuade au contraire que de tels motifs et surtout le plus simple d entre eux en forme d s etaient assiez largement utilises par nos anciens artisans basques 336 fran ais 1 peut etre leur avaient ils ete tout simplement suggeres par la vue des travaux en ferronnerie des faures bayonnais aussi unique en son genre que ie tetraskele de san tacara un linteau de saint pee sur nivelle quartier ibarron porte en son milieu une combinaison de spirales batie rigoureusement sur ie theme du svastika a quatre branches fig 5 j ignore s il est possible de rien inferer d une aussi deconcertante exception je n ai pas voulu cependant la passer sous silence 2 svastika rectiligne c est de tous les svastikas le plus populaire le plus universellement dissemine dans le temps comme dans l espace celui que tout ie monde connait aujourd hui sous le nom de croix gammee fig 6 les allemands l appellent hackenkreuz croix a crochet les anglais fylfot beaucoup de pieds terme d origine scandinave parait il au pays basque des erudits l ont naguere baptisee iauburu quatre tetes partant de ce neologisme ils en ont deduit une hypothese fantaisiste sur laquelle je reviendrai au chapitre suivant mais le mot et la chose demeurent tous deux je le repete completement ignores des vrais basques on a dit de la croix gammee comme de tous les svastikas qu elle representait le soleil en mouvement d autres y ont vu le schema du dispositif dont se servent les peuples primitifs pour allumer du feu par le frottement rapide du bois et par suite le symbole du feu lui meme enfin on a voulu et ce n est d ailleurs pas a rejeter entierement la faire deriver de l antique mythologie nordique dans cette hypothese la croix 1 davantage sur les maisons que sur les tombes 2 11 faut d ailleurs remarquer que tous les autres elements decoratifs de ce meme linteau s ecartent eux aussi passablement des motifs classiques de l art populaire basque on dirait le travail d un artisan particulierement inventif qui aurait pu par consequent imaginer lui meme ce curieux groupement de spirales formant svastika toute autre explication est peut etre superflue gammee serait ie marteau de thor l embleme d une espece de jupiter tonnant et par consequent un signe protecteur de ia foudre 1 a quelque theorie qu on se rattache et je me garderai bien en l occurence de prendre partie un fait essentiel demeure de tres bonne heure et sans interruption jusqu a nos jours le svastika rectiligne aextre a ete considere dans le monde entier comme un signe magique bienfaisant une maniere de porte bonheur le christianisme a tente a maintes reprises de se l annexer la croix gammee fleurit deja au temps des fig 6 svastika rectiligne ou croix gammee catacombes et depuis lors a travers les siecles elle n a cesse de se perpetuer a et la dans l art religieux sans doute jugeait on cependant et non sans raison que ce signe sentait un peu le fagot car malgre tout on ne peut pas dire qu il soit jamais arrive a occuper une place vraiment preponderante dans le symbolisme catholique 2 1 on pourrait voir une consequence de cette croyance dans le fait qne le svastika rectiligne est grave sur certaines cloches d eglises medievales en angleterre 2 nous ne saurions sur ce point puiser a meilleure source que dans illustra ziane valicana ano vi n 22 p 1231 la svastika e l arianesimo studi delle origini e delia diffusione doct paul malafoni voici les dernieres lignes de ce remarquable article revelateur de la position prise de nos jours par le saint siege relativement a la croix gammee quant a sa signification religieuse elle n est point celle de la croix chretienne avec laquelle elle ne se confond point car elle n a pas la signification de remisaion et d expiation en conclusion je ne pretends pas avoir epuise l argumentation specialement en ce qui concerne la signification originelle mais je puis affirmer avec certitude 338 et sur ces entrefaites un nouvel avatar a surgi le racisme allemand qui n est pas seulement un parti politique mais un profond mouvement social et ideologique a pris pour signe de ralliement national le svastika recti ligne inscrit dans un cercle toute la population de y allemagne a desormais la croix gammee pour drapeau et cette croix gammee dans l intention de ceux qui l exaltent ne symbolise pas seulement un regime nouveau mais surtout le retour d un peuple entier a des traditions anterieures au christianisme a une conception de la vie qui se flatte volontiers de faire bon marche des preceptes de l evangile qu on le veuille ou non par le jeu de forces ineluctables la croix gammee a pris aujourd hui une evidente acception d antagonisme vis a vis de l embleme de la crucifixion 1 le svastika rectiligne semble n avoir pas ete tres repandu dans l espagne iberique 2 ni parmi les anciennes populations de la gaule mais anterieurement a la propagation du christianisme nous le voyons represente assez frequemment sur des monuments votifs et des steles funeraires franchement gallo romains comme on peut s en assurer en parcourant le classique corpus d esperandieu bon nombre de ces cippes proviennent des regions fran aises et espagnoles qui avoisinent la r que son origine se trouve au berceau de la civilisation indo chinoise de mem qu elle resulte aussi des antiques principes cosmiques et philosophiques de ces